作者簡(jiǎn)介：

劉恩樵，中學(xué)高級(jí)教師，就職于江蘇省蘇州市昆山國(guó)際學(xué)校，現(xiàn)任“教育在線”網(wǎng)站總版主，發(fā)表（或獲獎(jiǎng)）論文70多篇，在全國(guó)10多所學(xué)校執(zhí)教公開課或作講座。主編《現(xiàn)代文閱讀指津》《教師的第九個(gè)小時(shí)》等8本書。

毋庸置疑，語(yǔ)文課堂在語(yǔ)文教學(xué)中占有極其重要的地位。據(jù)我觀察，當(dāng)下語(yǔ)文教學(xué)的許多問(wèn)題恰恰就出在語(yǔ)文課堂上，出在對(duì)語(yǔ)文課堂過(guò)度而僵化的運(yùn)用與操作上。比如以語(yǔ)文課堂代替語(yǔ)文課程，以語(yǔ)文課堂代替語(yǔ)文教學(xué)的全部，語(yǔ)文課堂變成語(yǔ)文講堂，講教材成為語(yǔ)文課堂的唯一，語(yǔ)文課堂內(nèi)容淺俗以及形式單一等。

我們不妨對(duì)一些語(yǔ)文教學(xué)的流行語(yǔ)做些反思，以求凸顯語(yǔ)文課堂教學(xué)的基本常識(shí)，從而為更好地實(shí)施語(yǔ)文課堂教學(xué)改革提供思路和策略保證。

在學(xué)校的教學(xué)管理中，“向45分鐘要質(zhì)量”是一句我們?cè)偈煜げ贿^(guò)的話了，類似的還有“課堂教學(xué)是提高教學(xué)質(zhì)量的主陣地”等。這些話確實(shí)有它產(chǎn)生與存在的原因，但是，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)而言，卻并不完全是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

語(yǔ)文教師都有這樣的感受，即便一個(gè)學(xué)生兩三天不上語(yǔ)文課，甚至一個(gè)學(xué)期不上語(yǔ)文課，也許他的語(yǔ)文成績(jī)不會(huì)比原來(lái)差到哪里去。這是不是從某個(gè)層面說(shuō)明，語(yǔ)文課堂對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文能力的形成并不像想象的那樣占主導(dǎo)地位呢？這個(gè)問(wèn)題值得我們深思。

課堂太重要了，它是教育教學(xué)的主陣地，這是我們一貫的思維。然而，對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)，可能課外比課堂重要。要提高學(xué)生的語(yǔ)文能力，僅靠課堂上的聽講是解決不了問(wèn)題的。因?yàn)?，語(yǔ)文是一門注重積累的學(xué)科，課外的大量閱讀積累與寫作積累遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)課堂上的講解。我可以大膽地說(shuō)，即便把現(xiàn)在每周5節(jié)的語(yǔ)文課削減至1~2節(jié)，以便給學(xué)生留出大量的閱讀時(shí)間，這對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力來(lái)講，也并不一定就是壞事。

一般來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文能力較強(qiáng)的學(xué)生，大都是從小就喜歡讀書的孩子。你要問(wèn)他語(yǔ)文能力之所以好的原因，他的回答也基本上歸功于課外閱讀。因此，研究語(yǔ)文教學(xué)，不需要把太多的精力放在語(yǔ)文課究竟該怎么講上，而要放在該怎么激發(fā)孩子課外閱讀的興趣與方法上。這里，興趣比方法重要。

對(duì)于學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)而言，我的主張是，課外比課堂重要，語(yǔ)文課堂不是語(yǔ)文教學(xué)的全部。對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的研究，除了要研究課堂外，更要研究課外，甚至研究課外的時(shí)間要比研究課堂的時(shí)間多一些。語(yǔ)文教師要跳出語(yǔ)文課堂看語(yǔ)文教學(xué)，要重新定位語(yǔ)文課堂在語(yǔ)文教學(xué)中的地位，準(zhǔn)確把握語(yǔ)文教學(xué)課內(nèi)與課外的關(guān)系，整體規(guī)劃與研究語(yǔ)文教學(xué)。總之，不要讓語(yǔ)文課堂束縛教師的思維，而應(yīng)該使其成為發(fā)散思維的發(fā)源地。

我還想再次申明：重新定位語(yǔ)文課堂在語(yǔ)文教學(xué)中的地位，絕對(duì)不是削弱語(yǔ)文課堂的重要性，也不是讓課外成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的全部，而是課堂與課外兩手抓，兩手都要硬。

“語(yǔ)文課堂要有語(yǔ)文味”，這句話產(chǎn)生的前提是一些語(yǔ)文課上成了政治課、品德課等。

但我要講的是，研究語(yǔ)文課堂，首先得研究課堂，然后再研究語(yǔ)文。之所以這樣說(shuō)，是為了廓清“語(yǔ)文課堂”中“語(yǔ)文”與“課堂”的關(guān)系。事實(shí)上，對(duì)語(yǔ)文與課堂的研究往往不是這樣截然分開的，而是融合的。因此，追求“語(yǔ)文味”首先要建立在對(duì)課堂的追求上。語(yǔ)文課堂的關(guān)鍵是要把握好課堂教學(xué)的節(jié)奏和規(guī)律，然后才是有“語(yǔ)文味”。

前些日子，外出聽了幾節(jié)公開課。身處課堂的現(xiàn)場(chǎng)，我忽然間對(duì)“語(yǔ)文課堂教學(xué)”這個(gè)詞語(yǔ)的理解有了深化。聽的幾節(jié)課有個(gè)共同的問(wèn)題：教師對(duì)教材教學(xué)內(nèi)容方面都進(jìn)行得扎實(shí)，但是，學(xué)生的課堂反應(yīng)卻很不理想，大多處于思維沉睡的狀態(tài)。這也是一個(gè)很普遍的現(xiàn)象。以我的理解，語(yǔ)文課堂教學(xué)，可以拆解為“語(yǔ)文”“課堂”“教”“學(xué)”四個(gè)詞，統(tǒng)整在一起就是“教師與學(xué)生在課堂上演繹語(yǔ)文”。由此看來(lái)，課堂對(duì)于教師與學(xué)生演繹語(yǔ)文有著至關(guān)重要的意義。

以往，我們研究、實(shí)踐語(yǔ)文課堂教學(xué)時(shí)，往往太多地關(guān)注語(yǔ)文，而忽視課堂。其實(shí)，要想語(yǔ)文課堂教學(xué)有效與鮮活，必須深刻地理解課堂這一特定的元素，切實(shí)把握課堂的規(guī)律。大家都說(shuō)，課堂是學(xué)生的舞臺(tái)，學(xué)生是課堂的主人。這就要求教師在教語(yǔ)文前，必須先搞清楚課堂的內(nèi)涵以及課堂上師生的關(guān)系，然后再來(lái)研究如何教語(yǔ)文。在某些課堂上，教師只是讓學(xué)生跟著自己轉(zhuǎn)，引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到自己提前設(shè)定的一個(gè)目標(biāo)，把學(xué)生放在了被動(dòng)學(xué)習(xí)的位置上，這樣的課堂就不會(huì)有活力，無(wú)法激發(fā)學(xué)生思維的火花。洋思的改革也好，杜郎口的改革也好，都是在本質(zhì)上改革課堂，從而激活學(xué)科教學(xué)的。

一段時(shí)間里，語(yǔ)文教學(xué)界一直關(guān)注著“深度語(yǔ)文”“人文語(yǔ)文”“詩(shī)意語(yǔ)文”“文化語(yǔ)文”等頗有創(chuàng)意的新銳思想。我覺(jué)得，這樣的探索與創(chuàng)新都是令人敬佩的，是值得借鑒的。但是，我們?cè)陉P(guān)注語(yǔ)文時(shí)，一定不要忘記，課堂才是真正安放這些新銳思想的搖籃。

“教是為了不教”，這是葉圣陶老先生的話。按理說(shuō)，這句話強(qiáng)調(diào)了教師教的出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了教的主導(dǎo)性。但是，也許正是因?yàn)檫@句放之四海而皆準(zhǔn)的話被某些教師誤讀而害了語(yǔ)文教學(xué)，害了學(xué)生。

對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，“教是為了不教”，這里不是絕對(duì)排除“教”的作用與價(jià)值，只是要扭轉(zhuǎn)“教”得過(guò)分的局面。

語(yǔ)文教師要有所為，有所不為。教是要教的，但是要注意好幾個(gè)問(wèn)題，就是教什么、怎么教、教多少等。對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，一學(xué)期只教一本語(yǔ)文教材的教法一定是不對(duì)的，一節(jié)課教師拼命講的教法肯定是不對(duì)的，一篇課文一味地讓學(xué)生做大量習(xí)題的教法肯定是不對(duì)的，一心瞄準(zhǔn)語(yǔ)文考試的分?jǐn)?shù)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行題海戰(zhàn)術(shù)的教法肯定是不對(duì)的。這些都是太注重教，這樣的教不但不能達(dá)到不教的目的，相反，倒是越教越壞。

那么，“不教”是一種怎樣的境界呢？首先，這里的“不教”不是真的不教，而是一種給學(xué)生以大量閱讀、交流、寫作的時(shí)間和空間，甚至是一種心情與興趣。其次，就是教師要少教與精教，要?jiǎng)h繁就簡(jiǎn)，就是俗話所說(shuō)的“好鋼用在刀刃上”。

語(yǔ)文老師需放開手，給學(xué)生自由閱讀與寫作的時(shí)間，不要出力不討好，好心辦壞事。

所以，正確理解“教是為了不教”這句話，準(zhǔn)確地把握“教”的內(nèi)涵與外延，重點(diǎn)澄清“為什么而教”“教什么”“怎么教”的問(wèn)題，這對(duì)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)非常重要。

“帶著學(xué)生走進(jìn)教材”，相比較于“帶著教材走進(jìn)學(xué)生”已經(jīng)是教育的一大進(jìn)步了?，F(xiàn)在的問(wèn)題是，我們帶著學(xué)生走進(jìn)的教材究竟是什么樣的教材？

我們說(shuō)，課堂中三個(gè)重要的主體是教師、學(xué)生與教材，而教材又是聯(lián)系教師與學(xué)生的重要紐帶。所以，課堂效益的好壞，與教材有著很大的關(guān)系。

學(xué)習(xí)上有一條重要的規(guī)律就是“舉一反三”?，F(xiàn)在的語(yǔ)文教材總體上是按照舉一反三的思路來(lái)編寫的，但問(wèn)題是并沒(méi)有很好地體現(xiàn)舉一反三的要求。我感覺(jué)現(xiàn)在的語(yǔ)文課本編得還是太厚了，舉的“一”太多了，太占用學(xué)生的時(shí)間了；舉的“一”質(zhì)量不高，主要指選文不夠精當(dāng)；舉的“一”的組織結(jié)構(gòu)也不盡恰當(dāng)。

作為一個(gè)普通教師，是很難有自編教材的能力或條件的，但是，對(duì)于現(xiàn)有的教材，我們應(yīng)當(dāng)有取舍與重組的能力與權(quán)力。教師可以通過(guò)對(duì)教材的取舍與重組，使教材更適合學(xué)生，更適合提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

對(duì)于什么樣的教材是理想的，我有自己模糊而籠統(tǒng)的想法，那就是“厚”與“薄”結(jié)合，“博”與“?！苯Y(jié)合。所謂“厚”，即供課外閱讀的教材要厚，要大量閱讀。所謂“薄”，即供課堂學(xué)習(xí)的教材要薄，薄到只用現(xiàn)在的一半甚至再少點(diǎn)的時(shí)間就可以學(xué)習(xí)完。所謂“博”，即教材涉及的面要廣，中國(guó)文化的諸多方面要涉及。所謂“專”，即以專題的形式來(lái)編寫教材。

教師有權(quán)動(dòng)教材這份“奶酪”，也應(yīng)該具有對(duì)教材再編寫的能力。

對(duì)于教材的再編寫，這里有幾個(gè)原則，一是根據(jù)自己的學(xué)生進(jìn)行“量體裁衣”；二是根據(jù)自己的專業(yè)特長(zhǎng)“靠船插篙”；三是根據(jù)自己對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的理解“隨心所欲”；四是根據(jù)地方特點(diǎn)“因地制宜”。

前些日子，在與一位朋友討論“教什么”與“怎么教”的問(wèn)題時(shí)，他主張“教什么比怎么教重要”。為了說(shuō)明問(wèn)題，他舉了這樣的例子：遠(yuǎn)行，首先考慮的是目的地，要去哪里，然后才會(huì)考慮如何到達(dá)，即采用什么樣的交通工具。這里的“目的地”類似于“教什么”，“交通工具”就類似于“怎么教”。

當(dāng)時(shí)，我覺(jué)得朋友的這個(gè)比喻很好地說(shuō)明了“教什么比怎么教重要”的道理。但是，后來(lái)想想，似乎朋友的這個(gè)比喻里又有些不妥。目的地確實(shí)是重要的，不知目的地或者走錯(cuò)目的地都是危險(xiǎn)的，但是，沒(méi)有交通工具，目的地就會(huì)望塵莫及。

由此，我們必須明白，在弄清楚教什么的同時(shí)，更要有責(zé)任去研究“怎么教”?！霸趺唇獭保覀兺Q之為“教學(xué)技巧”或者“教學(xué)方法”。這是一個(gè)教師必須具備的素質(zhì)之一。

人們往往認(rèn)為“教書匠”這個(gè)詞有貶義，其實(shí)不然，凡是能稱為“匠”者，都是對(duì)某一行業(yè)技藝十分熟稔的人。語(yǔ)文教師一定要有駕馭課堂、處理教材、激發(fā)學(xué)生興趣等方面的技巧、經(jīng)驗(yàn)、方法等，這是作為一個(gè)教書匠的基本功。

當(dāng)然，我不是宣揚(yáng)技術(shù)至上。現(xiàn)在有一個(gè)流行的說(shuō)法叫“有思想的技巧”，表達(dá)得很到位。我們要本著正確定位技巧的基本原則，努力讓技巧為思想服務(wù)，不唯技巧。只有先練好教書匠的基本功，才能真正把思想融入教法，實(shí)現(xiàn)思想和技巧的最佳結(jié)合。

語(yǔ)文課堂涉及的元素很多，牽扯的理念也很多。我們廣大語(yǔ)文教師要明白語(yǔ)文課堂不是語(yǔ)文教學(xué)的全部，把握好課堂教學(xué)的節(jié)奏和規(guī)律，弄清楚為什么而教，同時(shí)，還要知道教師有權(quán)動(dòng)教材這份“奶酪”，練好“教書匠”的基本功。這些，是我對(duì)語(yǔ)文課堂的理解與認(rèn)識(shí)。廣大教師只有搞清語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)涵，為提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力著想，才能回歸教育本位，真正起到引領(lǐng)學(xué)生、為學(xué)生一生發(fā)展奠基的作用。

（本欄責(zé)編 涵 冰）