［摘 要］ 電影是大眾流行文化的典型代表，電影海報則是對電影藝術(shù)本身的視覺詮釋。本文基于符號學(xué)的相關(guān)論述，探析符號學(xué)理論應(yīng)用于電影海報設(shè)計中的可能性，即運用符號學(xué)的相關(guān)理論方法解讀電影海報的特質(zhì)與系統(tǒng)關(guān)系，闡述電影海報中符號語言的表達形態(tài)及其傳達特征。

［關(guān)鍵詞］ 電影 電影海報 符號學(xué) 符號 表達形態(tài) 傳達

一、電影海報的特質(zhì)

電影是時間濃縮的藝術(shù)，而電影海報就是凝固的瞬間。

電影海報作為電影與受眾視覺交流的直接媒介，其表達過程是和電影語言表達現(xiàn)實的能力直接相關(guān)的。電影海報是對電影的視覺詮釋，左右了受眾的意識和心理，它一方面?zhèn)鬟f和傳播了特定的信息和觀念，另一方面也充實了電影藝術(shù)的完整印象，提升了電影的藝術(shù)品位和價值，使電影藝術(shù)更具有傳播性和影響力，引導(dǎo)著大眾的流行時尚、語言文化、視覺文化，以及大眾的審美心理。電影海報與電影新聞發(fā)布會具有相似的功能，因此它被譽為“電影的名片”。

我們這個時代正以語言為主導(dǎo)的理性主義形態(tài)日益轉(zhuǎn)向以形象、影像視覺為中心的感性主義形態(tài)轉(zhuǎn)變。在當(dāng)今國內(nèi)外的電影信息交叉爆炸的市場，受眾無意去領(lǐng)會紛繁復(fù)雜的影視信息，因此，電影海報的就扮演著這樣一種角色——以電影中主人公的特寫鏡頭或精彩瞬間的內(nèi)容情節(jié)為主要元素，在版面上將有限的視覺元素進行有機的排列組合，將理性思維個性化地表現(xiàn)出來，傳達出電影中某種情感和氛圍，緊緊抓住觀眾的注意力和情緒，從而賦予電影以直觀的力量，達到電影宣傳的目的。

由此可見，作為電影藝術(shù)的重要宣傳媒介之一，電影海報成為電影的核心元素之一，是電影發(fā)行商希望創(chuàng)造和喚起受眾對電影深刻印象的聯(lián)想物，同時也是電影在目標(biāo)受眾心中被認同的形象。一部精良而深刻的電影必須有清晰純粹的識別形象，應(yīng)該是人文享受與視覺沖擊的融合，它是誘發(fā)消費者駐足觀看和親身體驗的“品牌工具”。從客觀角度出發(fā)，電影海報濃縮了電影所希冀傳達的信息和觀念，直觀地與受眾產(chǎn)生視覺共鳴，使得電影本身為消費者所認可與接受。

電影海報是電影發(fā)展史的見證．是一種文化形態(tài)的體現(xiàn)。隨著社會的不斷發(fā)展，電影海報已不再是單純的信息傳達．它承載著更豐富的價值和意義。現(xiàn)代電影在傳播的過程中，有賴于電影海報形象的推廣與衍生，也使得電影海報成為一種導(dǎo)示性符號服務(wù)于電影產(chǎn)品中去。電影海報是基于一定的符號圖像來形成對受眾的發(fā)現(xiàn)、體驗和認知。電影海報本身的符號語言在全球化的語境中有利于我們拋開種族族群、地域文化、意識形態(tài)的分歧而達到感性的認知。正如美國著名人類學(xué)家克利福德#8226;格爾茲（Clifford Geertz，1926-2006）在《文化的解釋》一書中認為：“文化是一種通過符號在歷史上代代相傳的意義模式，它將傳承的觀念表現(xiàn)于象征形式中，通過文化的符號體系，人與人得以相互溝通、綿延傳序，并發(fā)展出對人生的知識及對生命的態(tài)度?！币虼朔栕鳛槿祟愇幕漠a(chǎn)物，是人類進行溝通與情感表達的一種重要載體。在此，將符號學(xué)理論引入電影海報設(shè)計中，正是希望通過深挖符號的應(yīng)用價值為電影海報設(shè)計帶來更多更新的理念，豐富電影海報文化的精神內(nèi)涵。

二、電影海報與符號學(xué)的本質(zhì)聯(lián)系

法國著名符號學(xué)家羅蘭#8226;巴特(Roland Barthes，1915-1980)的符號學(xué)理論認為，符號包含兩個層次，第一層次為明示義，是符號和其它所指涉外在事物之間較明顯的符號意義，如特征；第二層次是隱含義，隱含義是依據(jù)第一層的符號內(nèi)容，給于社會價值和意義的指涉，如觀念與情感。人們與外界的交流是通過一系列的符號實現(xiàn)的，我們在生活中接觸的一切事物都以載體的形式向我們傳達著符號信息。

電影海報的本質(zhì)是通過平面媒體來傳達信息，電影海報不僅具有形態(tài)、色彩、結(jié)構(gòu)等視覺形象，同時蘊含和折射著電影本身希望傳達的精神內(nèi)涵，既是符號的綜合形式表現(xiàn)，又以符號的方式傳達信息。

傳達和溝通的設(shè)計元素包括：圖形、色彩、文字、材料、符號及造型手段等，延伸到電影海報中亦是如此。一幅電影海報應(yīng)該或者必須具有如下特性：說明性（故事梗概）、指示性（消費信息等）、象征性（電影意識形態(tài)）、感染性（情感與觀念）。電影海報既是電影信息發(fā)布的媒介，同時也是符號的視覺依附者和傳達者。一方面，電影海報的符號信息必須一目了然，必須打破人們熟視無睹的慣性，在信息的汪洋大海中作出選擇；另一方面，符號信息必須是充滿感性和人情趣味的，可以激發(fā)人的想象力并引發(fā)情感上的共鳴，通過符號的視覺傳達得到審美的愉悅。在《紅高粱》海報中（如下圖），通過充塞天地的紅色與頂天立地的實體人物，鮮明地交代了電影的主題，單純的視角表達了對生命的禮贊和勃勃生命謳歌。

三、電影海報符號語言的表達形態(tài)及其傳達特征

1.電影海報符號語言的表達形態(tài)是電影的濃縮再現(xiàn)

電影海報通過程式化、符號化的形式在一定程度上濃縮再現(xiàn)了電影的信息或者情感，通過海報設(shè)計者“轉(zhuǎn)嫁”到受眾的視線范圍之內(nèi)，這種替代形式，使得信息接受者希望完整的去觀賞電影，這就達成了電影海報-受眾-電影三者的互動交流過程。（如左圖所示）

電影海報必須以最凝練的符號形式展現(xiàn)電影的精華內(nèi)容或者主要情景，在這有限的信息含量之中，電影海報設(shè)計者應(yīng)該藝術(shù)地通過充滿活力、充滿情感的美學(xué)形態(tài)把電影世界的內(nèi)在意涵顯現(xiàn)出來，巧妙地把電影意向和觀者完整地統(tǒng)一在一起。這種統(tǒng)一過程，不僅包含著電影本身的信息含量和意圖表達的認知結(jié)果，同時濃縮再現(xiàn)過程中必然有意無意間滲透著設(shè)計主題的個人情感和意志。在傳統(tǒng)習(xí)俗與觀念中，大紅燈籠給予人們喜慶與吉祥，而在張藝謀導(dǎo)演的電影《大紅燈籠高高掛》的海報當(dāng)中，凄涼荒僻的高屋之內(nèi)，燈籠高掛，女主人公對燭凝視，布滿整個畫面的紅色沒有絲毫喜慶之感，反而讓人窒息和恐懼，意味著封閉的靈魂，窒息在凝固的空間里。設(shè)計者通過布滿紅色道具的空間里，以符號化的形式揭示了封建妻妾制度的野蠻與暴虐，野蠻對文明的蠶食，環(huán)境對人生的畸化，厄運對健康靈魂的蝕化。通過電影海報中的符號形式，我們隱形地讀到電影當(dāng)中人物的內(nèi)心活動和情感氣息。在另一部好萊塢經(jīng)典大片《沉默的羔羊》的海報當(dāng)中，女主人公朱迪#8226;福斯特口中含著一只飛蛾，仔細觀看，竟是由7個裸體女人以不同姿勢組合而成一幅骷髏符號，這一數(shù)字暗含著7個受害的女子。在飛蛾遮住嘴巴的背后，恐怖的氣息潛伏在觀者的心靈深處。影片深刻地反映了美國社會的痼疾：善良無辜的人在殘暴肆虐之下，反抗無力，充滿了恐懼──特別是女性受害者，她們溫馴而脆弱，如沉默的羔羊一樣，無奈地任由罪惡宰割、吞吃。通過電影海報懸疑恐怖的效果，進而喚發(fā)出人性的本質(zhì)，催人思考。

2.電影海報符號語言的傳達特征

電影和觀眾的生活是一種疏離的關(guān)系，而電影海報則和生活有著一種天然的親和力。電影海報或者張貼于墻壁之上，或者鑲于鏡框之內(nèi)，在有效的距離之內(nèi)，可以慢慢觀賞。正如電影海報的最突出特征是電影“無聲的名片”，從觀者的角度看，與其說關(guān)注的是電影的整個過程，不如說整個過程給予觀者的生活體驗。電影海報的凝練畫面，使得觀者的心理產(chǎn)生聯(lián)想與回憶，營造了一個假定的、有效的生活距離。在這個對視空間里，真正實現(xiàn)了對現(xiàn)實物質(zhì)世界的高度再現(xiàn)和逼真復(fù)制。在電影《建國大業(yè)》海報里，一個個熟悉的面孔帶領(lǐng)我們回到共和國從血污中攜帶理想的誕生過程。在《可可西里》電影海報當(dāng)中，畫面以他者的目光──尕玉，凝視著主人公的苦痛──別人的創(chuàng)傷，激起了我們的同情之心，也使得我們相信那些血腥與暴力都是偶然、瞬間的，而呼喚人性的溫柔回歸通過鏡頭永恒地閃現(xiàn)出來，成為了珍惜美好生活的勵志銘言。

在信息時代，我們接觸世界其他的文化形式已經(jīng)穿越了時空的障礙，我們已經(jīng)“由圖畫時代的體驗、文字時代的思考、印刷時代的記錄轉(zhuǎn)向視像時代的‘觀看’”，多元化的文化相互交流、交融、互補──突破了語言、民族、地域、宗教信仰等諸多因素的束縛，呈現(xiàn)出吸納與理解的文化現(xiàn)象。

隨著交流的擴大，中西方文化彼此接觸撞擊，雖然是各自獨立發(fā)展，但是在它們各自內(nèi)部已經(jīng)包含著與對方相似的文化因素，這為彼此間相互學(xué)習(xí)、欣賞、借鑒提供了可靠的平臺。

2001年，《臥虎藏龍》成為第73屆奧斯卡獎的大贏家，華人導(dǎo)演李安憑借淋漓發(fā)揮的東方武俠意境，一舉摘下四個獎項，其中展現(xiàn)的博大精深的東方傳統(tǒng)文化，讓西方世界為之驚嘆。它的意義不僅在于奧斯卡獎所帶來的國際美譽，同時也讓我們獲得關(guān)照傳統(tǒng)文化嬗變的另一種思維方式。2008年6月在中國上映的好萊塢大片《功夫熊貓》，可以清晰地看到中國傳統(tǒng)文化與好萊塢精神內(nèi)核的結(jié)合。海報中展現(xiàn)的中國式背景、建筑、五種拳法、龍圖騰、筷子、漢服、兵刃等中國元素符號，一舉洞穿觀者心中基本的情感反應(yīng)突觸，而成為好萊塢的敘事模式轉(zhuǎn)化為中西方結(jié)合的經(jīng)典范式。

四、結(jié)語

每一個時代都有其獨特的傳播方式，現(xiàn)代電影海報亦以其特有的形式語言不斷創(chuàng)造和傳播著電影新的話語?，F(xiàn)代電影海報是創(chuàng)意視覺化、符號化的過程，通過巧妙的構(gòu)思、個性十足的表達、新穎的構(gòu)圖、強烈的形式美感，使得現(xiàn)代電影海報不僅帶給我們無限的遐想與滿足，更賦予電影獨特的人文形象與時代觀念。它不但刺激著人們的消費需求，更悄無聲息地改變著人們的意識觀念，為我們的精神源點提供永不熄滅的火種。

面對新時代的全球化挑戰(zhàn)，中國電影以及中國電影海報設(shè)計如何著力建構(gòu)一個富有深度的思考框架和文化平臺，創(chuàng)造性的利用既有的中國特色的元素符號、審美觀念、價值取向，并由此對中國文化發(fā)展路徑形成自己獨特的思考和判斷，我們每個人都應(yīng)該成為滋養(yǎng)自身民族文化的代表著、守護者和塑造者！

注釋：

林少雄：《視像與人－視像人類學(xué)論綱》，上海，學(xué)林出版社， 2005.3

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