體態(tài)語能成為有效的交際手段，因?yàn)閯?dòng)作可代表某種約定俗成的意義，至少在相同的文化背景中，某種姿勢表達(dá)某種意義已成共識。但不同國度有不同文化， 體態(tài)語的含義有所不同。不了解這一點(diǎn)則會(huì)影響雙方的交流， 甚至產(chǎn)生誤會(huì)，這在人際交往中至關(guān)重要。

體態(tài)語作為一種獨(dú)特的交際方式，在我們?nèi)粘Ｉ钪衅鹬Z言交際不可替代的作用。胡德清（2002）在其論文中詳細(xì)地論述了體態(tài)語的表情、認(rèn)識、指示等八大功能。高華偉（2006）也歸納出了體態(tài)語的八大語用功能：替代、調(diào)節(jié)、情感表露、象征、適應(yīng)性、強(qiáng)勢、反意否定、標(biāo)志關(guān)系。體態(tài)語主要用于輔助有聲語言交際，能夠簡潔明快地表達(dá)理性信息，用來補(bǔ)充、重復(fù)或替代言語的部分信息內(nèi)容，調(diào)節(jié)交際過程，參與禮儀交往。在交際活動(dòng)中，體態(tài)語往往可以達(dá)到“此時(shí)無聲勝有聲”、 “一切盡在不言中”的效果。

在所有體態(tài)語中，手勢語是最重要也是最復(fù)雜的，因?yàn)槭植縿?dòng)作最多也最細(xì)膩生動(dòng)。同一手勢在不同的文化中可能表達(dá)相同或不同的意義。下面簡單介紹幾種常用的手勢語。

“OK”手勢一般都是表示“好”的意思。而在有的國家則表示完全不同的意義。比如，這個(gè)手勢在中國習(xí)慣表示是零；在日本表示錢；在某些地中海國家則表示孔或洞；在巴西、希臘、俄羅斯，則是一個(gè)不雅的手勢。

V形手勢是由比利時(shí)律師維克多德·拉維雷發(fā)明的，后來由丘吉爾把它“發(fā)揚(yáng)發(fā)大”。現(xiàn)在差不多全世界的人都知道它是“勝利”或者“和平”的意思。但是，在英國如果你伸出V字形手勢，手掌向著自己的臉，就表示“他媽的！去你的！”而在非英語國家，V字形手勢通常意為“兩個(gè)”。

豎起大拇指這一手勢表示很好。在包括中國在內(nèi)的許多國家，這一手勢常常被用來表示“干得好”等之類的支持和贊同意見。而在澳大利亞，如果大拇指上下擺動(dòng)，這等于說“他媽的”，北美人用豎起的大拇指表示要求搭便車。

中國人用拇指和食指可以表示八，但在美國人的眼中無論如何只有二。中國人豎起拇指表示“好”，伸出小指表示“差”或“壞”，反映了一種“尊卑有等”的文化心態(tài)；在日本，拇指代表“老爺子”，小指則指“情人”、女人或孩子。美國人用手指著太陽穴表示手槍自殺；日本人用手戳向肚子表示剖腹自殺；在新幾內(nèi)亞，將手架在脖子上表示自殺。

握手是石器時(shí)代穴居人留下的一種遺俗。陌生人相遇若彼此無惡意，則放下手中狩獵用的棍棒或石塊，讓對方摸摸掌心。在西方，參加競選的政客會(huì)用右手握住對方的右手，再用左手搭在互相握住的手背上，試圖讓接受者感到他的熱情真摯與誠實(shí)可靠，故被稱為“政治家的握手刀”。中國人邊握手，邊講“你好”；俄羅斯人認(rèn)為兩人隔著一道門檻握手是不吉利的，做客時(shí)德國人只在進(jìn)門時(shí)握一次手，但法國人則走進(jìn)房間或離別時(shí)都要與主人握手；在美國，男人之間握手是很用力的，這可能源于印第安人的角力競賽；握手的文化是如此豐富多彩，我們必須不斷研究總結(jié)，才不會(huì)使我們在交際中產(chǎn)生文化休克。

另外，還有很多的手勢語在不同的文化中代表不同的意義。比如，叫別人過來，中國人把手伸向被叫人，手心向下，幾個(gè)手指同時(shí)彎曲幾次；而美國人則手心向上，美國人的這種肢體語言在中國人看來是一種侮辱。中國人用手撫摸并輕拍自己的肚子，表示自己吃飽了；而美國人一只手放在自己的喉頭，手心向下，表示吃到這了，再吃就要吐出來了。再比如，鼓掌在世界通用的風(fēng)俗習(xí)慣里都是用于喜慶、祝賀等場合，但在西班牙風(fēng)俗中，鼓掌有兩層意思，一是與前面通用的風(fēng)俗習(xí)慣一致，二是表示“永遠(yuǎn)愛你，永遠(yuǎn)想你”。第二個(gè)意思的鼓掌只能在葬禮時(shí)使用，而且掌聲越熱烈表示對死者的感情越深厚。

體態(tài)語具有傳遞情感和通過面部表情和各種體態(tài)動(dòng)作去表達(dá)內(nèi)心思想情感的功能。曾有美國學(xué)者專門研究出人面部的10種情感表露:興趣、喜悅、好奇、恐慌、憤怒、悲哀、厭惡、鄙視、困惑和決定。

眼睛是心靈的窗戶、莎士比亞的“仿佛他眼睛里鎖藏著整個(gè)靈魂”，搖滾音樂的“不要說，你的眼睛已經(jīng)告訴了我”，都說明目光注視在人際交往中的重要功能，人的一切情緒、情感和態(tài)度的變化， 都可從眼睛里顯示出來。

英語國家的人認(rèn)為缺乏目光交流就是缺乏誠意、為人不誠實(shí)或者逃避，也可能表示羞怯。認(rèn)為不看對方的眼睛可能是對對方不感興趣、不信任。中國文化則認(rèn)為，直視對方是侵犯隱私和充滿挑戰(zhàn)并對人不信任，避免一直直視對方表示禮貌、尊敬。在中英交往中，英語國家的人認(rèn)為中國人回看時(shí)間過短而反感，中國人卻感到被人盯著不舒服。

笑在中國以及英語國家通常是一致的，傳達(dá)的是友好、贊同、滿意、愉悅的心情。但在東南亞國家，人們常用微笑來表示尷尬或內(nèi)心的苦痛，有趣的是美國的印第安部族卻以開懷大哭迎接客人的到來。

笑臉還可以傳遞道歉與諒解的信息：在公共汽車上因急剎車而踩了別人的腳，微笑就等于說“對不起，請?jiān)彙?；與陌生人相遇或相撞時(shí)，露出微笑是為了向?qū)Ψ奖硎咀约簺]有敵意。但是法國人是不會(huì)無緣無故微笑的，俄羅斯人認(rèn)為在公共場合向陌生人微笑是很不正常的，甚至是可疑行為。

人們進(jìn)行交際時(shí)，交際雙方在空間所處位置的距離具有重要的意義，它不僅告訴我們交際雙方的關(guān)系、心理狀態(tài)，而且也反映出民族和文化特點(diǎn)。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，任何一個(gè)人需要在自己的周圍有一個(gè)自己能夠把握的自我空間，這個(gè)空間的大小會(huì)因不同的文化背景、環(huán)境、行業(yè)、不同個(gè)性等而不同。E.T.Hall在探討人際空間距離行為時(shí)提出了領(lǐng)域?qū)W這一術(shù)語，他又把領(lǐng)域?qū)W稱之為“人類空間統(tǒng)計(jì)學(xué)”， 他指出交際者對空間領(lǐng)域有一定要求，并依據(jù)交際者間的親昵程度將其劃為五種:親近距離（0-1.5英尺），個(gè)人距離（1.5-4英尺），社會(huì)距離（4-12英尺），公共距離（12-25英尺），遠(yuǎn)距離（25英尺以上）。通常，北美人比拉丁美洲人和中東人更喜歡彼此間距離大一點(diǎn)。

但值得注意的是，這幾種距離雖然在很大程度上對不同文化有一定的普遍性，應(yīng)使用何種距離很可能會(huì)因文化而異。比如，我們在美國大街上，與同性朋友手拉手地散步或相互接摟抱抱以示親熱，會(huì)使美國人感到莫名其妙，會(huì)誤認(rèn)為是兩個(gè)同性戀。

總之，不同的文化產(chǎn)生不同的體態(tài)語。體態(tài)語的研究對文化交際具有重大理論和現(xiàn)實(shí)意義，在交際過程中它常常伴隨并輔助語言傳達(dá)信息，具有極強(qiáng)的交際語用功能。因此，只有不斷加強(qiáng)對體態(tài)語的研究， 揭示其文化差異和文化沖突，才不至于引起不必要的誤解，才能更好的理解和掌握對方的意圖，更好地進(jìn)行有效交際。

【參考文獻(xiàn)】

[1]胡德清.試論體態(tài)語的功能[J].外語與外語教學(xué)，2002，（1）.

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[3]楊衛(wèi)芳.體態(tài)語的符號學(xué)闡釋[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，（2）.

[4]李惠.中西方人體語言之文化差異[J].達(dá)縣師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2000，（3）.

（作者單位：姚尚蓮，四川省西昌學(xué)院北校區(qū)外事處）