[摘 要]弘揚地方精神是當(dāng)今社會討論的一個熱點話題，也是社會主義和諧社會建設(shè)的一個重要方面。弘揚地方精神，要在社會主義核心價值體系的框架內(nèi)進(jìn)行，突出地方精神的特色，與時俱進(jìn)，使地方精神更好地為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。本文探討地方精神與建設(shè)社會主義核心價值體系的關(guān)系，提出了弘揚地方精神的一些建議。

[關(guān)鍵詞]地方精神 社會主義核心價值體系 弘揚 開放

2006年10月11日，中國共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會第六次全體會議通過《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》?！稕Q定》指出:“建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)。社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本?！薄敖ㄔO(shè)社會主義核心價值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶?！薄皥猿钟民R克思主義中國化的最新成果武裝全黨、教育人民，用民族精神和時代精神凝聚力量、激發(fā)活力，倡導(dǎo)愛國主義、集體主義、社會主義思想，加強(qiáng)理想信念教育，加強(qiáng)國情和形勢政策教育，不斷增強(qiáng)對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、社會主義制度、改革開放事業(yè)、全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的信念和信心?！?/p>

民族精神和時代精神是社會主義核心價值體系的精髓。大力弘揚民族精神和時代精神，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，是和諧文化建設(shè)的主旋律。在今天，弘揚中華民族的民族精神，特別是地方精神，仍然具有強(qiáng)大生命力，對發(fā)展社會主義先進(jìn)文化、建設(shè)和諧地方社會、建設(shè)社會主義核心價值體系具有重要意義。

一、地方精神是地方文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)

經(jīng)過長期歷史積淀而形成的地方文化一定會具有不同的文化傳統(tǒng)和地方特點。傳統(tǒng)是人類共同生活的結(jié)晶，凝結(jié)著人類對自身對生活的理解，是一個群體共同生活的產(chǎn)物。所以文化傳統(tǒng)是產(chǎn)生于一個群體的歷代生活之中，成長發(fā)展于這一群體的重復(fù)實踐之中，形成群體意識，規(guī)定著大多數(shù)成員的思維方式、行為準(zhǔn)則和價值判斷。所以，我們可以把文化傳統(tǒng)理解為地方精神，它以意識、品格、氣質(zhì)的方式表現(xiàn)出來，成為一個地方共同的價值取向，是一個地方的核心。一個地方與另一個地方之所以有所不同，與地方精神是有很大關(guān)系的。

地方精神是在長期的發(fā)展中形成的，經(jīng)過時間的沉積保存下來的。

一個地方擁有了自己的地方精神，就等于擁有了自己的長處和優(yōu)勢，作為一個地方的標(biāo)志，發(fā)展的最好的宣傳音。

二、與時俱進(jìn)，弘揚地方精神，進(jìn)行文化創(chuàng)新

社會意識具有相對獨立性，社會意識各形式形成了自己相對獨立的發(fā)展過程，新的社會意識的形成與發(fā)展不是對舊的社會意識的全盤否定，而是既克服又保留，是揚棄。任何時代的社會意識都具有歷史繼承性，都和以前時代的社會意識相聯(lián)系，它的產(chǎn)生和發(fā)展以前人所積累的思想材料為前提，是對前人思想成果的繼承和發(fā)展。每個時代的社會意識都是整個人類社會意識發(fā)展鏈條上的一環(huán)，如果沒有社會意識的歷史繼承性，整個鏈條就會中斷。

地方精神的發(fā)掘和弘揚是與一個地方的每一個歷史時期、現(xiàn)階段的發(fā)展相聯(lián)系的。弘揚地方精神也要求我們堅持與時俱進(jìn)。2007年，當(dāng)香港回歸祖國十周年的時候，整個中國都在為香港的繁榮而慶祝，人們從中得出結(jié)論，香港之所以能取得舉世矚目的成就，在于香港有它自己的“香港精神”。“香港精神”是一種刻苦耐勞、勤奮拼搏、開拓進(jìn)取、靈活應(yīng)變、自強(qiáng)不息的精神。這種精神是香港長盛不衰的力量之源，也是香港十分寶貴的精神財富。 在現(xiàn)任香港特別行政區(qū)行政長官曾蔭權(quán)的身上可以看到“香港精神”的一個縮影，他出身于一個尋常百姓家庭，由一個平凡的學(xué)生、為生活而奔波的“孤單的推銷員”，達(dá)至今日的成功。他的人生經(jīng)歷，折射出了香港由一個寂寂無聞的小漁村，演變成舉世知名國際大都會的成功故事。 他特別強(qiáng)調(diào):讓我們大家同心攜手，團(tuán)結(jié)一致，一起為重建和諧的社會，為香港的未來而奮斗。 香港精神正是在曾蔭權(quán)身上體現(xiàn)出來了。多少老一代的香港人身無分文，白手起家，發(fā)揮聰明才智，歷盡千辛萬苦，創(chuàng)造了今天的輝煌業(yè)績。今天的香港，面臨新的創(chuàng)業(yè)挑戰(zhàn)，正需要這種香港精神。

云南省劍川縣白族人口占全縣總?cè)丝诘?2%，這里擁有鮮明的地方特色文化，這種文化延續(xù)了上千年，已經(jīng)開始內(nèi)化為“劍川精神”。劍川擁有全國保留最為完好的白族建筑;彰顯白族歷史文化的石寶山石窟;沙溪寺登街被世界紀(jì)念性建筑基金會(WMF)入選2002年值得關(guān)注的101個世界瀕危建筑遺產(chǎn)名錄;海門口遺址是中國發(fā)現(xiàn)的最大水濱“干欄式”建筑聚落遺址，其規(guī)模和震撼力在世界上甚為罕見，為研究中國史前的聚落類型提供了寶貴的實例。劍川的這些具有民族特色和極具歷史價值的文化，是劍川勤勞的勞動人民在長期的發(fā)展中形成的，是獨一無二的。這種文化需要與現(xiàn)階段劍川的縣情相結(jié)合，與時俱進(jìn)，在改革開放中，弘揚“劍川精神”，創(chuàng)新文化，使之更好的促進(jìn)社會和諧發(fā)展。

三、弘揚地方精神應(yīng)處理好的幾個關(guān)系

1. 繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一

歷史的發(fā)展總是有所繼承有所創(chuàng)新的。馬克思辯證唯物主義指出:發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。江澤民指出:創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)不竭的動力。

地方精神的發(fā)展同樣要遵循這個規(guī)律。地方精神除了發(fā)展，還需要創(chuàng)新地方的傳統(tǒng)文化精神是地方的寶貴的精神財富，但由于這種文化是在歷史中形成的，具有一定的歷史特征，有時會發(fā)生一定的負(fù)面效應(yīng)，傳統(tǒng)有時候會變成保守，會扼制人的思想、規(guī)范人的行為。因此，我們既要珍惜經(jīng)過歷史的沉淀留下來的地方精神，又要在時代中發(fā)展符合現(xiàn)今時代要求能促進(jìn)地方發(fā)展的新的地方精神。地方精神的發(fā)展和創(chuàng)新一方面要繼承傳統(tǒng)，但又要接受環(huán)境的挑戰(zhàn)，要不斷更新自身的內(nèi)在精神，使之保持旺盛的生命力。

2. 歷史與現(xiàn)實的統(tǒng)一

繼承和創(chuàng)新的關(guān)系內(nèi)在要求我們處理好歷史與現(xiàn)實的統(tǒng)一。雅斯貝爾斯説:“對我們的自我認(rèn)識來說，沒有任何現(xiàn)實比歷史更為重要的了。它向我們顯示人類最廣闊的天地，給我們帶來生活所依據(jù)的傳統(tǒng)的內(nèi)容，指點我們用什么標(biāo)準(zhǔn)衡量現(xiàn)世，解除我們受自己時代所加予的意識的束縛，教導(dǎo)我們要從人的最崇高的潛力和不朽的創(chuàng)造力來看待人?！?海德格爾曾説過，歷史是人存在的領(lǐng)域，人降生在歷史中，在理解歷史之前，已經(jīng)不可避免地有著存在上的關(guān)系。在歷史時間的延續(xù)性上看，歷史必定作為生活領(lǐng)域構(gòu)成了當(dāng)代，構(gòu)成了人的現(xiàn)實世界，歷史所包含的語言、傳統(tǒng)、精神等必然成為構(gòu)成當(dāng)代的要素。歷史雖是指過去之事，然而卻是有后效的東西，對后一代人來説總是先在的，每一代人都被“拋擲”到他的前輩所創(chuàng)造的歷史之中，在歷史的生活境遇中成長。歷史不僅作為一代人生存的“大地”，而且作為人類經(jīng)驗的敘述，是每一代人不可能離開歷史去創(chuàng)造歷史。每個生活著的人都是在對歷史進(jìn)行解釋、吸收人類的歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上構(gòu)建自己的精神世界的。因此，我們弘揚和培育地方精神不能拘泥于歷史而要立足與現(xiàn)實，一定要植根于當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷膶嵺`，繼承過去、超越現(xiàn)實。

3. 開放與弘揚的統(tǒng)一

鄧小平説過:“現(xiàn)在的世界是開放的世界。中國在西方國家產(chǎn)業(yè)革命以后變得落后了，一個重要原因就是閉關(guān)自守。建國以后，人家封鎖我們，在某種程度上我們也還是閉關(guān)自守，這給我們帶來了一些困難，三十幾年的經(jīng)驗教訓(xùn)告訴我們，關(guān)起門來搞建設(shè)是不行的，發(fā)展不起來?！?當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢已表明:經(jīng)濟(jì)全球化是不可抗拒的歷史潮流。經(jīng)濟(jì)全球化越來越將世界不同地域、不同體制的國家推到相同的經(jīng)濟(jì)河道上，各個國家和民族的交往日益頻繁和緊密，使任何國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)都不可能在閉關(guān)鎖國的情況下進(jìn)行。

在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，一個國家的每一個地方也是相互聯(lián)系的，這種聯(lián)系，使得地方不得不處于一種開放的姿態(tài)中。地方精神的弘揚和發(fā)展也好在這種開放的狀態(tài)中得到發(fā)展。弘揚地方精神，要全面地了解當(dāng)今世界，全面的了解國情，不僅要了解現(xiàn)在，也要了解過去，才能更好地把握現(xiàn)在和未來。

弘揚地方精神，要立足于如何以更開放的姿態(tài)去迎接挑戰(zhàn)，加快當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展;要站在當(dāng)今歷史的角度去思考問題;以更寬容的態(tài)度進(jìn)行改革，有所創(chuàng)新;要實事求是，解放思想;以地方經(jīng)濟(jì)社會和諧發(fā)展為目標(biāo)，建設(shè)社會主義核心價值體系。

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[5]鄧小平文選. 第三卷. 人民出版社1993年版第373頁、64頁