[摘要]睢景臣的《般涉調(diào)·哨遍·高祖還鄉(xiāng)》寫(xiě)作新奇、角度獨(dú)特，運(yùn)用對(duì)比手法來(lái)揭示本質(zhì)，具有強(qiáng)烈的喜劇性與諷刺性。全篇語(yǔ)言生動(dòng)活潑，具有口語(yǔ)化特點(diǎn);人物形象呼之欲出，具有漫畫(huà)與野史的風(fēng)格。本文從具體結(jié)構(gòu)和創(chuàng)作特點(diǎn)兩方面對(duì)其進(jìn)行了詳細(xì)分析。

[關(guān)鍵詞]《般涉調(diào)·哨遍·高祖還鄉(xiāng)》;結(jié)構(gòu)特色;創(chuàng)作特點(diǎn)

[中圖分類(lèi)號(hào)]I207.24 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115(2010)16-0058-03

睢景臣，字景賢，揚(yáng)州人。撰有雜劇《屈原投江》、《鶯鶯牡丹記》等三種，都沒(méi)有流傳下來(lái)。散曲今存套數(shù)三篇，《般涉調(diào)·哨遍·高祖還鄉(xiāng)》套數(shù)是其代表作。關(guān)于漢高祖劉邦衣錦還鄉(xiāng)，本是一直為文人雅士們津津樂(lè)道的故事，睢景臣卻能翻空出奇，別具機(jī)杼?！栋闵嬲{(diào)·哨遍·高祖還鄉(xiāng)》選擇了一個(gè)有趣的視角，讓一切景象由作為觀者的鄉(xiāng)巴佬眼中看出，以詼諧、嘲謔的口吻勾畫(huà)出劉邦裝腔作勢(shì)的面目。它諧趣而又鋒利，幽默而又深刻，像一根閃著冷光的魔棍，洞幽燭微，把看似不可一世的封建統(tǒng)治者逗弄得哭笑不得。

般涉調(diào)·哨遍·高祖還鄉(xiāng)

睢景臣

社長(zhǎng)排門(mén)告示，但有的差使無(wú)推故，這差使不尋俗。一壁廂納草也根，一邊又要差夫，索應(yīng)付。又言是車(chē)駕，都說(shuō)是鑾輿，今日還鄉(xiāng)故。王鄉(xiāng)老執(zhí)定瓦臺(tái)盤(pán)，趙忙郎抱著酒葫蘆。新涮來(lái)的頭巾，洽糨來(lái)的綢衫，暢好是妝麼大戶(hù)。

【耍孩兒】瞎王留引定伙喬男女，胡踢蹬吹笛擂鼓。見(jiàn)一飆人馬到莊門(mén)，匹頭里幾面旗舒。一面旗白胡闌套住個(gè)迎霜兔，一面旗紅曲連打著個(gè)畢月烏。一面旗雞學(xué)舞，一面旗狗生雙翅，一面旗蛇纏葫蘆。

【五煞】紅漆了叉，銀錚了斧，甜瓜苦瓜黃金鍍，明晃晃馬蹬槍尖上挑，白雪雪鵝毛扇上鋪。這些個(gè)喬人物，拿著些不曾見(jiàn)的器仗，穿著些大作怪的衣服。

【四煞】轅條上都是馬，套頂上不見(jiàn)驢，黃羅傘柄天生曲，車(chē)前八個(gè)天曹判，車(chē)后若干遞送夫。更幾個(gè)多嬌女，一般穿著，一樣妝梳。

【三煞】那大漢下的車(chē)，眾人施禮數(shù)，那大漢覷得人如無(wú)物。眾鄉(xiāng)老展腳舒腰拜，那大漢挪身著手扶。猛可里抬頭覷，覷多時(shí)認(rèn)得，險(xiǎn)氣破我胸膛。

【二煞】你身須姓劉，你妻須姓呂，把你兩家兒根腳從頭數(shù):你本身做亭長(zhǎng)耽幾杯酒，你丈人教村學(xué)讀幾卷書(shū);曾在俺莊東住，也曾與我喂牛切草，拽耙扶鋤。

【一煞】春采了桑，冬借了俺粟，零支了米麥無(wú)重?cái)?shù)。換田契強(qiáng)秤了麻三稈，還酒債偷量了豆幾斛，有甚糊涂處，明標(biāo)著冊(cè)歷，幾放著文書(shū)。

【尾聲】少我的錢(qián)差發(fā)內(nèi)旋撥還，欠我的粟稅糧中私準(zhǔn)除。只道劉三誰(shuí)肯把你揪扯住，白甚么改了姓、更了名、喚做漢高祖。

鐘嗣成《錄鬼簿》載:“維揚(yáng)諸公，俱作《高祖還鄉(xiāng)》套數(shù)，公〔哨遍〕制作新奇，諸公皆出其下?！钡拇_，在封建時(shí)代，睢景臣敢于剝下皇帝的袞龍袍，能發(fā)人所未發(fā)，實(shí)在很不容易。過(guò)人的膽略、精巧的構(gòu)思、生動(dòng)活潑的語(yǔ)言，使此曲在我國(guó)文學(xué)史上獲得很高的聲譽(yù)。

劉邦本是豐邑人，當(dāng)過(guò)秦朝的一名小小的亭長(zhǎng)。他的父兄都是耕田之人，他卻好酒貪色，不愛(ài)勞動(dòng)。陳勝、吳廣起義時(shí)，他占據(jù)沛縣，響應(yīng)起義軍。后來(lái)他的勢(shì)力逐漸強(qiáng)大，攻占秦都咸陽(yáng)。在他與項(xiàng)羽爭(zhēng)奪農(nóng)民起義勝利果實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，打敗了西楚霸王項(xiàng)羽，統(tǒng)一了全國(guó)，做了漢朝第一任皇帝，史稱(chēng)漢高祖。高祖還鄉(xiāng)這一史實(shí)在司馬遷《史記·高祖本紀(jì)》中有一段文字，從這一段敘述來(lái)看，高祖回到沛縣時(shí)十分熱鬧，沛縣的老百姓對(duì)他也非常熱情和親切，并說(shuō)他“悉召故人父老子弟縱酒，發(fā)沛中兒得百二十教之歌。酒酣，高祖擊筑，自為歌詩(shī)曰: ‘大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方!’令兒皆和之，高祖乃起舞”。還說(shuō): “沛父兄諸母故人日樂(lè)飲極歡，道舊故為笑樂(lè)。十余日，高祖欲去，沛父兄因請(qǐng)留高祖?！焙髞?lái)，高祖“張飲三日”。

睢景臣卻沒(méi)有歌功頌德，而是從《高祖本紀(jì)》中所記劉邦少年時(shí)的無(wú)賴(lài)行為生發(fā)開(kāi)去，從另一個(gè)角度，以一個(gè)曾經(jīng)與劉邦有過(guò)瓜葛的農(nóng)民的口吻，用辛辣幽默的民間語(yǔ)言揭露他發(fā)跡以前的行徑——“是流氓，不是龍種”——來(lái)勾畫(huà)這個(gè)流氓皇帝衣錦還鄉(xiāng)時(shí)的場(chǎng)面。表現(xiàn)了作者對(duì)皇帝的蔑視，這就是當(dāng)時(shí)所謂制作新奇之所在。特別是在元代，階級(jí)壓迫與民族壓迫都很深重，漢人列在蒙古人、色目人之下，知識(shí)分子的地位更是低下，有“九儒十丐”的說(shuō)法。此套曲雖是寫(xiě)劉邦，卻把這個(gè)皇帝典型化了，作者蔑視、斥責(zé)的不止是歷史上的劉邦，所表現(xiàn)的是人民群眾敢于對(duì)強(qiáng)大統(tǒng)治者的挑戰(zhàn)，這是它的積極意義所在。

一、《般涉調(diào)·哨遍·高祖還鄉(xiāng)》的結(jié)構(gòu)

這套曲子由八支曲子組成，大體可分為三部分。

(一)寫(xiě)漢高祖來(lái)前，村里一片忙亂

第一層: 寫(xiě)社長(zhǎng)派差攤稅，農(nóng)民議論紛紛的忙亂情況。社長(zhǎng)挨家挨戶(hù)在粉壁上寫(xiě)通知，說(shuō)這次差使不尋常。只要有差使派下來(lái)都不能借故推脫，一邊要交納除了根的草料，一邊又要派差，都必須負(fù)擔(dān)。這樣差稅齊下，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，在農(nóng)民的眼里不知道有什么重大的事情要發(fā)生了?！败?chē)駕”、“鑾輿”本來(lái)是皇帝坐的車(chē)子，歷來(lái)把它作為皇帝的代稱(chēng)，但是農(nóng)民們不知道。他們卻莫名其妙地議論紛紛，互相傳說(shuō)“車(chē)駕”、“鑾輿”要回故鄉(xiāng)了?！坝盅允擒?chē)駕，都說(shuō)是鑾輿”，又表現(xiàn)了農(nóng)民在心里嘀嘀咕咕的納悶，不知究竟是誰(shuí)回來(lái)的心理狀態(tài)。同時(shí)，也為以后漢高祖的出現(xiàn)埋下伏筆。

第二層: 寫(xiě)王鄉(xiāng)老、趙忙郎一個(gè)手里捧著個(gè)瓦臺(tái)盤(pán)，一個(gè)懷里抱著個(gè)酒葫蘆在等候接駕。這里用“新刷來(lái)”、“恰糨來(lái)”、“暢好是裝么大戶(hù)”等口語(yǔ)勾畫(huà)了農(nóng)村中王鄉(xiāng)老、趙忙郎一類(lèi)的人裝模作樣、趨炎附勢(shì)的丑態(tài)，表現(xiàn)了這個(gè)農(nóng)民對(duì)這種人的厭惡情緒。

(二)寫(xiě)皇帝儀仗隊(duì)進(jìn)村的場(chǎng)面

元代儀仗隊(duì)中有馬鼓隊(duì)和金鼓隊(duì)。皇帝出巡的時(shí)候，裝飾華貴的馬鼓隊(duì)和金鼓隊(duì)與旗隊(duì)走在前面作先導(dǎo)。旗隊(duì)過(guò)后就是儀仗隊(duì)中的兵器，接著就是皇帝的車(chē)馬，車(chē)前有八個(gè)由御史大夫、御史中丞、侍御史、翰林學(xué)士、黃門(mén)侍郎等大官組成的導(dǎo)駕隊(duì)伍，車(chē)上坐著皇帝，一把曲柄黃傘遮蓋在皇帝的頭上，車(chē)后是捧著香案、交椅、水盆、唾盂、凈巾等的扈從官，還有隨行的嬪妃等。 “一伙喬男女”，是指吹吹打打奏樂(lè)的人們。說(shuō)“喬男女”、“胡踢蹬”，表示對(duì)他們瞧不起?；实鄣臉?lè)隊(duì)在這個(gè)農(nóng)民眼里是一伙怪家伙在瞎折騰。那些繡在旗上歌頌文治象征祥瑞和神圣的神禽仙獸，都是些農(nóng)村中常見(jiàn)的兔、鳥(niǎo)、雞、狗、蛇。那些炫耀武功、顯示天威的兵器，只不過(guò)是農(nóng)家常用的叉子、斧頭、馬鐙和常吃的甜瓜、苦瓜。至于那些導(dǎo)駕官，不過(guò)是幾個(gè)冷漠無(wú)情的天曹判官，扈從官就是遞送夫，那些尊貴的隨行妃嬪成了多嬌女?？傊?，一切莊嚴(yán)神圣的外衣，在這個(gè)農(nóng)民眼里全被剝光了。富麗堂皇的儀仗隊(duì)，成了一群荒唐可笑的人，這種化神奇為腐朽的諷刺手法十分辛辣，意味深長(zhǎng)。

(三)寫(xiě)見(jiàn)駕、罵駕

第一層: 寫(xiě)見(jiàn)駕。在儀仗隊(duì)過(guò)后，漢高祖出現(xiàn)了。這里三次稱(chēng)漢高祖為“那大漢”，真是十分不敬，但也表現(xiàn)出這個(gè)農(nóng)民到此時(shí)還沒(méi)有弄清來(lái)的人是誰(shuí)?？吹奖娻l(xiāng)親都向他跪拜，而他只是欠欠身，十分高傲，并不尊重他們。突然抬頭一看，這個(gè)農(nóng)民差點(diǎn)氣死了，原來(lái)被人們稱(chēng)作“車(chē)駕”、“鸞輿”的就是無(wú)賴(lài)劉三。這里呼應(yīng)了開(kāi)頭的疑問(wèn)。

第二層: 寫(xiě)罵駕。情節(jié)至此也急轉(zhuǎn)直下，從諷刺挖苦變成了指名道姓的憤怒揭露和斥責(zé)，把劉邦的出身和過(guò)去的丑事一口氣不停地都數(shù)落了出來(lái)。劉邦并不是什么龍種、赤帝子，而是和他們一樣出身于農(nóng)家的人，還是一個(gè)好酒貪杯、明借暗偷、敲榨勒索、樣樣都干的流氓。這樣一數(shù)落，皇帝頭上的靈光也被抹掉了，“有甚胡突處，明標(biāo)著冊(cè)歷，見(jiàn)放著文書(shū)”。這幾句話真可謂淋漓盡致、不留余地。這樣，又把劉邦從皇帝的寶座上推了下來(lái)。在這個(gè)農(nóng)民的眼里，流氓搖身一變成了皇帝，皇帝的公開(kāi)稅賦不過(guò)是流氓的敲榨勒索。在尾聲中更逼進(jìn)了一層，轉(zhuǎn)向劉邦索債，說(shuō)“差發(fā)內(nèi)旋撥還”、“稅糧中私準(zhǔn)除”都可以。結(jié)尾“誰(shuí)肯把你揪捉住，白什么改了姓，更了名，喚做漢高祖”，似乎劉邦是為了賴(lài)帳才改名換姓稱(chēng)作漢高祖的。其實(shí)，漢高祖是劉邦死后的謚號(hào)，不是他活著時(shí)的稱(chēng)謂，所以，這一句很不合情理，但是非常出奇、有趣，這在抒發(fā)感情上也達(dá)到了高潮。

二、《般涉調(diào)·哨遍·高祖還鄉(xiāng)》的創(chuàng)作特點(diǎn)

若將元曲中睢景臣的名作《般涉調(diào)·哨遍·高祖還鄉(xiāng)》與《史記》中相關(guān)敘述進(jìn)行比較，更可以看出作者的全新視角。在作為敘述人的村民眼里，迎駕劉邦的隊(duì)伍、儀仗和扈從，乃至皇帝本人，都是那樣滑稽可笑，在那儼然不可侵犯的儀仗隊(duì)伍中，那些用來(lái)“明制度、示威”等的各色旗幟中，蟠龍旗被描繪成“蛇纏葫蘆”，君臨天下的皇帝，原來(lái)就是他當(dāng)年熟悉的大無(wú)賴(lài)劉三。

《般涉調(diào)·哨遍·高祖還鄉(xiāng)》的創(chuàng)作特點(diǎn)可以總結(jié)為以下方面:

(一)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明

全文八支曲子分為三層意思: 先寫(xiě)社長(zhǎng)告示、鄉(xiāng)民被迫迎駕的忙亂情景;接著又對(duì)劉邦極其奢華的儀仗隊(duì)進(jìn)行嘲笑和諷刺;最后嘲諷劉邦驕傲丑態(tài)及揭他的老底，數(shù)落他的無(wú)賴(lài)行徑，表示對(duì)他的蔑視。全篇渾然一體、錯(cuò)落有致，有一氣呵成之感。

全篇在敘述高祖還鄉(xiāng)的同時(shí)，也用簡(jiǎn)潔的筆調(diào)，勾畫(huà)了社長(zhǎng)、王鄉(xiāng)老、趙忙郎、劉邦等幾個(gè)人物，在描述還鄉(xiāng)的過(guò)程中，還通過(guò)一個(gè)農(nóng)民對(duì)這件事的觀察、解釋?zhuān)坍?huà)出一個(gè)性格豪爽、奔放、粗獷、樸素、無(wú)所畏懼的農(nóng)民形象，構(gòu)成了這篇作品寫(xiě)作上的特色。

(二)語(yǔ)言詼諧、幽默

比如用“白胡闌套住個(gè)迎霜兔”、“紅曲連打著個(gè)畢月烏”、“雞學(xué)舞”、“狗生雙翅”、“蛇纏葫蘆”等一系列幽默、詼諧的語(yǔ)言來(lái)描寫(xiě)日、月、龍、虎、鳳五面旗，富有諷刺的意味。元曲最大的特點(diǎn)是使用口語(yǔ)、俚語(yǔ)，讀起來(lái)明白、流暢、生動(dòng)，與唐詩(shī)宋詞用語(yǔ)力求典雅完全不同。由于口語(yǔ)運(yùn)用得好，使人物性格特別鮮明、清晰。

(三)動(dòng)作傳神

《般涉調(diào)·哨遍·高祖還鄉(xiāng)》全文只有457 個(gè)字(不計(jì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào))，但卻塑造出了一些栩栩如生的人物形象。作品主人公的形象之所以能呼之欲出，令讀者如見(jiàn)其人、如聞其聲、如見(jiàn)其面，就是由于作者善于運(yùn)用“猛可里抬頭覷，覷多時(shí)認(rèn)得，險(xiǎn)些氣破我胸脯”等一連串傳神的動(dòng)作，運(yùn)用了“你須身姓劉，你妻須姓呂，把你兩家兒根腳從頭數(shù)”等個(gè)性化的語(yǔ)言。漢高祖劉邦的形象也就是如此。“那大漢下的車(chē)，眾人施禮數(shù)”，“那大漢覷得人如無(wú)物”，“那大漢挪身作手扶”，“強(qiáng)稱(chēng)了麻三稱(chēng)”，“偷量了豆幾斛”等傳神的動(dòng)作，才使人們不僅看到了劉邦今天非常驕傲的模樣，而且還看到了他過(guò)去的無(wú)賴(lài)行徑，其形象使人難以忘卻。