加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)，提高大學(xué)的“軟實(shí)力”，不僅是發(fā)揮大學(xué)的文化引領(lǐng)作用所必需的，也是大學(xué)培養(yǎng)高素質(zhì)全面和諧發(fā)展人才的需要。在新世紀(jì)首次召開的全國教育工作會議上，胡錦濤總書記指出:“堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革和發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時代要求，核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題，重點(diǎn)是面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，著力提高學(xué)生服務(wù)國家服務(wù)人民的社會責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神、善于解決問題的實(shí)踐能力，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀?！薄秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》對以上內(nèi)容也作了全面規(guī)劃，指明了今后改革發(fā)展的方向。因此，在我國全面加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)的大環(huán)境下，挖掘和整合地方優(yōu)勢文化資源，凝練主題鮮明的大學(xué)文化，有效實(shí)施和擴(kuò)展優(yōu)秀文化對大學(xué)生人生觀、價值觀以及個性品質(zhì)形成的影響，建立大學(xué)生文化素質(zhì)教育體系，是當(dāng)前高校培養(yǎng)高素質(zhì)全面和諧發(fā)展人才所面臨的一個重要課題。

一、凝練特色，傾力打造“主題化”大學(xué)文化

著名哲學(xué)家、教育家卡西爾指出:“人只有在創(chuàng)造文化的活動中才能成為真正意義上的人，也只有在文化活動中才能獲得真正的‘自由’。如果說文化作為人的符號活動的‘產(chǎn)品’成為人的所有物，那么人本身作為自身符號活動的‘結(jié)果’則成為文化的主人?！痹诮逃^程中，人與文化通過互動實(shí)現(xiàn)著雙向建構(gòu)，可以說，人的發(fā)展過程也就是人的文化的生成過程。

在文化素質(zhì)教育中，大學(xué)生所在高校的地方文化的形態(tài)真實(shí)感和持續(xù)影響力是其他學(xué)校無法比擬的。教育部高等學(xué)校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會主任楊叔子院士指出，高校的文化素質(zhì)教育不應(yīng)局限于課堂，而要重視大學(xué)文化建設(shè)，校園應(yīng)是文化校園，學(xué)校應(yīng)是文化學(xué)校，學(xué)校就是文化的凝聚。溫家寶總理也曾強(qiáng)調(diào)指出:“一所好的大學(xué)，在于有自己獨(dú)特的靈魂，這就是獨(dú)立的思考、自由的表達(dá)。”在社會主義核心價值體系下，打造以“主題化”為主要特征的大學(xué)文化，充分發(fā)揮大學(xué)文化的塑造和引領(lǐng)作用，是現(xiàn)代高等教育實(shí)現(xiàn)全面育人的根本舉措。在凝聚地方優(yōu)勢文化資源、傾力打造“主題化”大學(xué)文化方面，南陽師范學(xué)院進(jìn)行了有益的探索。

南陽是東漢光武帝的發(fā)祥地，是“智圣”諸葛亮的躬耕地，是我國首批72個歷史文化名城之一，歷史上英才輩出，文化積淀深厚，南陽文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。南陽師院結(jié)合豐富的地方文化資源，創(chuàng)立南陽文化研究團(tuán)隊(duì)，凝聚地方文化精華，以享譽(yù)中外的南陽歷史名人的人格精神教育為主題，充分利用和發(fā)揮以“臥龍文化”為核心的地方特色文化對大學(xué)生文化素養(yǎng)生成的影響力，積極打造對大學(xué)生人生觀、價值觀的形成能產(chǎn)生潛移默化和決定性影響的大學(xué)文化生態(tài)環(huán)境:“智圣”諸葛亮以聰明和智慧安邦定國，成為“千古良相”;“科圣”張衡的天文學(xué)、地震學(xué)、文學(xué)成就成為世界科學(xué)文化史上的巍巍豐碑;“醫(yī)圣”張仲景著《傷寒雜病論》，成為世界中醫(yī)藥文化的奠基人;“商圣”范蠡誠信善謀，富行其德，救危濟(jì)困，令其富甲天下，孕育出了講仁守義的商業(yè)精神。

南陽師院坐落在臥龍崗上，與武侯祠為鄰，培養(yǎng)的具有南陽厚重文化底蘊(yùn)、個性特征鮮明的學(xué)生被社會譽(yù)為“臥龍學(xué)子”。學(xué)院通過對地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和提煉，通過引導(dǎo)大學(xué)生參與地方文化的傳承和交流，凝練出了“博大、厚重、睿智”的大學(xué)精神，形成了“博學(xué)求是、篤行自強(qiáng)”的校訓(xùn)，構(gòu)筑了底蘊(yùn)豐厚、主題清晰、特色鮮明的大學(xué)文化，為高內(nèi)涵、整體性、品牌化推進(jìn)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的健康持續(xù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、創(chuàng)新機(jī)制，著力構(gòu)建文化素質(zhì)教育“三維”體系

人是世界的主體，主體創(chuàng)造文化，而文化反過來又作用于主體，主體在文化的生成過程中成為社會的人，主體與文化處在雙向建構(gòu)的過程中?？墒牵谝酝荛L一個時期，教育學(xué)中比較權(quán)威的觀點(diǎn)是將教育僅僅看成一個人的“特殊的認(rèn)識過程”，看成一個傳授知識、培養(yǎng)技能的過程。傳統(tǒng)的教育觀以學(xué)科知識為中心，忽視了人的主體性，無法實(shí)現(xiàn)人的完整性建構(gòu)，更談不上人的全面、和諧發(fā)展。文化素質(zhì)教育就是大學(xué)生的一種文化生成活動，是有意識地在專門的文化傳遞中對文化內(nèi)容的選擇和接受、對文化價值的體驗(yàn)和判斷、對文化精神的理解和闡釋。在文化素質(zhì)教育過程中，文化實(shí)現(xiàn)著傳遞、保存和發(fā)展，人則獲得了有價值的文化知識，豐富了自身的文化情感體驗(yàn)，完善了自身的文化價值觀念，培養(yǎng)了文化創(chuàng)造的能力。這一過程實(shí)際上是大學(xué)生在自由自覺的實(shí)踐活動中實(shí)現(xiàn)著創(chuàng)造文化和自身主體的生成。

大學(xué)生文化素質(zhì)教育是通過廣博的文化知識滋養(yǎng)、高雅的文化氛圍陶冶、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化熏陶和深刻的人生體驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)的，是人作為自由的主體、向著自身的完整性生成所進(jìn)行的一種自覺、主動的自我發(fā)展行為。在實(shí)踐中，傳統(tǒng)教育所強(qiáng)調(diào)的“唯書”的知識權(quán)威和“唯師”的師道尊嚴(yán)，直接導(dǎo)致了學(xué)生主體性的喪失。高校要克服傳統(tǒng)文化素質(zhì)教育中主體缺失的現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生人文素養(yǎng)和人文精神的主體生成，其根本途徑是:在實(shí)施大學(xué)生文化素質(zhì)教育過程中樹立生成性教育理念，不斷加大文化素質(zhì)教育教學(xué)改革力度，努力實(shí)現(xiàn)由“灌輸—塑造”向“自主—生成”教育模式的轉(zhuǎn)變。

一是改革傳統(tǒng)的人文學(xué)科教學(xué)以教師講授為主的單向的教育方式，以報(bào)告會、討論會等靈活多樣的形式實(shí)現(xiàn)師生“面對面”的雙向互動交流，牢固確立大學(xué)生在人文教育活動中的主體地位。南陽師院以大學(xué)文化為核心內(nèi)容，以“臥龍講壇”和“臥龍文化書院”為陣地，通過舉辦文化經(jīng)典專題講座、座談和研修，傳承文化、涵養(yǎng)學(xué)術(shù)、砥礪品質(zhì)，讓學(xué)生感受先賢的人格魅力，不斷受到啟迪。

二是加強(qiáng)大學(xué)生社團(tuán)組織的建設(shè)、引導(dǎo)和管理，開展主題鮮明、品位高雅、豐富多彩的群體文化活動，形成大學(xué)生人文教育“自主—成長”的發(fā)展機(jī)制。例如:南陽師院63個學(xué)生社團(tuán)的典型代表、河南省高校優(yōu)秀學(xué)生社團(tuán)——綠茵讀書會，秉承“閱讀文化經(jīng)典，建設(shè)書香校園”宗旨三十載，通過開展“愛我南陽”經(jīng)典詩書誦讀活動，引導(dǎo)學(xué)生誦讀南陽名人名篇，如諸葛亮的《出師表》、張衡的《南都賦》等，給學(xué)生以極大啟迪，愛南陽、愛社會、愛民眾等美好情感通過社團(tuán)活動得以升華和固化。

三是走向社會，深入實(shí)踐，豐富大學(xué)生的社會文化體驗(yàn)?！白哌M(jìn)漢風(fēng)楚韻，感受南陽文化”大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”暑期社會實(shí)踐服務(wù)隊(duì)，走進(jìn)武侯祠、漢畫館、醫(yī)圣祠、丹江口南水北調(diào)中線渠首、西峽恐龍遺跡園、南陽玉雕大世界等文化名勝地參觀考察，讓學(xué)生在社會實(shí)踐中領(lǐng)略漢風(fēng)楚韻的魅力，感受和體驗(yàn)厚重博大的南陽文化，增強(qiáng)了主體意識和社會責(zé)任感。南陽師院通過建立與推行以“三個課堂”為主線的三維教育體系，凸顯了大學(xué)生的主體性，創(chuàng)新和完善了大學(xué)生素質(zhì)教育的文化生成機(jī)制，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)高素質(zhì)、全面和諧發(fā)展人才的教育之根本目的。

(作者系南陽師范學(xué)院黨委書記)

責(zé)編:趙 東