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        守拙

        2010-12-31 00:00:00
        國學 2010年10期

        莊子《達生篇》有一則寓言:紀消子為齊王養(yǎng)斗雞,過了十天,齊王迫不及待地問:“我的雞可以上戰(zhàn)場了嗎?”“不可!此雞性情驕矜,相斗必敗?!痹龠^十天,齊王又催問,紀消子仍然說:“它聽到外面聲響,就格格回應;看到外面影子晃動,就心浮氣躁,易受外境牽動,不宜打仗?!睌?shù)十天過去了,齊王終于按捺不住。紀消子說:“據(jù)我近日觀察,不管其他的斗雞如何鳴叫挑釁,它都神閑氣定,望之儼然呆若木雞,群雞一見就潰敗逃竄,天下無敵矣!”

        莊子的寓言是要我們涵養(yǎng)內(nèi)斂,太過鋒芒畢露,不但不能全生,還足以害命。麝因有香身先死,橡樹因有膠遭砍伐,虎豹因有彩紋被獵殺。因此老子哲學主張:“大道若屈,大巧若拙,大辯若訥。”孔子說曾子(曾參):“參也魯!”正是靠這位夫子心目中憨厚的弟子,儒家的仁恕學說才得以傳揚?!读凶印珕枴酚涊d北山九旬愚公,因為太行、王屋兩座大山擋住了出路,決心率領子孫鏟平青山,鄰村智叟取笑他愚不可及,螻蟻如何撼動峻嶺?愚公說:“我死了有兒子,兒子死了有孫子,孫子死了又有他的兒子,代代相續(xù),而山的高度又不會增加,何愁不會夷平呢?”世上多的是急功近利的智叟,愚公耐煩耐久的愚笨處正是我們不及的地方。

        人生在世不必太聰明,更不可逞聰明,不僅要藏拙,更要養(yǎng)拙。朝云為蘇軾生下第四子邂,做滿月時,東坡曾做《洗兒戲作》詩:“人皆養(yǎng)子望聰明,我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯,無災無難到公卿?!睎|坡說自己“平生文字為吾累”,他因為詩文而名滿天下,也因為詩文而無端惹出“烏臺詩案”,身陷囹圄,幾至殞命,因此詩人才會發(fā)出兒子不必有世智辯聰?shù)泥皣@。古人對于守拙的人生觀多有闡發(fā),謙遜自己的作品為拙著、拙作、拙筆,稱謂自己見解為拙見、拙納,戲稱自己妻子為拙荊。白居易《養(yǎng)拙》詩:“鐵柔不為劍,木曲不為轅。今我亦如此,愚蒙不及門。甘心謝名利,滅跡歸丘園。坐臥茅茨中,但對琴與尊。身去韁鎖累,耳辭朝市喧。逍遙無所為,時窺五千言?!泵撊ッ\利鎖,歸居田園茅茨,看似愚拙無成,但卻享受到人生的逍遙。

        布袋和尚面對人生的難堪、羞辱時,總以隨緣豁達的態(tài)度來化解:“老拙穿衲襖,淡飯腹中飽;補破好遮寒,萬事隨緣了。有人罵老拙,老拙自說好;有人打老拙,老拙自睡倒。涕唾吐臉上,隨他白干了;你也省力氣,他亦無煩惱?!编嵃鍢蛑鲝垶槿颂幨酪半y得糊涂”,這不正是老子超然榮辱、淡泊物欲的守真樸拙之道嗎?

        黃庭堅《牧童》詩:“多少長安名利客,機關(guān)用盡不如君?!倍嗌偃藧j恓惶惶奔走仕途,熙熙攘攘競逐名利,爾虞我詐,機關(guān)盡用,迷失本真,倒不如牧童安于拙愚。當今浮夸的社會實在需要一些拙守分際、樸質(zhì)踏實的智者。

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