《夜》是俄羅斯后現(xiàn)代主義作家塔吉雅娜·托爾斯泰婭的作品，刊登在《十月》雜志1987年第4期上。在創(chuàng)作主題上，《夜》是社會(huì)現(xiàn)實(shí)題材的文本，沿襲了作者的一貫視覺，體現(xiàn)出俄羅斯后現(xiàn)代主義文學(xué)的主題基調(diào)——關(guān)注“小人物”的生存狀態(tài)，揭示社會(huì)生活的矛盾根源?！兑埂吠ㄟ^弱智者阿列克謝·彼得洛維奇在一天里的所見、所言、所為、所想，構(gòu)建出一個(gè)矛盾綜合體，即“世界——夜”，傳達(dá)出作者對(duì)社會(huì)存在的悲觀主義情緒。本文對(duì)俄羅斯后現(xiàn)代大家塔吉雅娜·托爾斯泰婭的早期后現(xiàn)代作品——短篇小說《夜》進(jìn)行賞析，從中體會(huì)作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿和對(duì)前途的困惑。

一、《夜》的背景資料

塔吉雅娜·托爾斯泰婭寫作高峰是20世紀(jì)80年代，當(dāng)時(shí)俄羅斯文學(xué)的寫作風(fēng)格深受后現(xiàn)代主義文學(xué)影響，“后現(xiàn)代文化是一種沒有中心的多元文化，有時(shí)自相矛盾，它寬容各種不同的標(biāo)準(zhǔn)”，后現(xiàn)代主義文學(xué)追求一種極度的自由，它無視任何既定的文學(xué)原則，從根本上摒棄包括現(xiàn)代主義在內(nèi)的舊的規(guī)范，這種“反傳統(tǒng)”決定了它必然要對(duì)小說、詩歌、戲劇等的敘述形式乃至敘述本身（對(duì)敘述本身進(jìn)行解構(gòu)的敘述叫做“元敘述”）進(jìn)行顛覆，這是解構(gòu)的一方面。

塔吉雅娜·托爾斯泰婭是一個(gè)真正意義上的俄羅斯后現(xiàn)代主義作家，這對(duì)包括托爾斯泰婭在內(nèi)的一代作家思想和創(chuàng)作理念影響很大。在俄羅斯后現(xiàn)代主義作家行列中，無論是當(dāng)年的開先河者，還是如今的引潮流者，都義無反顧地與經(jīng)典作家劃清界限，竭盡全力地疏遠(yuǎn)傳統(tǒng)風(fēng)格，以此來彰顯顛覆舊秩序、開創(chuàng)新時(shí)代的決心和斗志。就這一點(diǎn)來說，托爾斯泰婭絕對(duì)是個(gè)另類。

《夜》的主人公阿列克謝·彼得洛維奇是一名弱智者，從小就生活在底層，與年邁的母親住在公共住宅里相依為命，靠糊紙盒為生，阿列克謝·彼得洛維奇在母愛的庇護(hù)下，雖然生活拮據(jù)，卻能單純地生活?！兑埂方柚踔前⒘锌酥x·彼得洛維奇的眼睛和心理活動(dòng)，描述這一天他所看所聽，從一個(gè)“弱智者”角度，以其獨(dú)特眼光和語言表述來揭露社會(huì)的丑陋現(xiàn)象和人間冷暖，影射對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿情緒。

二、《夜》的悲觀與無奈

《夜》是社會(huì)現(xiàn)實(shí)題材的文本，通過描寫弱智者阿列克謝·彼得洛維奇的生存狀態(tài)，揭示社會(huì)生活的矛盾根源，并表現(xiàn)出極大的對(duì)生活不滿情緒及無奈。

第一，客觀原因，“理智”與“弱智”構(gòu)成矛盾沖突，形成悲觀的基礎(chǔ)?！袄碇恰睂?duì)“弱智”的排斥，便是阿列克謝所說的“人們都知道，可就是不告訴他”。這是最為現(xiàn)實(shí)的理智與弱智的分界點(diǎn)，無法逾越，現(xiàn)實(shí)必然會(huì)對(duì)弱智者阿列克謝進(jìn)行強(qiáng)制壓制，這構(gòu)成全文的悲觀情緒基礎(chǔ)。

第二，主觀原因：與現(xiàn)實(shí)格格不入，導(dǎo)致悲觀情緒出現(xiàn)。在阿列克謝的眼里，世界是童話般的，清晨是“夜的王國(guó)砰然一聲關(guān)上大門”，黑夜是“白天累了，展開白色的翅膀，向西方飛去”，媽媽是“經(jīng)驗(yàn)豐富的領(lǐng)航員”，在“航海彩圖”上注明“那兒有雄獅，這兒有犀牛”，世界是危險(xiǎn)的，坐電梯是“兩腿被扯住，一個(gè)勁地往下拽”。阿列克謝走不進(jìn)正常人的常規(guī)世界，而正常人也無法涉足阿列克謝的另類世界。走入自我的主觀世界中是作者為主人公作出的無奈的選擇，這樣越發(fā)地激化了矛盾，使得主人公與社會(huì)更加不和諧，互為對(duì)立，充滿了敵意。而內(nèi)心世界與外部世界的差異，構(gòu)成了托爾斯泰婭創(chuàng)作的美學(xué)要素。

第三，外在表象和內(nèi)在存在之間的對(duì)比導(dǎo)致矛盾體系的最終確立?！懊慨?dāng)躺到床上想睡覺的時(shí)候，阿列克謝·彼得洛維奇覺得兩只腳在一個(gè)勁地往下長(zhǎng)，頭卻不停地向上升……”，“一個(gè)阿列克謝·彼得洛維奇，也就是內(nèi)心的他，緊縮成一團(tuán)，越來越小，……另一個(gè)阿列克謝·彼得洛維奇，外表的他，則碩大無比，像造船用的參天大樹，晃動(dòng)著身軀，越長(zhǎng)越高，……”這是“外在的”和“內(nèi)在的”阿列克謝的對(duì)比?！鞍⒘锌酥x·彼得洛維奇擁有自己的世界。在他的腦海里，世界是真實(shí)的，無所不能。在他身外，卻是另一番天地，黑白顛倒，好壞難辨?！边@是“外在的”和“內(nèi)在的”世界的對(duì)比。通過兩個(gè)一內(nèi)一外的相互作用，尤其是內(nèi)在對(duì)外在的襯托，最終呈獻(xiàn)給讀者一個(gè)頓悟之后的結(jié)論——外在被常人冠以“瘋子”的阿列克謝·彼得洛維奇最終“什么都明白，他已經(jīng)讀懂了這個(gè)世界，還有那些規(guī)則……”

阿列克謝是被忽視的離群索居的孤獨(dú)者，他丑陋的外表和美好的心靈，絢麗多彩的內(nèi)心世界和令人感到乏味的外部形象產(chǎn)生了巨大反差，托爾斯泰婭小說世界的悲劇性就在于這種內(nèi)外之間的強(qiáng)烈的不和諧。

三、《夜》的希望與期待

雖然作者在文中透露出很多的悲觀情緒，但并不是對(duì)生活的完全絕望，在字里行間仍然滲漏出對(duì)未來的期望之情。

在文中，用“人們面帶笑容，把黏糊糊的圓紙片扔在地下，甩到墻上，張開大嘴，伸出紅紅的舌頭，吮吸那甜甜的、布滿小刺的冰棒”這種“哈哈鏡”式的夸張描寫來表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的丑態(tài)；用“胸部平坦，長(zhǎng)著羽毛，都有一張人臉”“當(dāng)你看著它的眼睛”便會(huì)“忘掉人說的話，也像它一樣咕咕叫起來”的鴿子這種荒謬的象征來諷刺住在鑲著“金色的玻璃”的“高高的樓”里的“特殊的人”，來表示對(duì)社會(huì)的不滿態(tài)度，并借此諷刺社會(huì)不良現(xiàn)象，把人們的真正的意思表達(dá)出來。

雖然阿列克謝不被社會(huì)承認(rèn)，并遭到社會(huì)的遺棄，但在阿列克謝媽媽的心中，自己的孩子還是有希望的。在媽媽的語言表達(dá)中句句都與“崇高的、規(guī)范的”傳統(tǒng)文本語言相去甚遠(yuǎn)：“不要臉的東西！我讓你滾開！真是的，連病人你都不肯放過！……”正是這樣一個(gè)被生活磨掉了“溫文爾雅”的女人告訴他弱智的兒子“你一定能當(dāng)上作家。想當(dāng)，你就能當(dāng)上”；一到晚上，把眼鏡低低地壓在鼻梁上，為他朗讀詩歌；在他痛苦地發(fā)作的時(shí)候“跑來”，“氣喘吁吁，伸出雙手，呼天搶地，一把抱住他，緊緊地貼在胸前，撫摸著，親吻著”?？梢?，表達(dá)偉大的人性之愛并不是所謂“崇高的、規(guī)范的”傳統(tǒng)敘述原則的專利，這也正是后現(xiàn)代語言解構(gòu)功能的體現(xiàn)，借用媽媽之口，來表達(dá)對(duì)未來的期望。

如同其他后現(xiàn)代文本一樣，具有濃厚后現(xiàn)代色彩的《夜》不是簡(jiǎn)單易讀的作品，但《夜》的語言不乏女性語言的體貼感，細(xì)膩，流暢，絲絲入扣，引人入勝，尤其是阿列克謝的心理描寫，異常貼切的天真幼稚，完全符合一個(gè)弱智者的心智水平，讓人讀來雖感荒誕，卻不覺得可笑，讓讀者在阿列克謝·彼得洛維奇的感染下，不知不覺地拿起手中的萬花筒，眼前頓時(shí)呈現(xiàn)出一個(gè)別樣的世界。

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（作者簡(jiǎn)介：馬曉華，吉林建筑工程學(xué)院外國(guó)語學(xué)院教師）