基金項目：安徽省教育廳人文社科項目“蚌埠雙墩新石器時期造物文化研究”（2009SK132），安徽財經(jīng)大學(xué)人文社科研究項目“蚌埠雙墩新石器時期裝飾藝術(shù)研究”（ACKYQ0906ZD）

［摘要］ 蚌埠市“雙墩文化”的發(fā)掘與研究跟進(jìn)，為蚌埠市開發(fā)旅游資源乃至進(jìn)一步打造歷史文化名城創(chuàng)造了難得的契機(jī)，本文以保護(hù)、譯解、詮釋、聯(lián)合為宏觀思路，借鑒了旅游資源開發(fā)與創(chuàng)建歷史文化名城的相關(guān)經(jīng)驗，在此基礎(chǔ)上，對“雙墩”旅游資源開發(fā)如何打造蚌埠歷史文化名城這一課題提出了若干構(gòu)想。

［關(guān)鍵詞］ 雙墩文化旅游資源開發(fā)歷史文化名城

一、引言

安徽省蚌埠市淮上區(qū)小蚌埠鎮(zhèn)雙墩村境內(nèi)的“雙墩遺址”，從1985年11月首次發(fā)現(xiàn)伊始，歷經(jīng)1986年之后的數(shù)次挖掘，距今約7300年的大量陶器遺物出土，這是目前淮河中游地區(qū)已發(fā)現(xiàn)年代最早的新石器時代文化遺存，展現(xiàn)出淮河流域早期文明的曙光。直至2008年前后又有驚人發(fā)現(xiàn)，其中的刻劃符號是迄今為止年代較早、數(shù)量最多、文化內(nèi)涵最為豐富的考古資料，它的表現(xiàn)形式、刻劃方法以及符號的組成形式，可以說是中國文字起源的重要源頭之一，中國先秦史學(xué)會會長、清華大學(xué)李學(xué)勤教授盛贊雙墩文化為“淮水之光” 。作為淮河中游地區(qū)最具代表性的新石器文化遺址，它的面世進(jìn)一步證明了淮河流域與黃河流域、長江流域一樣是中華文明的發(fā)祥地，關(guān)于蚌埠城市的可考?xì)v史由此可以進(jìn)一步追溯到7300年前?！皻v史文化名城”是我國特有的概念，相當(dāng)于國外的“文化遺產(chǎn)”，是“保存文物特別豐富，具有重大歷史價值和革命意義的城市，具有特殊價值的城市文化景觀的城市”，其原始選址多位于自然區(qū)位條件優(yōu)越、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)、交通便利、風(fēng)光秀麗、易于防守之處，自1982年以來，國務(wù)院已公布了三批歷史文化名城，它的變遷史、文物古跡、民風(fēng)民俗是歷史的縮影，在旅游資源中占有重要的地位，它也不同于一般的旅游地，具有文化、社會、經(jīng)濟(jì)等多元價值，在開發(fā)中應(yīng)與其他類型的旅游地區(qū)別對待，在20多年的開發(fā)過程中，歷史文化名城已成為我國重要的旅游熱點(diǎn)，取得了巨大的社會、經(jīng)濟(jì)效益。蚌埠市“雙墩文化”的發(fā)掘與研究跟進(jìn)，同樣為蚌埠市開發(fā)旅游資源乃至進(jìn)一步打造歷史文化名城創(chuàng)造了難能可貴的契機(jī)。

二、以旅游規(guī)劃打造歷史文化名城的宏觀思路

以“歷史文化名城”作為目標(biāo)的旅游規(guī)劃不同于一般的旅游地，這決定了它必須以保護(hù)為前提，旅游開發(fā)受尊重歷史文化傳統(tǒng)這一原則制約。歷史文化遺存是旅游開發(fā)的物質(zhì)基礎(chǔ)，保護(hù)是旅游開發(fā)的前提。旅游規(guī)劃要注重資源評價和約束分析，尤其是環(huán)境容量的研究，合理控制游客數(shù)量、游客密度，調(diào)節(jié)客流量以緩解對旅游地環(huán)境的壓力，避免超載而造成對文化環(huán)境的破壞。1997年，世界77個國家和地區(qū)的政府及私營團(tuán)體的代表在菲律賓首都馬尼拉通過的《關(guān)于旅游業(yè)社會影響的馬尼拉宣言》中著重指出“旅游發(fā)展規(guī)劃要確保旅游目的地的遺產(chǎn)及其完整性，尊重社會和文化規(guī)范，特別是要尊重當(dāng)?shù)毓逃械奈幕瘋鹘y(tǒng)”。這一點(diǎn)對于歷史文化名城的旅游規(guī)劃具有特別重要的意義，但保護(hù)歷史文化名城并不意味著將其凍結(jié)，而是要不斷地進(jìn)行“譯解”，在開發(fā)中進(jìn)行“詮釋”。由于旅游業(yè)包括吃、住、行、游、娛、購等方面，是綜合服務(wù)性行業(yè)，因此客觀上要求旅游部門與其它產(chǎn)業(yè)部門緊密合作，協(xié)調(diào)發(fā)展，打破條塊分割，實行橫向與縱向聯(lián)合。由于古跡歷史悠久，許多城市的老城區(qū)都面臨著改造和開發(fā)的問題。舊城改造的不當(dāng)，會給旅游景觀和環(huán)境帶來不可彌補(bǔ)的損失。因此，歷史文化名城的旅游管理部門更應(yīng)加強(qiáng)與文物、建設(shè)、土地等部門之間的協(xié)調(diào)合作，加強(qiáng)法制建設(shè)，運(yùn)用法律、行政、技術(shù)等多種手段，共同保護(hù)，共同開發(fā)，保護(hù)好歷史遺存的原汁原味，維護(hù)其和諧的景觀環(huán)境，營造良好的文化氛圍。在此基礎(chǔ)上，才能使當(dāng)?shù)鼐用駥v史文化產(chǎn)生地域認(rèn)同感和歸屬感，自覺地保護(hù)城市的文化景觀；也才能使游客真正置身于古典建筑空間之內(nèi)深切體會城市的歷史文化絡(luò)脈。

三、旅游資源開發(fā)與創(chuàng)建歷史文化名城的相關(guān)經(jīng)驗

1.圍繞旅游系統(tǒng)建設(shè)打造歷史文化名城

(1)知名度大的名勝古跡影響范圍廣，景點(diǎn)的功能引力強(qiáng)，游客的感知形象較為固定。有的名勝古跡還流傳著動人的歷史傳說和名人軼事，更增添了一份神奇的色彩。如作為我國“七大古都”之一， 南京擁有十里秦淮河、春牛首、秋棲霞等文化資源，龍盤虎踞，形勢殊勝，這些著名景點(diǎn)早已聞名天下，膾炙人口，為歷代文人墨客吟詠之處，也成為來寧游客必游之處。

(2)城市歷史文化中還存在眾多的保護(hù)級別較低的文化遺存。它們由于時光流逝而獲得了文化意義，是構(gòu)成當(dāng)?shù)鼐坝^特色不可缺少的組成部分。在旅游開發(fā)中可進(jìn)行適當(dāng)改造，賦予其新的功能，如一些古建民居可改造成民居旅館、民俗博物館等，不但能使古建民居得到較好的利用，避免舊城改造和房地產(chǎn)開發(fā)所造成的傳統(tǒng)景觀和文化氛圍的破壞，還能引發(fā)游客訪古思幽之情，加深他們對旅游地文化形象的感知。

(3)新建景區(qū)的配套建設(shè)，要注重與創(chuàng)建歷史文化名城的氣氛相一致，圍繞歷史文化遺存為中心進(jìn)行景點(diǎn)建設(shè)。順應(yīng)或突破歷史文脈都必須尊重其文化氛圍，進(jìn)行協(xié)調(diào)處理，深入挖掘文脈，創(chuàng)意策劃出與其有關(guān)的游樂景觀。新建景區(qū)如果選址和創(chuàng)意得當(dāng)，可使得不同類型的旅游景觀在一定地域的相對集中，增加傳統(tǒng)旅游地的整體吸引力。如北京西北郊的許多人工游樂景觀和康體休閑設(shè)施就是依附于八達(dá)嶺長城、十三陵等歷史遺存，使該地區(qū)在北京旅游帶的地位得到提高。

2.利用歷史路段設(shè)計旅游線路

歷史街區(qū)、歷史路段是開發(fā)旅游資源、創(chuàng)建歷史文化名城的精華所在。較多的歷史遺存、較完整的環(huán)境風(fēng)貌，能夠相對全面地表達(dá)城市的歷史文化信息，展示城市發(fā)展的歷史延續(xù)和文化特色。由于歷史街區(qū)、歷史路段的區(qū)位條件一般較好，又集中于一個相對有限的范圍，易為公眾所感知，易于籌措資金進(jìn)行開發(fā)，因此要充分利用歷史路段設(shè)計旅游線路、樹立旅游形象。如南京夫子廟旅游商業(yè)街、黃山屯溪老街、平遙“票號一條街”、北京北海—什剎海一帶都是極富地方特色的地段，可以開發(fā)為旅游線路的特色產(chǎn)品。不同的歷史街區(qū)和歷史路段，其旅游線路設(shè)計還可選擇不同的游覽方式，如北京的“胡同游”采用黃包車作為游覽工具，穿行于胡同巷陌之中，別有一番風(fēng)情；而黃山屯溪老街改造為步行街后，讓游客可以隨心所欲地漫步在街頭，領(lǐng)略皖南民間風(fēng)情。另外，旅游線路設(shè)計不但要重視物質(zhì)層面的景觀利用，而且要重視非物質(zhì)開發(fā)，如平遙的晉商文化、皖南的徽商文化、北京的胡同文化，用豐富的歷史文化資源來引導(dǎo)游客，讓游客去尋找一種“歷史的真實”，體味歷史的積淀。

3.利用旅游感知形象進(jìn)行旅游營銷

歷史文化名城的旅游感知形象與其城市本身的感知形象相關(guān)，一般較為固定，要求旅游開發(fā)者根據(jù)感知形象，與旅游產(chǎn)品、旅游線路相結(jié)合，重點(diǎn)突出，層次分明地進(jìn)行旅游營銷。旅游地的形象策劃和營銷能給予游客良好的心理感知，從而在心理上抓住潛在游客的某些偏好并激發(fā)其旅游動機(jī)和行為。這是一個涉及諸多方面的系列，也是一個不斷發(fā)展并趨于完善的進(jìn)程，從城市的整體形象到具體景區(qū)的環(huán)境規(guī)劃和建筑設(shè)計，從行業(yè)人員和硬件設(shè)施的外表形象策劃到旅游商品的包裝設(shè)計，這些外在形象都是人們旅游感知形象形成的基礎(chǔ)。旅游從業(yè)人員的行為形象因能被游客直接接觸和產(chǎn)生情感反映而深化游客原有的視覺感知印象，因此從業(yè)人員提供良好的服務(wù)對于樹立良好的旅游感知形象是十分重要的。將城市文化較為固定的感知形象貫穿于旅游營銷的每一環(huán)節(jié)，注重樹立名牌效應(yīng)，以龍頭產(chǎn)品的營銷帶動整個旅游系統(tǒng)的營銷，從而增強(qiáng)在國內(nèi)外的整體形象傳播和影響力。

四、雙墩旅游開發(fā)與蚌埠歷史文化名城的創(chuàng)建構(gòu)想

城市要想有品位、有活力、有生命力，需要充分發(fā)掘歷史文化內(nèi)涵。蚌埠市地處安徽省東北部的淮河中游地區(qū)，為京滬、淮南鐵路交點(diǎn)，是安徽省重要工商業(yè)城市，皖北的商貿(mào)中心與加工制造業(yè)中心、郵電通訊指揮調(diào)度中心、也是省內(nèi)僅次于合肥的科教文化中心。作為淮河中游地區(qū)最具代表性的新石器文化遺址，“雙墩文化”是蚌埠市最為獨(dú)特的一張歷史名片。如何再進(jìn)一步利用雙墩文化旅游資源，讓我們的歷史遺存、歷史典故能夠為城市發(fā)展做貢獻(xiàn)，是一項非常重要的課題。

1.功能定位與發(fā)展方向。大力挖掘淮河歷史文化特色和地理環(huán)境特點(diǎn)，按照 “特色文化游”的要求，以建設(shè)“宜業(yè)宜居宜游城市”為目標(biāo)，從文化、生態(tài)、功能布局等方面進(jìn)行全方位謀劃，將蚌埠打造成為皖北旅游的集散中心、輻射中心和服務(wù)基地，建成以文化、觀光、休閑旅游為重點(diǎn)的淮河流域的特色旅游城市。

2.形象定位與主題特色。以“雙墩文化”為主題，挖掘淮河流域歷史名人、民風(fēng)民俗、民間藝術(shù)、民間傳說和歷史故事等文化載體元素，從而在對淮河流域文化進(jìn)行資源整合的基礎(chǔ)上進(jìn)行策劃和設(shè)計，開發(fā)出反映蚌埠特色的“精品雙墩文化游”項目。

3.重點(diǎn)建設(shè)項目。蚌埠市旅游資源比較豐富，被稱為“三山兩湖一場”，擁有“大禹”、“雙墩”、“楚漢”、“花鼓燈”等文化，在將上述文化進(jìn)行資源整合的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)打造雙墩文化博物館，建立聲光電一體化多功能演藝廳等具有獨(dú)立特色的旅游品牌。

4.區(qū)域聯(lián)合營銷模式。積極謀求與阜陽、宿州等周邊旅游區(qū)合作，開展以區(qū)域整合和深度聯(lián)合為特色的政府主導(dǎo)型營銷模式，確立共同優(yōu)惠制度和統(tǒng)一的服務(wù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)等。在此基礎(chǔ)上完善組織體系，共同結(jié)成旅游線路聯(lián)盟和旅行社聯(lián)盟。

5.加強(qiáng)宣傳力度。首先，加強(qiáng)在網(wǎng)絡(luò)上的宣傳，不僅依靠政府網(wǎng)站，同時建立雙墩旅游網(wǎng)站，增加與知名旅游網(wǎng)的鏈接，在各大旅游網(wǎng)站和旅游論壇上，以圖文并茂的形式樹立雙墩旅游品牌形象。其次，利用雙墩遺址出土的刻劃符號是迄今為止年代較早、數(shù)量最多、文化內(nèi)涵最為豐富的考古資料等特點(diǎn)，在國際上打出“中國蚌埠國際文字節(jié)”這一文化旅游品牌。再次，制作關(guān)于“雙墩文化形象”的電視專題記錄片，在蚌埠周邊電視臺進(jìn)行宣傳，力爭達(dá)到“不知道雙墩的人了解雙墩，了解雙墩的向往雙墩”之效。最后，利用戶外廣告的宣傳作用，于蚌埠周邊主要城市的火車站、高速公路收費(fèi)站旁樹立廣告牌，擴(kuò)大雙墩文化的民間影響力。

五、結(jié)語

以城市歷史文化作為旅游資源開發(fā)的手段，其類型多樣，包括科學(xué)考察、宗教、訪古、文化教育等多種旅游產(chǎn)品。每一個城市的歷史文化都是獨(dú)特的，這種特征包括各種物質(zhì)屬性，也包括較難觸知體驗的文化聯(lián)系和人類在漫長時間跨度內(nèi)因使用它而使之賦有的某種環(huán)境氛圍。城市或景點(diǎn)特色的消失或減少，會使這種特征消失，使游客的旅游期望與旅游感受產(chǎn)生較大的偏差，從而影響游客對旅游地的感知和評價。在實際操作中，我們應(yīng)堅定不移地貫徹保護(hù)為主的開發(fā)原則，保護(hù)好歷史文化名城的原生旅游資源，在此基礎(chǔ)上，才能以名牌戰(zhàn)略創(chuàng)造城市旅游形象、保持活力并進(jìn)而促進(jìn)發(fā)展和繁榮。

參考文獻(xiàn)：

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