烏篷船、紹興酒、青石板鋪成的街道、悠揚的紹劇，只要閉上眼睛，紹興的形象就會出現(xiàn)在我們的腦海中。的確，不管你對紹興是否熟悉，讀著魯迅小說長大的我們，在不知不覺中，已經(jīng)認識了這座中國最生動的城市……

蘭亭溪水育書圣

說到中國歷史上著名的書法家，王羲之是不能不提到的一位。無論是他在書法上的成就，還是他研習(xí)書法時發(fā)生的種種趣事，都是大家耳熟能詳?shù)慕?jīng)典故事。王羲之一生中曾經(jīng)和多個江浙城市有緣，因為喜好游歷，所以和他相關(guān)的故事與遺跡在嵊州、無錫、紹興等多個城市中都能找到。其中，紹興對于王羲之來說是一個特別的地方，因為他最著名的書法作品《蘭亭集序》就是在紹興寫成的。

王羲之原本是山東瑯琊人氏，后來遷徒到紹興。曾經(jīng)擔(dān)任會稽內(nèi)史，人稱王右軍，后因與驃騎將軍不和，稱病辭官后隱居在嵊州金庭，他的墓如今也在金庭。但是人們最為稱道的王羲之遺跡，要屬紹興的蘭亭。

在紹興城西南約十三公里處的蘭渚山腳下，有一座幽雅別致的古典園林，相傳春秋戰(zhàn)國時，越王勾踐曾在此種植蘭花，所以它的名字就叫做“蘭亭”。1600多年前的東晉，有很多名人志士都曾經(jīng)在這里留下足跡，因為當(dāng)時王羲之曾經(jīng)邀請過很多朋友到這里來流觴飲酒，賦詩吟詠，之后王羲之將朋友們所賦之詩集成《蘭亭詩》，并為其作序，這便是書法史上號稱“天下行書第一”的《蘭亭集序》。在王羲之寫下《蘭亭集序》之前，蘭亭不過是一座小有名氣的優(yōu)雅園林，但是自從有了王羲之的作品后，這里就變成了聞名遐邇的書法圣地。紹興城內(nèi)至今還流傳著很多和王羲之有關(guān)的故事和佳話，但或許是蘭亭和他的關(guān)系實在是太有名的緣故，即使是紹興本地人都經(jīng)常把王羲之故居和蘭亭搞混。如果在街頭問“老紹興”:“王羲之故居在哪里?”他們脫口而出的多半是蘭亭。在紹興人的心目中，蘭亭已經(jīng)成為了他的“故居”，而真正的王羲之故居卻變得不為人知?這就像人們一說起南宋詩人陸游，就馬上想起沈園，而他真正的故居老學(xué)庵卻少有人知一樣。

蘭亭雖然在名義上不是王羲之的故居，但是可以說它是王羲之真正的“精神故居”，這里從地理位置上來講，就是一個隱居、治學(xué)的好地方。

白墻青瓦，烏篷船搖曳的紹興城本來就是寧紹平原上一顆燦爛的明珠，紹興南面毗鄰峰巒起伏的會稽山，北面是煙波浩渺的杭州灣，它東接曹娥江，西達浦陽江。這里，峰巒疊翠，溪流淙淙，宛如一幅幅優(yōu)美的江南水墨畫，所以，這里自古便有“山陰道上行，如在鏡中游”的說法。而蘭渚山一帶又是“山陰道上”風(fēng)景的絕佳處，山上的美景令人目不暇接;無淪是潺潺的溪流聲、空靈的鳥鳴聲，還是輕柔的雨聲，都像是世外桃源才有的美景。王羲之所處的時代，古蘭亭就位于蘭渚山東北隅的石壁山下。但是古蘭亭在戰(zhàn)火中被焚毀。宋朝時，在西南方的天章寺前重建蘭亭，但還是難逃被焚毀的命運。今天我們所看到的蘭亭是1980年紹興市人民政府依照古書的記載而重新修建的，雖然現(xiàn)在已經(jīng)很難遍尋古蘭亭的遺跡，但是在今天的蘭亭里，依然能夠感受到王羲之當(dāng)年的風(fēng)采。

蘭亭和絕大多數(shù)的中國古典園林一樣，不講究平衡對稱，但景致的布局卻錯落有致，絲毫也不顯得凌亂。蘭亭整座園林以流觴亭為中心，另有一些著名的景觀如鵝池、御碑、右軍祠等都安排得很隨意，但是幾乎是一步一景。從蘭亭的正門進入，穿過一條青石板小徑，迎面便是“鵝池”碑亭。這是一座非常精致的三角形亭子，在亭子中間樹立著一塊大理石磨制的石碑，石碑圓潤光滑，上面刻著“鵝池”二字，筆勢雄渾蒼勁。傳說，這兩個字是王羲之和他的兒子一起完成的。當(dāng)時王羲之剛剛寫完“鵝”字的時候，忽然聽說有貴客到訪，于是急忙趕去迎接，他的兒子王獻之見只寫了一個字，便提筆補上了“池”字，這父子二人攜手寫的兩個字珠聯(lián)璧合，相得益彰，成就了一段難得的佳話。

在“鵝池”碑亭旁邊，是一個同樣精致的池塘，池塘雖小，但假山、荷花、白鵝、浮萍一樣不少，組成了一個精彩的世界。王羲之對鵝有著不一般的感情，紹興至今還流傳著很多關(guān)于王羲之與鵝的故事。傳說他酷愛養(yǎng)鵝，當(dāng)?shù)赜幸晃焕先损B(yǎng)了一只善于鳴叫的白鵝，十分惹人喜愛。王羲之得知后，便派人去以重金購買，不料，老人不管多少錢都不肯出讓。無奈之下，王羲之只好常去看那只鵝，并且聽鵝叫、看鵝走。老人見之，大惑不解。等他走后，就詢問周圍的鄰居:“那個天天到我家看鵝的人到底是誰啊?”鄰居告訴她:“他就是大名鼎鼎的‘書圣’王羲之。”老人一聽，原來大書法家常到我的家中來，高興萬分，便準(zhǔn)備好好招待他。可是家境貧寒，沒有什么像樣的萊肴，于是，她計上心來:我家不是還有一只鵝嗎?便把鵝殺了招待王羲之，當(dāng)王羲之看到面前的鵝肉時，又氣又笑地走了。因為王羲之的影響力，有很多人都模仿他養(yǎng)鵝，但是都不知道他養(yǎng)鵝，觀察鵝的真正用意。其實，王羲之是通過觀察鵝的一舉一動來揣摩揮毫運筆之法，比如執(zhí)筆時如鵝頭昂揚微曲，運筆時則似鵝掌撥水，所以，后人由此總結(jié)出了王羲之“鵝項舒，筆妙徐;鵝項軟，筆妙展;鵝項鳴，筆妙驚;鵝項曲，筆妙悟……”的書法歌訣。除了鵝池之外，整座園林的中心就是流觴亭，東晉永和九年(353年)三月初三，王羲之邀請了當(dāng)時的名士孫綽、謝安、支遁等四十二人相聚于這里，那天，有二十六人共賦詩三十七首。后來，王羲之將這些詩匯編一集，并親筆寫了著名的《蘭亭集序》。

除了大名鼎鼎的蘭亭，在紹興城內(nèi)，幾乎走幾條街就能聽到一個和王羲之有關(guān)的故事，比如紹興的筆飛弄據(jù)說就是王羲之住過的地方，筆飛弄的巷名就和王羲之有關(guān)。

王羲之成名之后，他的書法作品幾乎是一字千金。前來求字的人很多，但王羲之從來不會輕易賜字。一次，一位商人想要王羲之的字裝飾門面，遭到了王羲之的拒絕。于是他想了一個辦法，托王羲之的一位鄰居老太太去求字。老太太知道王羲之的喜好，于是便抱著一只大白鵝拜訪王羲之。王羲之見到鄰居送來一只鵝，非常高興，便以字相贈。當(dāng)那個商人拿著王羲之的字從老婆婆家出來時，被王羲之從書齋窗中看見，認為受到愚弄的王羲之非常生氣，于是抓起桌案上的毛筆朝那商人憤然擲去，這一擲，毛筆飛出了很遠。這故事后來在紹興城中廣為流傳，因此后人就將這條巷稱為“筆飛弄”。

王羲之是書法大家，紹興流傳至今的與王羲之有關(guān)的地名，大多與書法有關(guān)，比如有題扇橋和躲婆弄兩個地名。《晉書·王羲之傳》記載:王羲之“嘗在蕺山見一老姥，持六角扇賣之，羲之書其扇，各為五字。姥初有慍色，因謂姥曰:‘但言是王右軍書，以求百錢耶’。姥如其言，人競買之。他日，姥又持扇來，羲之笑而不答?！鳖}扇橋由此得名。但是沒想到這位老太太嘗到了甜頭，便開始纏著王羲之繼續(xù)給她的扇子題字，沒有辦法，王羲之只好放棄了日常的行走路線，就是為了躲開這位求字的老人，于是又有了躲婆弄這個地名。

王羲之真正的故居位于紹興市區(qū)的蕺山南麓，稱為戒珠寺。傳說王羲之住在這里時，曾丟失了一顆非常喜愛的明珠，當(dāng)時他懷疑是一位與他交往甚密的老僧所竊。老僧知道王羲之懷疑他，便悶悶不樂，最后憂郁而死。后來，王家人過節(jié)宰殺白鵝，發(fā)現(xiàn)鵝肚子里有那顆明珠。王羲之這才知道明珠被白鵝誤吞，自己冤枉了好友，但此時好友已逝，王羲之追悔莫及。后來，為了懷念這位朋友，王羲之將住宅改為寺來紀(jì)念老僧，并親題“戒珠講寺”匾額，表示戒絕玩珠之癖的決心。戒珠寺的名稱千百年來一直沿用至今，王羲之和戒珠寺的故事也成為千古佳話，成為了王羲之和紹興的另一段趣聞。

從這里走出的“中國魂”

紹興是著名的江南水鄉(xiāng)，作為一個有著2000多年歷史的文化古城，紹興有著“鑒湖越臺名士鄉(xiāng)”的美稱。紹興的歷史上，的確是名人輩出，不過，最著名的人物還要屬魯迅。

只有來到紹興，你才能充分體會到為什么說魯迅使這座城市揚名天下。這座城市里所有的人文積淀，都比不上魯迅一個人的影響。在紹興的舊城區(qū)里，永遠都是人頭攢動的地方，準(zhǔn)是魯迅紀(jì)念館、三味書屋、百草園，還有咸亨酒店。尤其是魯迅紀(jì)念館，這里不分春夏秋冬，總是有無數(shù)的人擠在大門口的那堵白墻下，模仿墻上魯迅畫像的姿勢拍照留念。魯迅對紹興的影響之大，可以從這座城市眾多單位的名字上看得出來，這里有魯迅紀(jì)念館、魯迅故居、魯迅祖居、魯迅中學(xué)、魯迅小學(xué)，甚至還有和魯迅有關(guān)的魯迅影視城、魯迅文化藝術(shù)節(jié)，因魯迅的文章而聲名鵲起的三味書屋、百草園、咸亨酒店就更不用說了。其實，魯迅在這座城市里，只生活了18年，18歲的時候，他就背起行囊，離開家鄉(xiāng)去南京水師學(xué)堂讀書了，不過，在他的靈魂深處，卻沒有哪座城市的分量可以比得過他的故鄉(xiāng)。

1881年，魯迅出生在紹興一個官僚地主的家庭里，幼年時的魯迅，家境是不錯的，加上自己的家鄉(xiāng)又是著名的水鄉(xiāng)，“紹興師爺”的發(fā)源地，所以，魯迅在紹興濃郁的文化氣息中長大，受到了良好的教育。不過，在魯迅13歲那年，情況發(fā)生了變化。魯迅的祖父原來在京城做官，但是因為科舉舞弊案而入獄，禍不單行，祖父入獄后不久，魯迅的父親就患了大病，并且一病不起，最終不治。接二連三的打擊使得魯迅的家境開始敗落。家庭的變故對少年魯迅產(chǎn)生了深刻的影響，他是家中的長子，上有多病的母親，下有年幼的弟妹，生活不容他選擇，魯迅不得不同母親一起承擔(dān)生活的重擔(dān)，那些在百草園里捕捉小鳥、斗蟋蟀、采摘覆盆子的美好生活結(jié)束了，伴隨著這些回憶一起結(jié)束的，還有魯迅天真活潑的童年生活。

在家庭遭遇變故之前，紹興對于魯迅來說，就是悠揚的紹劇，搖搖晃晃的烏篷船，在大街小巷隨處可見的字畫。但是，這一切在他13歲的時候都結(jié)束了，魯迅很快就體驗到了人生的艱難和世情的冷暖。為了照顧重病的父親，他經(jīng)常拿著醫(yī)生開的藥方到藥店去抓藥;為了維持家中的生計，他不得不時常拿些家中的東西，到當(dāng)鋪去變賣。過去魯迅算是紹興城里的一個小少爺，在鄰居、同學(xué)的眼中，周家的生活，是讓人羨慕的。但是，現(xiàn)在這家人變窮了，家道中落的魯迅充分體會到了“世態(tài)炎涼”。一些過去因為周家的家世而與其交好的人，一瞬間都露出了丑惡的嘴臉，為了家里的生計而在紹興城里東奔西走的魯迅，很快就感受到了這一點。這些經(jīng)歷對年幼的魯迅來說，無疑是一種巨大的打擊，同時也深深地影響了他日后的人生態(tài)度。多年之后，他在《吶喊》的自序里還寫道:“有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目?！币苍S正是因為在紹興的這些經(jīng)歷，形成了魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的個性。對于一個13歲就見慣人情冷暖的少年來說，在任何情況下，他都可以保持一顆理性的頭腦。紹興的周家敗落之后，魯迅就開始有了更多的機會和住在農(nóng)村的外祖母接觸了，這使他有機會觀察和了解農(nóng)民的生活。這些在農(nóng)村的日子，給魯迅的少年時光增加了不少色彩，這些美好的回憶大都記錄在魯迅的小說中，比如《社戲》中那優(yōu)雅婉轉(zhuǎn)的橫笛聲、含著豆麥蘊藻之香的夜氣、一排排等待看戲的烏篷船、豆麥和河底水草發(fā)出的香氣、欺生的黃牛和水牛、呆笨的河蝦、慈祥的六一公公和他美味的羅漢豆……在魯迅的小說中，那些溫暖的記憶大都出現(xiàn)在紹興的鄉(xiāng)下。在那些場景中，少年魯迅不是紹興城里遭人白眼的沒落公子哥兒，而是六一公公眼中“大市鎮(zhèn)里出來的讀過書的人才”，和小伙伴們一起挖蚯蚓釣蝦的“迅哥兒”。在魯迅的一生中，這些紹興鄉(xiāng)下的人和事，那種樸素自然、真誠單純的關(guān)系都被他當(dāng)做人與人之間最美好的關(guān)系而懷念著、記錄著。

除了懷念那些在紹興鄉(xiāng)下的純真時光外，魯迅還依據(jù)故鄉(xiāng)生活的經(jīng)歷“復(fù)制”了一幅幅栩栩如生的紹興風(fēng)景畫、風(fēng)俗畫和灰色的世態(tài)畫。在《社戲》里，他就描寫了不少紹興的民俗，比如“按照紹興習(xí)俗，凡是出嫁的女兒，如果還未當(dāng)家，夏季大抵可以回家去消夏”;在《孔乙己》中介紹了紹興曲尺形柜臺的不同格局和長衣衫、短衣幫不同的喝酒方式，活脫脫地展現(xiàn)了浙東小鎮(zhèn)酒店的鄉(xiāng)土風(fēng)韻。不過，在紹興城里過早地體會到了人情的冷暖，也使得魯迅具備了一雙看透世事的眼睛，這使得他在描寫紹興鄉(xiāng)土氣息的時候，筆下也多了幾分對下層勞動人民的同情。比如《故鄉(xiāng)》中那個擁有紫色的圓臉龐，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈，機靈而又忠厚的少年閏土，長大后，在多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳的重重壓迫下，被壓榨得說不出話來，變成了一尊木然的“石像”;《祝?！防锏南榱稚?，在吃人禮教的壓迫下重復(fù)著悲劇的命運，不斷地向魯鎮(zhèn)的人們訴說她兒子被狼叼走的悲慘故事。正因為魯迅深愛著故鄉(xiāng)里這些淳樸的勞動人民，他的筆下才多了那么幾分“哀其不幸，怒其不爭”的味道，這應(yīng)該是他骨子里對紹興的愛之深、責(zé)之切吧!