近兩個世紀以來，亞洲淪為世界歷史的旁觀者，手足無措地面對西方商業(yè)、思想和力量的沖擊。但是現(xiàn)在，那個時代已經(jīng)一去不復(fù)返了。亞洲是如何崛起的呢?面臨新的地緣政治形勢，以中國為代表的亞洲力量，做好成為未來全球領(lǐng)袖的準備了嗎?歷史告訴我們，新的力量的崛起總是伴隨著激烈的沖突和對抗。西方又將如何應(yīng)對亞洲文明的復(fù)興呢?

亞洲人文精神的解放解釋了為什么亞洲人正以極大的熱情來吸收和應(yīng)用西方智慧的第二個支柱：科學(xué)與技術(shù)。直到大約17、18世紀，亞洲的科學(xué)發(fā)展還幾乎是與歐洲并駕齊驅(qū)。而后，歐洲在科技領(lǐng)域爆發(fā)了無數(shù)的創(chuàng)新，開始遙遙領(lǐng)先。

兩個世紀以來，全世界都深信不疑，西方思維方式是在科技領(lǐng)域勝出的唯一關(guān)鍵。盡管我們還未徹底明了西方能夠遙遙領(lǐng)先的原因，卻知道亞洲落后的幾個原因：擯棄物質(zhì)世界的宗教思維；對人類“進步”的思想缺乏信仰；對權(quán)威的自然順從及缺乏批判精神。這種西方和亞洲思維方式的差異曾被認為是永恒存在的。

但亞洲逐漸開始主宰科學(xué)與技術(shù)領(lǐng)域研究的速度之快令人咋舌。曾經(jīng)看上去有點殘缺的亞洲思維正以勢不可當之勢進入科技研究領(lǐng)域。

一些此類極具天賦并受過良好訓(xùn)練的科學(xué)奇才被歐美一些富有的科研機構(gòu)挖走了。20世紀80年代有個流行的笑話說，印度理工學(xué)院的學(xué)生一只腳在印度，另一只腳卻在印度國家航空公司的飛機上。從表面上看，這對印度是種損失，但好在還有明智的聲音，如印度前總理拉吉夫·甘地就為此事辯解：“人才流動總好過人才躺在下水道里，自白地流失了?！痹诿绹绕涫窃诠韫取《壤泶髮W(xué)畢業(yè)生獲得的成功為印度作出了兩大貢獻：其一，極大地強化了這個曾經(jīng)淪為英國殖民地達幾個世紀之久的國家的文化自信；其二，很多在西方獲得成功的印度人紛紛開始回流，重返印度。他們歸國時，既經(jīng)驗豐富又財力雄厚，這為印度的發(fā)展作出了卓越的貢獻。在哥倫比亞大學(xué)任教的著名印度經(jīng)濟學(xué)家賈格迪什·巴格沃蒂曾這樣說：“這些移民者經(jīng)常像特洛伊木馬一樣代表西方利益工作，他們利用外國的所有機會在各行各業(yè)取得了巨大的成功，而后，他們又帶著所學(xué)的技術(shù)和資金回國效力以輔佐自己祖國的經(jīng)濟騰飛?！笔澜玢y行的統(tǒng)計數(shù)字表明，從1995年到2005年，印度海外現(xiàn)金匯款額翻了一番，到2005年已達220億美元(中國以210億美元緊隨其后)。過去的10年間，印度的累計匯款總額已達1540億美元。摩根大通的一份報告指出，這些散居海外的印度人已經(jīng)成為“幫助印度GDP年均增速達到甚至超過10％的一支強有力的催化劑”。散居海外的印度人逐漸聚焦于輔佐印度獲得成功。印度企業(yè)家協(xié)會是一個有1.2萬個印度企業(yè)家會員的全球組織，其主席阿普弗·巴格理說：“10年前，印度企業(yè)家協(xié)會會員的主要口號是‘我們?nèi)绾芜M入硅谷’，而今，他們的口號是‘我們該如何與印度接軌’。”

這些故事證明了西方的觀點，它們認為只有以西方科研巨擘為楷模，學(xué)習(xí)它們先進的方法，才能促使偉大的印度智慧開花結(jié)果。如果沒有學(xué)習(xí)，這些偉大的智慧可能還只是頗具競爭實力，卻不會抵達科研成果的新高峰。

但這一西方論調(diào)沒能搞清楚的是，包括印度在內(nèi)的幾個亞洲國家的科學(xué)家們之所以取得成功，并不是因為他們在西方大學(xué)或是西方科研機構(gòu)待過很長時間，那些在過去幾個世紀推動西方科技研究領(lǐng)先的“神奇的”發(fā)展因素，現(xiàn)在已滲透進亞洲文化的脈絡(luò)。亞洲人不再認為，對西方科研永遠難以望其項背，而是相信靠自己也能做得像西方人一樣好。他們已經(jīng)意識到，像西方國家一樣，有時必須要與科研領(lǐng)域的民族意識作斗爭。