話題一:娛樂(lè)圈刮起“偽娘”風(fēng)

始末:“偽娘”一詞是ACG(動(dòng)畫(huà)、漫畫(huà)、游戲的總稱)界的名詞，通常指的是有女性美貌的正常男性角色，且變裝后常常帶有很強(qiáng)的萌屬性，有的可能更勝過(guò)一般女性角色。2010年快樂(lè)男聲的成功舉辦，更推助了“偽娘”現(xiàn)象的波瀾。快男劉著——這名從言談舉止到穿衣打扮都比女人更女人的男孩，成為又一個(gè)顛覆傳統(tǒng)審美觀的代表人物。

七嘴八舌:

劉著屬心理性別與生理性別不認(rèn)同，即“性別認(rèn)知障礙”，即便這種障礙并不完全歸類于精神疾病范疇，也起碼稱得上是一種心理問(wèn)題。就“偽娘”來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為只是給這樣的群體有了一個(gè)明確的稱謂，它是正常的?！拔艺J(rèn)為應(yīng)該去尊重他們，他們只是自身的心理性別與生理性傾向發(fā)生了偏差。”(社會(huì)學(xué)家李銀河)

從尊重人性的角度來(lái)說(shuō)，“偽娘”的出現(xiàn)說(shuō)明了社會(huì)的多元化，每個(gè)人都有權(quán)利選擇自己的生活方式，但在形成易性癖和同性戀階段之前的階段，還是需要正確的干預(yù)和引導(dǎo)。而社會(huì)、學(xué)校都應(yīng)對(duì)青少年的性別角色、性意識(shí)做出正確的引導(dǎo)和干預(yù)。(心理咨詢師田景秀)

這類人群是客觀存在，并沒(méi)有好壞之分，不至于對(duì)主流價(jià)值觀形成什么沖擊。沒(méi)必要倡導(dǎo)，更沒(méi)必要棒殺。而娛樂(lè)節(jié)目的編排以及媒體的報(bào)道，應(yīng)該客觀評(píng)析。對(duì)于偽娘現(xiàn)象，不應(yīng)該倡導(dǎo)宣傳或者樹(shù)立成典范。現(xiàn)在的青少年模仿性都很強(qiáng)，如果對(duì)于這類人群給予很高的評(píng)價(jià)，可能會(huì)引發(fā)年輕人的模仿。(陜西省社科院研究員石英)

拒絕“偽娘”，“偽娘”不是藝術(shù)，男生通過(guò)化妝來(lái)表現(xiàn)中性的美本身不足為奇，但是搔首弄姿走極端，確實(shí)是嘩眾取寵。(東方衛(wèi)視《中國(guó)達(dá)人秀》總導(dǎo)演金磊)

崇尚“娛樂(lè)至死”精神的今日，傳媒追逐高收視率之際，也不應(yīng)忘記守住底線，履行社會(huì)職責(zé)。讓劉著們自然地存在著，而不是淪為娛樂(lè)工具，才是社會(huì)文明與開(kāi)放的真正體現(xiàn)。(顧泳)

選秀舞臺(tái)不是校園模范表彰會(huì)，我們也別想在里面找到與道德有關(guān)的東西。所以，問(wèn)題的關(guān)鍵在于，我們要在質(zhì)疑他的舞臺(tái)表現(xiàn)與尊重他的自由權(quán)利之間找到一個(gè)平衡的界點(diǎn)，我想，這個(gè)界點(diǎn)就是他的音樂(lè)。網(wǎng)友們說(shuō)得好，曾哥、春哥，都是我的哥，也是我的歌——既然快男是評(píng)選歌手的，只要歌唱得好聽(tīng)，不就結(jié)了嗎。(王傳濤)

偽娘們的出現(xiàn)和粉絲們的瘋狂，讓人們看到了媒體媚俗化的無(wú)限放大和行為藝術(shù)的被踐踏。(姜春康)

“偽娘”的誕生絕非是偶然的，不是娛樂(lè)的炒作，更不是文化的吹捧，歸根結(jié)底是我們的社會(huì)只顧經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，而忽視了傳統(tǒng)的家庭禮教;我們的家庭只顧物質(zhì)生活的充裕，而忽視了對(duì)孩子成長(zhǎng)的精神教育。(程相晉)

為了增加收視率，一些電視媒體簡(jiǎn)直無(wú)恥到了極點(diǎn)。打著選秀的旗號(hào)干一些褻瀆音樂(lè)的事情。利用觀眾的獵奇心理找一些小丑在舞臺(tái)上賣(mài)弄。真是悲哀!國(guó)家廣電部門(mén)不能再熟視無(wú)睹了。該明令禁止這些低級(jí)趣味的東西了。(是不是兄弟)

偽娘就一“快男”炒作的謔頭而已，看來(lái)“快男”也應(yīng)改名了，“快樂(lè)男聲”改為“快樂(lè)人妖”，或改為“快樂(lè)偽娘”，就更有轟動(dòng)效應(yīng)了。(yefeng888)

話題二:電視交友類節(jié)目惹議:真誠(chéng)速配還是娛樂(lè)大眾

始末:上世紀(jì)末，電視相親節(jié)目也曾火爆一時(shí)，2010年，在江蘇衛(wèi)視《非誠(chéng)勿擾》、湖南衛(wèi)視《我們約會(huì)吧》、浙江衛(wèi)視《為愛(ài)向前沖》的帶領(lǐng)下，婚戀交友類節(jié)目如雨后春筍般在電視熒屏上出現(xiàn)，引發(fā)慘烈的收視大戰(zhàn)。為了吸引觀眾眼球，這些節(jié)目的男女嘉賓各出奇招、言行出位，《非誠(chéng)勿擾》中的女嘉賓馬諾更是直言不諱:“我寧愿坐在寶馬中哭泣?！蹦贻p男女如此直接、速食的社會(huì)戀愛(ài)觀，推動(dòng)了“新速配時(shí)代”的到來(lái)。

《非誠(chéng)勿擾》在火爆熒屏的同時(shí)，卻被不少網(wǎng)友指出，節(jié)目中部分有貌有才、伶牙俐齒的“剩女”，是導(dǎo)演組為求收視率和節(jié)目效果刻意安排的“托兒”?對(duì)此，《非誠(chéng)勿擾》制作方發(fā)表了公開(kāi)聲明，擔(dān)保每個(gè)嘉賓都是節(jié)目組通過(guò)報(bào)名精心挑選而來(lái)的，決不是所謂的“托兒”。但是節(jié)目為了效果，自然要尋找各種性格、各種特點(diǎn)的嘉賓以增加節(jié)目的娛樂(lè)性和可看度。業(yè)內(nèi)專家表示，其實(shí)，在“托兒”的問(wèn)題上不用太較真。讓節(jié)目更好看，這才是做一檔節(jié)目最重視的因素。節(jié)目與現(xiàn)實(shí)的最大區(qū)別，就是節(jié)目提供窗口，生活才是舞臺(tái)。

七嘴八舌:

如今的生活節(jié)奏這么緊湊，缺乏相處時(shí)間、生活圈子狹窄，使婚戀交友越來(lái)越成為一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。電視本身就像一個(gè)蓄水池，起到排解大家情緒的功能，反映著當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境。因此，像《非誠(chéng)勿擾》這類婚戀節(jié)目的再度興起，具有必然性。(中國(guó)傳媒大學(xué)電視與新聞學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師張國(guó)濤)

普通老百姓應(yīng)該把這種節(jié)目當(dāng)作一場(chǎng)“秀”來(lái)看，所以不要強(qiáng)求其嘉賓身份的真實(shí)性，情感的真實(shí)性更是奢求。其實(shí)這些節(jié)目應(yīng)屬于娛樂(lè)秀的范疇，每個(gè)參與其中的嘉賓都是被藝術(shù)化了的，但能從中反映出當(dāng)今年輕人的時(shí)代審美觀和價(jià)值取向，比如對(duì)金錢(qián)的向往或?qū)€(gè)性的要求，他們?cè)诠?jié)目中的言行不代表某一個(gè)人的擇友和擇偶標(biāo)準(zhǔn)，而是詮釋了一種概念化的角色，同時(shí)起到娛樂(lè)大家的目的。(遼寧社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所副所長(zhǎng)、研究員張思寧)

《非誠(chéng)勿擾》并沒(méi)有所謂的“誠(chéng)”——真正需要解決婚姻難題的剩男剩女，在節(jié)目中完全處于弱勢(shì)地位。(中國(guó)經(jīng)營(yíng)報(bào))

《非誠(chéng)勿擾》的重心不在于“相親”本身，而在于通過(guò)這樣一個(gè)電視傳媒平臺(tái)，讓人與人之間真實(shí)的思想情感、愛(ài)情觀、婚姻觀、價(jià)值觀得到最大限度的交流?，F(xiàn)代生活節(jié)奏很快，參與節(jié)目的嘉賓與電視機(jī)前的觀眾同樣缺少這種交流平臺(tái)。我認(rèn)為，這是《非誠(chéng)勿擾》節(jié)目收視率高的主要原因。(山東師范大學(xué)文學(xué)院副教授張麗軍)

這真是一場(chǎng)赤裸裸的人性展覽，它無(wú)比真實(shí)地反應(yīng)了當(dāng)今社會(huì)的擇偶觀以及價(jià)值觀，對(duì)于娛樂(lè)節(jié)目折射真實(shí)生活，我們永遠(yuǎn)是持歡迎態(tài)度的，但是拜托節(jié)目編導(dǎo)，可不可以與嘉賓們交流一下，別把寶馬當(dāng)作衡量一個(gè)人價(jià)值或者價(jià)錢(qián)的唯一標(biāo)準(zhǔn)?你換成“吉利—沃爾沃”說(shuō)不定還能植入廣告呢。(韓浩月)

80后、90后嘉賓大都敢于表達(dá)，節(jié)目也更加娛樂(lè)化，好像一些演員在給大家表演一臺(tái)“相親秀”，情場(chǎng)已經(jīng)變成了秀場(chǎng)，節(jié)目的娛樂(lè)性已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了其真正的目的——相親。(蘇芩)

與其說(shuō)這是電視相親節(jié)目，不如說(shuō)這是一檔娛樂(lè)節(jié)目。主辦方為撈眼球，嘉賓為露臉，而觀眾又是為了找樂(lè)子，能否配對(duì)成功并不重要，關(guān)鍵是配對(duì)過(guò)程能否讓大家各有所值，各取所需。(魏英杰)

相親原本是一件很內(nèi)斂很害羞很傳統(tǒng)的事情，沒(méi)想到有一天居然被搬上熒屏，它可以彰顯女權(quán)主義，可以對(duì)男士指手畫(huà)腳評(píng)頭論足，可以像拋繡球一樣甄選自己中意的對(duì)象，但絕對(duì)不可以像《非誠(chéng)勿擾》那樣過(guò)火和低俗，低俗到“非錢(qián)別來(lái)”。(一池萍碎)

現(xiàn)在許多電視相親節(jié)目只是為了博眼球，沒(méi)有真正想幫助單身人群解決婚姻問(wèn)題。(搜狐網(wǎng)友)

話題三:網(wǎng)絡(luò)暴力愈演愈烈金庸、余秋雨等5名人“被死亡”

始末:5月5日，網(wǎng)上瘋傳任達(dá)華因酗酒過(guò)度猝死;5月6日，網(wǎng)上傳言楊丞琳在香港中環(huán)跳樓自殺，經(jīng)搶救無(wú)效死亡;5月26日，一位名為劉志銘的網(wǎng)友在個(gè)人博客上發(fā)表一篇題為《劉著自殺了》的博文，稱“劉著由于無(wú)法忍受外界的壓力，陪父母吃完中飯后，選擇在自己臥室里自殺”;5月26日，某網(wǎng)站微博稱“著名散文家余秋雨先生昨日凌晨5時(shí)因心肌梗塞在上海華山醫(yī)院病故”;6月2日，網(wǎng)上傳文壇重磅人物金庸“逝世”，驚動(dòng)全國(guó)媒體記者。

僅一個(gè)月內(nèi)，金庸、余秋雨、任達(dá)華、劉著、楊丞琳5位名人“被死亡”。名人“被死亡”早已有之，近期頻繁的名人“被死亡”事件，讓人領(lǐng)略了網(wǎng)絡(luò)暴力的瘋狂與可怕。

七嘴八舌:

雖然大部分人都是盲目和無(wú)辜的，但的確有些始作俑者本身是十分陰暗的人，他們躲在黑暗里，做更黑暗的事。所以，網(wǎng)友閱讀信息應(yīng)該多一些心眼，懂得辨別真?zhèn)危屪约郝斆髌饋?lái)。娛樂(lè)至死的當(dāng)今時(shí)代，凡是能吸引大眾眼球、引起社會(huì)公眾關(guān)注的話題，都會(huì)在網(wǎng)上瘋傳，這種行為有燎原之勢(shì)，是社會(huì)公德缺失的表現(xiàn)。(劉興東)

我覺(jué)得互聯(lián)網(wǎng)這么偉大的發(fā)明不應(yīng)拿來(lái)做這么無(wú)聊的事情。法律方面也應(yīng)該有人管管，不要老讓人隨便亂寫(xiě)。(任達(dá)華)

這樣的消息確實(shí)讓我覺(jué)得很無(wú)奈，壓力很大。(劉著)

公眾人物接受被捧，扶搖直上，也得有承受被整的心理準(zhǔn)備。網(wǎng)絡(luò)監(jiān)察、市容監(jiān)管，這是他們的分內(nèi)事，納稅人的錢(qián)不是白養(yǎng)人的，讓他們動(dòng)腦子想辦法。(勾勾)

誰(shuí)讓你是名人呢，做名人就要做好挨涮的準(zhǔn)備，人家國(guó)外還不是照樣拿總統(tǒng)開(kāi)涮。(賴懶蟲(chóng))

名人之“死”，雖然惡搞，但終屬道德層面，一笑了之最好，否則就是配合炒作了。(小強(qiáng))

(遠(yuǎn)香 輯)