中華民族有幾千年的悠久歷史，其傳統(tǒng)文化絕不是一只中看不中用的花瓶，許多優(yōu)秀的文化創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績，影響并將繼續(xù)影響社會的方方面面。當(dāng)然，傳統(tǒng)文化中有些思想觀念已經(jīng)陳腐過時(shí)，但是只要充分縷析、取其精華、去其糟粕，中國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代企業(yè)文化的建設(shè)必將發(fā)揮應(yīng)有的作用。當(dāng)前中國綜合國力和國際地位不斷提高，尤其中國政府在處理金融危機(jī)時(shí)的果斷和有效，都為中華文明贏得了良好機(jī)遇，我們要加強(qiáng)“文化自覺”的反思，深挖中國傳統(tǒng)文化的潛力，在積極抗擊危機(jī)中走出從容的步伐。

一、金融海嘯中的西方文化危機(jī)

從美國次貸危機(jī)到金融危機(jī)，進(jìn)而演變成金融海嘯，它給世界造成的負(fù)面影響之深，為200年的現(xiàn)代資本主義類似情況不能比擬。這次危機(jī)提供了難得的歷史條件，使人們意識到需要坐下來冷靜思考:危機(jī)背后的文化因素究竟是什么?從深層次看，是西方文化的危機(jī)。

從社會生產(chǎn)的角度看，是西方企業(yè)文化出了大問題。思想指導(dǎo)行動，行動導(dǎo)致結(jié)果。美國奉行的是自由經(jīng)濟(jì)理論，它認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)人”是理性的，受到誠信、公正、公平等市場規(guī)則制約，能夠?qū)崿F(xiàn)社會財(cái)富的最大化，反映到企業(yè)文化上，總的體現(xiàn)為“唯盈利是圖、唯股東是從”，法律和理性的絕對性使得道德邊緣化，而極小化的道德約束使得攫取私人財(cái)富的行為無止境和不擇手段，其結(jié)果必然是個(gè)體的理性導(dǎo)致群體的非理性。面對國際金融危機(jī)，如果每個(gè)企業(yè)都站在自利即所謂“理性經(jīng)濟(jì)人”的立場上，大概如同沒有警察維持交通秩序的擁堵路口一樣，大家都為了自己而盡快脫身通過，其結(jié)果反而是越堵越嚴(yán)重，越堵范圍越大，也就是說危機(jī)將越發(fā)嚴(yán)重，企業(yè)統(tǒng)統(tǒng)都將被“套牢”，越陷越深無力自拔，企業(yè)深受重創(chuàng)，社會經(jīng)濟(jì)也將元?dú)獯髠?。尤其是金融危機(jī)與高管高薪引發(fā)的強(qiáng)烈對比，一度顛覆了西方傳統(tǒng)的新經(jīng)濟(jì)自由主義和股東價(jià)值理念，進(jìn)而引發(fā)人們思考并重新構(gòu)建商業(yè)倫理的新體系。這對過去“言必稱西方”的國內(nèi)財(cái)經(jīng)精英而言，是個(gè)有力的回?fù)簟?/p>

從社會消費(fèi)的角度看，金融危機(jī)的表現(xiàn)無論多么嚴(yán)重，歸根結(jié)底取決于美國的消費(fèi)文化和信貸文化。美國的自由市場經(jīng)濟(jì)鼓勵的是高消費(fèi)或超前消費(fèi)，但這種消費(fèi)主要不是實(shí)際收入增長所帶動的，而是由信貸資金拉動的。在長期的經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)期，“欠債并非罪惡”的觀點(diǎn)已成為全國性的消費(fèi)者口號。美國民眾長期以來習(xí)慣于透支消費(fèi)，及時(shí)享樂，以至于最近兩年它的國民儲蓄率都是負(fù)值。不但民眾以舉債為榮，就是美國整個(gè)國家也是世界上最大的債務(wù)國，甚至連美國對外侵略的錢都是從外國借來的，這都必然導(dǎo)致美國的存款大量減少，借貸不斷增加。而美國金融市場的過度繁榮，又將居民的夢想作了最大限度的提氣，把窮人批量生產(chǎn)成了中產(chǎn)階級。由此，美國社會的消費(fèi)信貸盲目擴(kuò)張，將不少還款能力低、信用程度差的居民推進(jìn)了高負(fù)債的深淵。與此同時(shí)，美國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式從以收入為基礎(chǔ)的儲蓄模式轉(zhuǎn)向了以資產(chǎn)為基礎(chǔ)的儲蓄模式，居民不是依據(jù)收入增加而是主要依據(jù)房產(chǎn)、股票財(cái)產(chǎn)升值相應(yīng)的擴(kuò)大消費(fèi)。這種不重視儲蓄的超前消費(fèi)文化為金融危機(jī)做好了最終的鋪墊。

二、以危機(jī)為契機(jī)，重拾傳統(tǒng)文化的自信

這次金融危機(jī)給我們的直接啟示是:西方或美國不再是唯一必然的榜樣。曾經(jīng)強(qiáng)勢的文化并非如想象中那樣強(qiáng)健，其道德并不比其他文化高貴，曾經(jīng)不受質(zhì)疑的觀念今天遭到顛覆，西方并不總是教主或楷模。簡而言之，金融危機(jī)帶給東方的是對西方模式的顛覆性的思考和理性基礎(chǔ)上的文化自信。要想從根本上解決國際金融危機(jī)，就要轉(zhuǎn)向中國傳統(tǒng)文化尋求解脫。雖然我們的現(xiàn)代經(jīng)營管理理念還很不夠，但是，中國銀行業(yè)在歷史中形成的創(chuàng)業(yè)觀念、學(xué)習(xí)風(fēng)氣、犧牲精神等都深深包含了中華民族文化的底蘊(yùn)，蘊(yùn)含著無窮的價(jià)值，是任何外來文化所不可替代的、不能比擬的，置之今天仍是人類先進(jìn)的、積極的文化，尤其在此金融危機(jī)的大背景下更是凸顯其優(yōu)越性。“古為今用”“中學(xué)為體”的思想在今天仍有重要價(jià)值，任何妄自菲薄的思想都會給我們的事業(yè)造成損失。我們要增強(qiáng)民族自信心，增強(qiáng)民族自豪感，建設(shè)屬于我們自己的銀行企業(yè)文化，這也是在金融海嘯中避險(xiǎn)進(jìn)而騰飛的重要途徑。

任何一種企業(yè)文化模式都不是憑空自生的，它的形成有著內(nèi)在的路徑依賴性。一是對原有文化中優(yōu)秀內(nèi)容的繼承和發(fā)揚(yáng)，尤其是已被證明對保證銀行長期穩(wěn)定經(jīng)營有著積極作用的核心價(jià)值觀。二是有選擇的學(xué)習(xí)和吸收其他銀行先進(jìn)的企業(yè)文化。三是將歷史文化傳統(tǒng)與當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)客觀現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合起來。對于我國的商業(yè)銀行而言，企業(yè)文化的再創(chuàng)造一定要形成有自身特色的創(chuàng)造性和規(guī)定性，應(yīng)切合國際國內(nèi)金融實(shí)際，并融合傳統(tǒng)文化的魅力，凝聚新的職業(yè)理念、價(jià)值理念，建設(shè)具有“中國特色”規(guī)定性的銀行企業(yè)文化。與西方思維方式相比，在金融動蕩中，中華文化的“通變”思維對我們應(yīng)對挑戰(zhàn)、把握機(jī)遇尤其寶貴。企業(yè)文化是亞文化，必然根植于傳統(tǒng)文化的土壤中。中國的傳統(tǒng)文化深厚悠久，反映著中華民族特有的智慧，具有與西方文化不同的形態(tài)和內(nèi)涵，是世界文化寶庫中的瑰寶，其中許多合理的有利于社會進(jìn)步的觀念在解決人類面臨的共同課題中發(fā)揮著獨(dú)特的作用。

三、吸取中國傳統(tǒng)文化精髓，建設(shè)中國特色的企業(yè)文化

面對金融海嘯，我國的商業(yè)銀行建設(shè)自身企業(yè)文化時(shí)，要結(jié)合自身具體情況對國外優(yōu)秀現(xiàn)代銀行文化進(jìn)行學(xué)習(xí)、消化、吸收、創(chuàng)新，更要注意繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分，從中汲取有效的營養(yǎng)成分，從而為我國的商業(yè)銀行企業(yè)文化建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

首先，善用中庸之道，追求可持續(xù)發(fā)展。看看西方的資本主義自由市場經(jīng)濟(jì)，一個(gè)階段出現(xiàn)爆炸式增長，一個(gè)階段又進(jìn)入衰退和蕭條，總是大起大落，西方的這一套極端做法正是中庸文化所不為的?！抖Y記#8226;中庸》中說:“君子之中庸也，君子而時(shí)中?！敝杏怪酪笙雴栴}辦事情要講求恰到好處，不要有偏激，體現(xiàn)于消費(fèi)觀上就是中華傳統(tǒng)文化所秉持的“量入為出”、“節(jié)制有度”，這與西方發(fā)達(dá)國家所謂的超前消費(fèi)和超前享樂的價(jià)值取向顯然是大相徑庭的。在這次金融危機(jī)中，一些決策比較激進(jìn)、投資大、擴(kuò)張快的企業(yè)損失慘重，而信守中國傳統(tǒng)文化的中庸之道的企業(yè)在這次金融海嘯中則表現(xiàn)的相對較好。可見，中國傳統(tǒng)文化中的中庸之道是避免出現(xiàn)危機(jī)的基石，在銀行企業(yè)文化建設(shè)中要秉持中庸之道，才能推動金融經(jīng)濟(jì)從而社會主義市場經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

這次金融危機(jī)的直接原因是“華爾街精英”以金融創(chuàng)新的名義吹起了一個(gè)巨大的金融泡沫來掩蓋納斯達(dá)克泡沫的破滅，但是這樣的金融泡沫一定也會破滅，因?yàn)樗瑢?shí)體經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)力發(fā)展水平背離到了極為荒唐的地步，最終的悲劇是金融危機(jī)的爆發(fā)。從中庸的視角看，華爾街精英們搞的金融創(chuàng)新，沒有做到新而有“度”，嚴(yán)重超越了實(shí)體經(jīng)濟(jì)的界限。反觀國內(nèi)，“創(chuàng)新”這個(gè)詞一段時(shí)間以來是個(gè)非常熱門的話題，金融創(chuàng)新在金融產(chǎn)品差別化方面擔(dān)當(dāng)起了重要角色，然而，隨著金融自由化、信用證券化以及金融市場全球一體化，金融創(chuàng)新在給金融業(yè)帶來效益的同時(shí)，也使其在面臨傳統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)的同時(shí)面臨新的風(fēng)險(xiǎn)。實(shí)踐證明，對于創(chuàng)新我們不能盲目樂觀，決不是越新越好，要以中庸之道，客觀冷靜的看待，要一切從實(shí)際出發(fā)，準(zhǔn)確的把握好“度”。

其次，把握傳統(tǒng)“合和”理念，構(gòu)建和諧企業(yè)文化。以“和”為核心的傳統(tǒng)價(jià)值觀在全球化和文化多元的時(shí)代煥發(fā)出新的魅力和光彩，危機(jī)時(shí)期，必須更加重視和諧文化建設(shè)?！昂虾汀彼枷朐催h(yuǎn)流長而又博大精深，西周的周太史伯提出“和實(shí)生物，同則不繼”的觀點(diǎn)，孔子主張“和而不同”，強(qiáng)調(diào)“禮之用，和為貴”，孟子更是提出“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。中國文化注重和諧與統(tǒng)一，不像西方文化追求分別與對抗。金融危機(jī)使得西方發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的國際體系的非道德性和不和諧性暴露無異:無人監(jiān)管國際貨幣美元的發(fā)行，無人過問是誰在銷售有毒金融產(chǎn)品中賺錢和用什么手段賺錢，危機(jī)爆發(fā)后又站在自利立場上采取以鄰為壑的態(tài)度和政策，這一系列的不和諧引發(fā)并使危機(jī)不斷加劇。此時(shí)，和諧文化會凸顯它的價(jià)值，起到很大的潤滑作用。因此，“和諧”不但是傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的理想境界，而且更應(yīng)成為現(xiàn)代企業(yè)文化追求的價(jià)值目標(biāo)。

和諧思想處處閃耀著管理者的睿智，它的積極作用不僅在于能夠化解人際關(guān)系的緊張和沖突，還在于員工間通過彼此的理解和溝通，實(shí)現(xiàn)同心同德，相互協(xié)作，從而提升企業(yè)競爭力。把握合和理念，搞好和諧建設(shè)，用和諧文化將員工凝聚起來，確保隊(duì)伍不亂、力量不散、干勁不減、眾志成城抗擊危機(jī)。構(gòu)建和諧企業(yè)文化需要從多方面努力:一是在堅(jiān)持利益原則和人性原則相結(jié)合的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)與員工、員工與員工關(guān)系的和諧，這種和諧不僅要有共同的價(jià)值取向、良好的溝通交流，還要有對金融業(yè)的歸屬感和自豪感，從而在內(nèi)部經(jīng)營管理中創(chuàng)造一種整體與個(gè)體的高度和諧和相互融洽的良好內(nèi)部環(huán)境。二是遵循市場經(jīng)濟(jì)的競爭規(guī)則，并且在創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神支持下樹立和諧競爭的新理念，追求真善美和諧統(tǒng)一的企業(yè)文化最高境界。