摘要:溫州哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)在溫州的當(dāng)代形態(tài)，開創(chuàng)了馬克思主義哲學(xué)的溫州形態(tài)，同時也是溫州人自己的哲學(xué)，具有溫州特色的哲學(xué)主導(dǎo)觀念﹑主要本性和教育價值。

關(guān)鍵詞:溫州哲學(xué);主導(dǎo)觀念;主要本性;教育價值

溫州哲學(xué)的形成同鄧小平理論是密切相關(guān)、融為一體的，鄧小平指出，“現(xiàn)在建設(shè)中國式的社會主義，經(jīng)驗一天比一天豐富，經(jīng)驗很多，從各省的報刊資料看，都有自己的特色，這樣好嘛，就是要有創(chuàng)造性”[1](P.372)，溫州經(jīng)驗，溫州模式被浙江及其他地區(qū)的各大報刊頻繁報道，溫州模式成為了一個熱門話題，它是在時代要求推動下的一種追求，即溫州人以哲學(xué)的方式解答時代向自己提出的問題，溫州哲學(xué)的產(chǎn)生開創(chuàng)了馬克思主義哲學(xué)的溫州形態(tài)，研究溫州哲學(xué)具有重要的教育價值。

一、溫州哲學(xué)的主導(dǎo)觀念

(一)行動有業(yè)績就是溫州真理

鄧小平指出，“要真正干出幾個實績，來取信于民，讓人民滿意”[1](P.298) ，要扎根中國特色社會主義的具體實踐來認(rèn)識、繼承和發(fā)展馬克思主義的真理觀，墨守成規(guī)的觀點只能導(dǎo)致落后，甚至失敗。溫州人把馬克思主義哲學(xué)的真理觀與自身的具體行動結(jié)合起來，創(chuàng)造性地形成了行動有業(yè)績就是溫州真理”的觀點，使馬克思主義哲學(xué)的真理觀取得了溫州形式。溫州人認(rèn)為，行動的真理性在于它所能產(chǎn)生的實際業(yè)績，“為了正確理解我們的概念，我們必須看它們的結(jié)果” [2](P.107)，“真觀念是我們所能類化，能使之生效，能確定，能核實的，而假的觀念就不能，這就是掌握真觀念時對我們產(chǎn)生的實際差別”[2](P.114)。行動能否取得實際業(yè)績是檢驗溫州真理的標(biāo)準(zhǔn)。

(二)結(jié)果能創(chuàng)稅就是溫州價值

鄧小平強調(diào)，“引進(jìn)外資，多搞點三資企業(yè)，我們可以從稅收等方面得到益處，歸根到底是有利于社會主義的”[1](P.375) ，要立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體實際來認(rèn)識、繼承和發(fā)展馬克思主義的價值觀。溫州人把馬克思主義哲學(xué)的價值觀與自身的具體行動結(jié)合起來，創(chuàng)造性地形成了“結(jié)果能創(chuàng)稅就是溫州價值”的觀點，使馬克思主義哲學(xué)的價值觀取得了溫州形式。溫州人的價值在于對全國稅收的重要貢獻(xiàn)。

(三)有關(guān)系就沒關(guān)系就是溫州方法

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，“世界是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移”[3]。溫州人敏銳地認(rèn)識到聯(lián)系的普遍性和客觀性，善于利用聯(lián)系為自己的發(fā)展服務(wù)，創(chuàng)造性地形成了“有關(guān)系就沒關(guān)系就是溫州方法”的觀點，換言之，就是辦事有關(guān)系就沒關(guān)系了，就好辦，否則就難辦。使馬克思主義哲學(xué)的辯證法取得了溫州形式。

二、溫州哲學(xué)的主要本性

(一)冒險

鄧小平指出，“不要怕冒一點風(fēng)險，我們處理問題冒點風(fēng)險不怕，沒有一點闖的精神，沒有一點冒的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)”[1](P.264)。溫州人克服了一個怕字，有勇氣去試第一個，只要有1%的希望就要盡100%的努力，敢于冒險，溫州人的冒險是有信念的冒險，只要冒險行動，一切皆有可能，冒險始終在進(jìn)行著并有所領(lǐng)悟，對冒險行動未來的高度信心和想查明究竟的好奇心驅(qū)使溫州人不斷去探索。

(二)擴(kuò)張

鄧小平指出，“改革開放膽子要大一些，敢于試驗，不能像小腳女人一樣，看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”[1](P.373)。擴(kuò)張就是以追求更好的業(yè)績?yōu)橹行牡膶κ碌男袆拥臄U(kuò)大再循環(huán)，溫州人會創(chuàng)造各種條件，在第一個結(jié)果產(chǎn)生的業(yè)績基礎(chǔ)上進(jìn)行下一步的更大的行動，行動的結(jié)果取得了更好的業(yè)績，又在更好的業(yè)績基礎(chǔ)上進(jìn)行新的更大的行動，如此無限進(jìn)行下去，只有更大的行動，沒有最大的行動;只有更好的業(yè)績，沒有最好的業(yè)績。

三、溫州哲學(xué)的教育價值

溫州哲學(xué)不僅反映時代更重要的是教育時代，它對時代問題的哲學(xué)思考為人們提供了新的思維方式，開辟了新的思維方向，創(chuàng)立了新的思想和觀點，打破了觀念的絕對化﹑教條化，教育人們勇于創(chuàng)新，敢于創(chuàng)新，不斷探索適合自身發(fā)展的新思維、新路子。對人的觀念創(chuàng)新具有重要的理論教育價值。溫州哲學(xué)教育人們注重對問題的討論和思考，追求哲學(xué)本真，凸顯真正的哲學(xué)精神，對人的理想性活動、創(chuàng)造性活動、超越性活動具有重要的現(xiàn)實教育價值。

參考文獻(xiàn)

[1]鄧小平文選:第3卷[M].北京:人民出版社，1993.

[2]張汝倫.現(xiàn)代西方哲學(xué)十五講[M].北京:北京大學(xué)出版社，2003.

[3]李秀林.辯證唯物主義與歷史唯物主義原理[M].北京:中國人民大學(xué)出版社， 2004.

[責(zé)任編輯:杜紅艷]