摘要:與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的內(nèi)在品質(zhì)，與時(shí)俱進(jìn)貫穿于馬克思主義中國化的全過程，中國化馬克思主義理論隨著時(shí)代發(fā)展不斷創(chuàng)新。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義中國化的規(guī)律。

關(guān)鍵詞:馬克思主義中國化;與時(shí)俱進(jìn);規(guī)律

物質(zhì)世界是不斷發(fā)展變化的，實(shí)際情況變化了，人的認(rèn)識(shí)也要隨之變化。只有與時(shí)俱進(jìn)，才能真正做到與實(shí)踐相結(jié)合。馬克思主義經(jīng)典作家總是立足時(shí)代要求，根據(jù)實(shí)踐的變化和斗爭的需要，不斷豐富和發(fā)展自己的理論，把馬克思主義理論和黨的事業(yè)推向新的發(fā)展階段?？梢哉f，馬克思主義的歷史，就是一部與時(shí)俱進(jìn)的歷史。與時(shí)俱進(jìn)使馬克思主義永葆青春與活力，是馬克思主義中國化的規(guī)律。只有與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新的馬克思主義理論，才能發(fā)揮正確指導(dǎo)實(shí)踐的作用。

一、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的內(nèi)在品質(zhì)

馬克思主義是應(yīng)時(shí)而生的，同時(shí)也是應(yīng)時(shí)而變的。馬克思、恩格斯適應(yīng)時(shí)代要求，系統(tǒng)總結(jié)了無產(chǎn)階級革命斗爭經(jīng)驗(yàn)，在吸收和改造、繼承和超越其他優(yōu)秀思想成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了自己的科學(xué)理論體系。馬克思、恩格斯對待自己的理論，總是根據(jù)實(shí)踐的需要和歷史條件的變化，不斷地修正和完善，突出地表現(xiàn)在《共產(chǎn)黨宣言》上。1848年2月發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》，是馬克思主義與國際工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物，是無產(chǎn)階級政黨的建黨綱領(lǐng)。當(dāng)隨著實(shí)踐的改變，《共產(chǎn)黨宣言》的某些論斷已經(jīng)不合時(shí)宜時(shí)，馬克思、恩格斯根據(jù)研究的深入，多次通過序言的方式對《共產(chǎn)黨宣言》的一些內(nèi)容進(jìn)行說明、訂正和補(bǔ)充，使之更加完善。馬克思、恩格斯曾經(jīng)認(rèn)為，社會(huì)主義不可能在一國取得勝利，各國無產(chǎn)階級應(yīng)當(dāng)聯(lián)合起來，同時(shí)發(fā)動(dòng)社會(huì)主義革命才能取得成功。列寧生活的時(shí)代，資本主義已經(jīng)發(fā)展到了新的階段，即帝國主義階段，出現(xiàn)了自由資本主義時(shí)期所沒有的許多新特點(diǎn)，列寧在新的歷史條件下，不拘泥于馬克思的個(gè)別論斷和具體行動(dòng)綱領(lǐng)，從資本主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡規(guī)律出發(fā)，得出社會(huì)主義可能在一國或數(shù)國首先勝利的結(jié)論，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義革命的理論。1917年，列寧敏銳地把握歷史時(shí)機(jī)，領(lǐng)導(dǎo)俄國人民取得了十月社會(huì)主義革命的偉大勝利。十月革命后不久，在經(jīng)濟(jì)極度困難的條件下，列寧曾不得不采取戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，并且認(rèn)為這是改造舊經(jīng)濟(jì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的正確途徑。到了1921年春，由于國內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢的好轉(zhuǎn)，列寧的認(rèn)識(shí)發(fā)生了變化。他看到從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義的過渡，不能逾越商品經(jīng)濟(jì)這個(gè)階段。在列寧的倡議下，執(zhí)行了三年多的戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策為新經(jīng)濟(jì)政策所代替。可以看出，列寧關(guān)于怎樣建設(shè)社會(huì)主義的總體思路在不斷調(diào)整，新經(jīng)濟(jì)政策的提出是列寧主義新的重大發(fā)展。列寧主義是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)又一面?zhèn)ゴ蟮钠鞄?，是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的光輝典范。[1] (P.13-14)

二、與時(shí)俱進(jìn)貫穿于馬克思主義中國化的全過程

縱觀馬克思主義的發(fā)展歷史，我們可以清楚地看到，馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格貫穿于馬克思主義中國化發(fā)展的全過程。從馬克思列寧主義、毛澤東思想到鄧小平理論，再到“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，充分說明馬克思主義是一個(gè)隨著時(shí)代的變遷、革命和建設(shè)主題的轉(zhuǎn)換以及人民群眾的實(shí)踐的不斷深化而不斷豐富和發(fā)展的過程，是一個(gè)不斷與時(shí)俱進(jìn)的過程。

(一)與時(shí)俱進(jìn)與毛澤東思想

眾所周知，中國不同于馬克思主義產(chǎn)生地的西方資本主義國家，在中國這樣一個(gè)半殖民地半封建國家搞革命，面臨著許多復(fù)雜特殊的問題，照抄馬克思主義本本、照搬他國經(jīng)驗(yàn)都不行。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，創(chuàng)造性地提出了新民主主義革命的理論，首先在革命道路上肯定了中國非資本主義的前途。根據(jù)中國半殖民地半封建社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)等發(fā)展極度不平衡的規(guī)律，提出了獨(dú)創(chuàng)性的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，并最終領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命的勝利。新中國成立后，在社會(huì)主義國家大多以蘇聯(lián)為模式的大氛圍中，毛澤東獨(dú)辟蹊徑，提出“以蘇為鑒”，走自己的路、強(qiáng)調(diào)要從中國是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國的國情出發(fā)，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，正確處理重工業(yè)和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的關(guān)系，走出一條適合中國國情的社會(huì)主義工業(yè)化道路、發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，指出社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾等等創(chuàng)新思想。正是這些對馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)品質(zhì)的堅(jiān)持和發(fā)展，使毛澤東成為馬克思主義中國化的第一人，創(chuàng)立了毛澤東思想，使馬克思主義在中國充滿生機(jī)和活力。

(二)與時(shí)俱進(jìn)與中國特色社會(huì)主義理論

黨的十一屆三中全會(huì)總結(jié)了我國社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，果斷地放棄了以階級斗爭為綱，提出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)行改革開放，從而開創(chuàng)了中國社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期。在這一時(shí)期，我們黨為馬克思主義注入了一系列新的內(nèi)容。這些內(nèi)容首先集中體現(xiàn)在鄧小平理論中。鄧小平重新確立了解放思想，實(shí)事求是的思想路線，正確評價(jià)了毛澤東思想，重申必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，提出黨在社會(huì)主義初級階段的基本路線，正確回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的基本問題，提出了市場經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義并不矛盾的理論、社會(huì)主義本質(zhì)理論、一國兩制的理論，提出加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)、提出進(jìn)一步密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系等等思想成果。在鄧小平理論指導(dǎo)下，我們黨與時(shí)俱進(jìn)，使中國社會(huì)主義走出僵化，煥發(fā)出空前未有的生機(jī)與活力。[2](P. 25-26)以江澤民為核心的黨中央第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，提出了“三個(gè)代表”重要思想，繼承和發(fā)展馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎么建設(shè)黨的問題，把中國特色社會(huì)主義建設(shè)理論發(fā)展到了新的水平和境界。正是在“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)下，十三屆四中全會(huì)以來，全黨和全國人民奮力開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面，將中華民族復(fù)興大業(yè)推進(jìn)到了新的發(fā)展階段。當(dāng)今時(shí)代，實(shí)踐發(fā)展呈現(xiàn)出許多新特點(diǎn)，確立什么樣的發(fā)展觀，是包括中國在內(nèi)的世界各國面臨的重大課題。以胡錦濤為總書記的黨中央緊緊圍繞改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展目標(biāo)，提出了包括科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)等在內(nèi)的一系列新思想、新理念?？茖W(xué)分析了我國當(dāng)前發(fā)展中面臨的各種新情況、新問題，深入探索和回答了什么是發(fā)展、發(fā)展什么、怎樣發(fā)展、靠誰發(fā)展等重大問題，豐富和完善了我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略。是馬克思主義在當(dāng)代社會(huì)的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，標(biāo)志著我們黨在新世紀(jì)新階段實(shí)現(xiàn)了理念上的又一次重大飛躍。

三、中國化馬克思主義理論隨著時(shí)代發(fā)展不斷創(chuàng)新

與時(shí)俱進(jìn)的實(shí)質(zhì)是創(chuàng)新。江澤民強(qiáng)調(diào):“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉?！盵3](P.46)不創(chuàng)新就談不上與時(shí)俱進(jìn)，不與時(shí)俱進(jìn)就不可能創(chuàng)新。馬克思主義的創(chuàng)造人創(chuàng)立了馬克思主義，他們的繼承者都在新的歷史條件下，創(chuàng)造性地把馬克思主義推向前進(jìn)。

(一)毛澤東思想對馬克思主義理論的創(chuàng)新

毛澤東把馬克思主義基本原理與中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，回答了在中國走資本主義道路行不通，不要寄希望于資產(chǎn)階級式的社會(huì)變革這個(gè)根本問題，創(chuàng)造性地提出走不同于十月革命城市武裝起義的中國式農(nóng)村包圍城市的武裝斗爭道路，指導(dǎo)中國革命取得了勝利。新中國成立后，又創(chuàng)造性地開辟了一條適合中國特點(diǎn)的社會(huì)主義改造道路:對資本家采取贖買政策，避免了強(qiáng)制剝奪資本而引起的社會(huì)動(dòng)蕩;對個(gè)體農(nóng)業(yè)和手工業(yè)創(chuàng)造了由低級向高級的多種過渡形式，突破了以土地和企業(yè)國有化為標(biāo)志的一舉過渡的模式;把變革生產(chǎn)關(guān)系與發(fā)展生產(chǎn)力相結(jié)合，建立起社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的同時(shí)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。從1953年算起，只用了三年左右的時(shí)間，在大規(guī)模開展經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，提前完成了社會(huì)主義改造的任務(wù)，使中國和平過渡到了社會(huì)主義。用革命與建設(shè)同時(shí)并舉的方式進(jìn)行社會(huì)主義革命，這是中國共產(chǎn)黨人在實(shí)踐中創(chuàng)造的，具有鮮明的中國特點(diǎn)。有中國特色的社會(huì)主義革命理論與新民主主義革命理論一起，構(gòu)成了以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人完整的關(guān)于社會(huì)革命的理論。這些在馬克思列寧的著作中是找不到的，是前人沒有進(jìn)行過的，是世界歷史上沒有見過的。

(二)中國特色社會(huì)主義理論對馬克思主義理論的創(chuàng)新

鄧小平的一生是不斷探索、不斷創(chuàng)新的一生。鄧小平理論創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思列寧主義、毛澤東思想的基本立場和方法，把馬克思主義在中國的運(yùn)用發(fā)展到一個(gè)新的階段。它提出的一系列理論觀點(diǎn)，如社會(huì)主義的基本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，改革是生產(chǎn)力發(fā)展的必由之路，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段，社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，兩手抓、兩手都要硬，允許一部分人一部分地區(qū)先富起來，建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，一個(gè)國家兩種制度等等，都是既繼承了馬克思列寧主義、毛澤東思想，又在新的歷史條件下加以大大的豐富和發(fā)展。黨的十五大以來，以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，提出了一系列新的思想和舉措，比如:建立和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制;實(shí)現(xiàn)公有制形式的多樣化;實(shí)施國有企業(yè)戰(zhàn)略性改組與改造，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略部署;建設(shè)社會(huì)主義民主法治國家;實(shí)施科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略;走新型工業(yè)化、農(nóng)村城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化道路;建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明和政治文明;提出解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線等等，無不凝聚了當(dāng)代中國馬克思主義者的重大理論和實(shí)踐創(chuàng)新。黨的十六大以后，以胡錦濤為總書記的黨中央，提出了建立創(chuàng)新型國家、科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)執(zhí)政黨的執(zhí)政能力和先進(jìn)性建設(shè)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的戰(zhàn)略目標(biāo)、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀、堅(jiān)持和平發(fā)展道路，建設(shè)和諧世界等一系列思想成果，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的新局面。在理論上進(jìn)一步深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是馬克思主義中國化在當(dāng)代的最新成果。[4](P.17)充分體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代精神和實(shí)踐要求，展現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。

中國共產(chǎn)黨和中國社會(huì)主義的宏偉事業(yè)在繼續(xù)向前發(fā)展，馬克思主義中國化在與時(shí)俱進(jìn)地向前邁進(jìn)，成果會(huì)越來越多。不斷研究、充分體現(xiàn)中國人民偉大實(shí)踐和聰明智慧及世界文明成果的馬克思主義中國化理論，是當(dāng)代中國學(xué)人的恒久的宏大課題。

參考文獻(xiàn)

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[責(zé)任編輯:杜紅艷]