從佛教傳入高句麗起始，朝鮮半島就開始受中國音樂的影響，箜篌、箏等中國樂器開始流入朝鮮半島。在朝鮮半島南部黃海道安岳群的高句麗墓室壁畫中，最引人矚目的首先是古國漢朝鼓吹系音樂《黃門》鼓吹與被稱作短簫鐃歌的音樂演奏。安岳第三號墳中，描繪有弦樂、管樂、打擊樂三大類樂器，內(nèi)有四弦琴、六弦琴、阮咸、角笛、長笛、橫笛、簫、螺貝、鼓、擔(dān)鐘等。這些樂器中有中國的固有樂器，如簫、鼓、擔(dān)鐘、鐃等，也有經(jīng)過中國傳入朝鮮半島的西域樂器，如阮咸、四弦琴、六弦琴、笛等。

高句麗人還曾根據(jù)自中國輸入的西域樂器七弦琴，結(jié)合民族習(xí)慣改造成玄鶴琴（亦稱弦琴）。新羅時期的代表性樂器伽耶琴，也是模仿中國撥弦樂器——箏而制造的。該樂器之所以稱之為伽耶琴，是由于該琴產(chǎn)生于被新羅吞并的伽耶國，當(dāng)時伽耶國嘉實王見到中國箏而命人仿造而成。

隨著北朝系統(tǒng)的打擊樂器鼓與管樂器角等用于包括國王出行活動在內(nèi)的行進(jìn)音樂的樂器，于6世紀(jì)左右傳入百濟并使用，百濟的音樂逐步呈現(xiàn)出新的樣象，得到了新的發(fā)展。

6世紀(jì)左右百濟音樂所使用的鼓、角、箜篌、箏、竽、箎、笛七種樂器中，箜篌、箏、竽、箎、笛五種樂器與代表南朝音樂的隋朝九部樂的清樂及清商樂中所使用的樂器相一致。朝鮮人所用的“箜篌”，是漢人侯調(diào)的發(fā)明。據(jù)文獻(xiàn)記載，傳入百濟的中國樂器還有桃皮篳篥等。

朝鮮三國時代中國唐朝音樂及樂器大舉流入，據(jù)考古學(xué)資料記載，當(dāng)時所流入的唐樂器為唐琵琶、蓽篥、板。拍板或板是同一打擊樂器中的一種，大鼓為打擊樂器中大型鼓類中的一種，而唐琵琶為四弦弦樂器中的一種，蓽篥是豎握吹奏的管樂器，唐琵琶在文獻(xiàn)中一般記錄為普通琵琶，標(biāo)記為四弦而便于與朝鮮五弦鄉(xiāng)琵琶相區(qū)別。之所以起唐琵琶這種名稱，是因為此樂器主要用于唐樂的演奏，并與主要用于鄉(xiāng)樂演奏的鄉(xiāng)琵琶在朝鮮初期始從名稱上加以區(qū)分。

唐琵琶的原貌最早發(fā)現(xiàn)于公元682年（新文王2）時期完成的感恩寺祭祀禮器上，之后，又陸續(xù)在公元904年（孝公王8）時期峰巖寺智證大師寂照塔及推斷為公元673年（文武王13）時期的飛巖寺啟喻為銘浮雕發(fā)現(xiàn)，由此可以推測琵琶在唐樂器中最早被新羅所受容。

高麗王朝在宋朝建國初年，除了在高麗使團中安排習(xí)藝者到宋朝接受樂舞訓(xùn)練外，宋朝政府還應(yīng)高麗要求，曾于1072至1076年間派遣真卿與楚英等樂工前往開京，在此進(jìn)行演奏活動，教授《踏莎行》、《拋球樂》等樂舞，這是宋朝的俗樂。不僅如此，宋徽宗時期還先后兩次送給高麗睿宗宋朝新樂器及雅樂器。此外，宋神宗根據(jù)高麗文宗（1074-1083）的請求，派遣樂工到朝鮮半島，這些宋朝樂工在高麗國教授中國音樂之后回國，此后，又有多批宋朝樂士赴高麗國進(jìn)行指導(dǎo)。其中，多數(shù)樂工完成使命后陸續(xù)回國，但也有些樂工留在高麗王立音樂機關(guān)，擔(dān)任世襲的唐樂館長。在感烈王（1275 -1308）時代，金呂英任唐樂館長，忠孝王（1314-1339）時代，金呂英的孫子任唐樂館長。

在高麗時代，人們習(xí)慣地將宋朝俗樂稱為“唐樂”。據(jù)史料記載，當(dāng)時，風(fēng)靡高麗的“唐樂”曲目，共有七十余種，如《獻(xiàn)仙桃》《壽延長》《惜奴嬌》《萬年歡》《洛陽春》《醉太平》《水龍吟》《清平樂》《黃河清》《雨淋鈴》《浪濤沙》《西江水》《臨江仙》《少年游》《醉蓬萊》《夏云峰》《轉(zhuǎn)花技》《金殿樂》《九張柢》《蓮花臺》《花心動》等。與唐樂互相結(jié)合的舞蹈，即“唐樂”在高麗朝也很流行。當(dāng)時“唐樂”舞伴奏的樂器主要有：方響（鐵制16片）、洞簫（8孔）、笛（8孔）、篳篥（9孔）、琵琶(4弦)、蕥箏（7弦）、大箏（5弦）、杖鼓、教坊鼓、拍板（6片）。

宋朝樂器從文宗時代開始大量流入高麗國，從宋朝傳入的打擊樂器“杖鼓”，代替了從高句麗時代至統(tǒng)一新羅時代一直沿用的“堯鼓”。由波斯傳入中國，又由中國傳入朝鮮半島的胡琴、胡笛，演化為溪琴、太平簫，雖然年代不很確切但不可置疑。七弦蕥箏與十五弦大箏都是屬于中國箏種類的弦樂器，大約于1114年睿宗時代由安稷崇攜至朝鮮半島，并于11世紀(jì)后半葉開始在高麗國王立音樂機關(guān)所用。使中國樂器在朝鮮半島被受容、整合的過程中不斷地發(fā)展變化，唐笛在新羅鄉(xiāng)樂中長期使用，在其發(fā)展過程中，至高麗朝由原來唐笛的8孔變成鄉(xiāng)笛的7孔，宋朝俗樂器中的方響，傳入高麗國之后演化成16塊鐵板的結(jié)構(gòu)形態(tài)。

打擊樂器中的杖鼓、教坊鼓、拍等主要用于教坊樂的唐樂器，杖鼓與拍不僅用于唐樂演奏，還在鄉(xiāng)樂演奏中使用。

1114年睿宗時代高麗使臣安稷崇訪問宋國時，宋徽宗贈送了新制作的箜篌、拍板、方響、琵琶、杖鼓、箏、篴、篳篥等多種樂器與樂譜及指法圖。安稷崇攜帶這些新樂器回國之后，睿宗為了表達(dá)感激之情，特派遣賀禮使赴宋朝答謝。高麗賀禮使回國之時，宋徽宗又贈送了大晟府新制作的雅樂器，并由王字之等攜帶回國。

王字之所攜帶回國的雅樂器可分為兩大類型，其一類是放在房檐下石階上演奏的登歌樂器即編鐘、編磬、一弦琴、三弦琴、五弦琴、立鼓七弦琴、九弦琴、瑟、箎、笛、簫、篴、巢笙、和笙、壎、搏拊、祝、敔等17種樂器；另一類是放在石階下演奏的軒架樂器為編鐘、編磬、一弦琴、三弦琴、五弦琴、七弦琴、九弦琴、瑟、箎、笛、簫、巢笙、和笙、笙簧、壎、搏拊、晉鼓、立鼓、祝、敔等20種。

到了13世紀(jì)，元代胡笛傳入朝鮮半島之后演化為如今的嗩吶，溪琴也是在中國元朝時期從中國傳入朝鮮半島并用于唐樂演奏。

明朝建立初，根據(jù)高麗王的請求，明太祖曾向高麗贈送樂器，包括編鐘十六個，編磬十六片，以及鐘架、磬架、笙、簫、琴、瑟、排簫等。1388年，明太祖又準(zhǔn)許高麗派樂工來華學(xué)習(xí)音樂，從而使高麗末年因兵亂而雅樂散失的情況得以改觀。朝鮮朝建立后，明成祖又向李氏朝鮮政府贈送了祭祀樂器，包括編鐘十六個、編磬十六片、琴四張、瑟二床、笙二攢、簫四管。

15世紀(jì)，作為軍樂的喇叭及其樂譜也自中國傳入朝鮮半島。

從上述考察中可以發(fā)現(xiàn)，朝鮮半島傳統(tǒng)樂器在其歷史發(fā)展長河中，受本國傳統(tǒng)樂器發(fā)展規(guī)律制約的同時，也受他者的影響，特別是受中國古代樂器的影響尤深，由此，在對他者的不斷接受和排擠、對自我不斷否定與肯定、對他者和自我不斷融合和整合的過程中，逐漸形成了顯現(xiàn)自身特征的朝鮮傳統(tǒng)樂器的最后類型。

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[1]宋芳松.韓國音樂通史[Z].一潮閣，1983：57.

[2]宋芳松.韓國音樂古代史料研究[Z].一志社，1983：185.

（作者簡介：李香，延邊大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教師）