【摘要】內(nèi)隱認(rèn)知是人類認(rèn)知體系中的重要組成部分，在人類進(jìn)化和個體發(fā)展中具有獨特而重要的意義。由于內(nèi)隱機制在認(rèn)知系統(tǒng)中具有基礎(chǔ)性地位，如果在外顯教學(xué)前有一定量的內(nèi)隱知識做基礎(chǔ)，就可能大大提高教學(xué)的效果，最大限度地提高學(xué)習(xí)的效率。根據(jù)內(nèi)隱認(rèn)知理論，中職教學(xué)應(yīng)注重直覺思維的培養(yǎng)及心理表象在學(xué)習(xí)中的作用，重視隱性課程設(shè)計，重新思考中職生學(xué)習(xí)成績的評價。

【關(guān)鍵詞】內(nèi)隱認(rèn)知 中職教學(xué) 啟發(fā)

一、內(nèi)隱認(rèn)知理論簡述

內(nèi)隱認(rèn)知的概念是相對于外顯認(rèn)知提出的。外顯認(rèn)知是指邏輯分析性的、以語詞概念為基礎(chǔ)的有意識認(rèn)知。從20世紀(jì)60年代以來，內(nèi)隱認(rèn)知現(xiàn)象開始受到關(guān)注。研究者發(fā)現(xiàn)，一些與人類行為有關(guān)的心理結(jié)構(gòu)和機制是在意識之外的，無法通過內(nèi)省和自主控制的手段進(jìn)行研究。隨著研究的進(jìn)一步開展，人們?nèi)找嬲J(rèn)識到，內(nèi)隱認(rèn)知是在人類外顯認(rèn)知系統(tǒng)之外的另一種普遍存在的認(rèn)知機制，是人類認(rèn)知體系中最基本和初級的行為調(diào)節(jié)器，具有外顯認(rèn)知機制不可替代的作用。當(dāng)前內(nèi)隱認(rèn)知的研究涉及內(nèi)隱感知、內(nèi)隱記憶、內(nèi)隱學(xué)習(xí)等不同內(nèi)容，其中研究較為深入的是內(nèi)隱記憶和內(nèi)隱學(xué)習(xí)兩個領(lǐng)域。很多研究者將內(nèi)隱學(xué)習(xí)理解為是內(nèi)隱記憶的一種。近年來，研究者越來越認(rèn)識到，在內(nèi)隱認(rèn)知過程中，其與外顯認(rèn)知過程的區(qū)別不僅僅在于認(rèn)知全過程中意識參與程度的多少，更重要的還在于認(rèn)知的非直接目的性、自動加工性和心理資源的節(jié)約性。作為一種基本的認(rèn)知，內(nèi)隱認(rèn)知存在多種不同的表現(xiàn)，如閾下刺激的感知、重復(fù)啟動效應(yīng)、對規(guī)則的無意識學(xué)習(xí)和概括抽象等。在閾下刺激的感知研究中發(fā)現(xiàn)，即使是在個體感覺閾限以下呈現(xiàn)的事件也會在人腦中存留下痕跡，使個體對出現(xiàn)過的事件的表面特征敏感或者存在情感偏好。重復(fù)啟動效應(yīng)是指個體不需要對特定的過去經(jīng)驗進(jìn)行有意識或外顯回憶，就能對先前獲得的信息進(jìn)行無意識提取，如直覺、靈感、頓悟等現(xiàn)象。而在規(guī)則的無意識學(xué)習(xí)和概括抽象的研究中發(fā)現(xiàn)，個體能在沒有意識努力的情況下去發(fā)現(xiàn)任務(wù)的隱含規(guī)則和潛在結(jié)構(gòu)，并自覺或不自覺地運用這種知識在特定任務(wù)環(huán)境中對復(fù)雜關(guān)系作出適當(dāng)反應(yīng)。

事實上，內(nèi)隱認(rèn)知是人類認(rèn)知體系中的重要組成部分，在人類進(jìn)化和個體發(fā)展中具有獨特而重要的意義。內(nèi)隱和外顯機制都是人類認(rèn)知系統(tǒng)不可或缺的組成部分，在一定程度上相對獨立地發(fā)揮各自作用，但這兩種機制并不是絕對割裂的，應(yīng)當(dāng)注意的是幾乎所有復(fù)雜的知識都是通過二者的協(xié)同作用而獲得，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行運用的，意識性的、外顯的認(rèn)知系統(tǒng)和自動化的、內(nèi)隱的認(rèn)知系統(tǒng)之間存在協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)的關(guān)系。研究表明，將兩種機制結(jié)合運用于學(xué)習(xí)中，以先內(nèi)隱后外顯的認(rèn)知方式進(jìn)行的學(xué)習(xí)，其效率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于任何一種機制的學(xué)習(xí)。這些研究結(jié)果也顯示，由于內(nèi)隱機制在認(rèn)知系統(tǒng)中具有基礎(chǔ)性地位。如果在外顯教學(xué)前有一定量的內(nèi)隱知識做基礎(chǔ)，就可能大大提高教學(xué)的效果，最大限度地提高學(xué)習(xí)的效率。

二、內(nèi)隱認(rèn)知理論對中職教學(xué)的啟發(fā)

中等職業(yè)學(xué)校生源素質(zhì)較低，且參差不齊。學(xué)生學(xué)習(xí)動力不足，學(xué)習(xí)能力較差，給中職課堂教學(xué)帶來了極大的挑戰(zhàn)。為了應(yīng)對這一情況，近年來中職教育教學(xué)改革進(jìn)行了不斷的探索。要提高中職生學(xué)習(xí)的效率，內(nèi)隱認(rèn)知理論無疑提供了新的思路。

內(nèi)隱認(rèn)知有著諸多不同手外顯認(rèn)知的特征，其存在的客觀性無論是在科學(xué)實驗還是在日常生活中都得到證實。其實，早在19世紀(jì)末，德國心理學(xué)家艾賓浩斯的研究就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)：學(xué)習(xí)的內(nèi)容即使不能回憶甚至再認(rèn)，也不意味著全部遺忘，實際上仍舊以內(nèi)隱的方式存在著。而且有實驗研究還表明，腦外傷病人在高強度練習(xí)和準(zhǔn)確反饋條件下，在各任務(wù)領(lǐng)域都存在著具有直觀性與無意識性的內(nèi)隱學(xué)習(xí)效應(yīng)，并且這種內(nèi)隱學(xué)習(xí)效應(yīng)隨著不斷地強化策略訓(xùn)練有增強和向外顯轉(zhuǎn)化的趨勢。對這種內(nèi)隱無意識加工的認(rèn)識，可以在學(xué)生頭腦中確立一種“任何學(xué)習(xí)方式都是有效的”的觀念，有助于增強學(xué)生的自信心與求知欲。又如對在技能學(xué)習(xí)中普遍存在的“高原期”現(xiàn)象(即在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的停滯不前現(xiàn)象)，從內(nèi)隱認(rèn)知的角度看，這一時期或許正在內(nèi)隱地進(jìn)行著不為人知的整合操作，學(xué)生在此期間的努力并沒有白費。這一點可以從練習(xí)曲線上高原期之后作業(yè)績效的猛增得到證實?，F(xiàn)實中很多中職生感覺在學(xué)校學(xué)不到什么知識技能，但出到社會只要經(jīng)過比較短的時間工作實踐，就可以很快掌握所學(xué)的專業(yè)技能。這也說明中職生在學(xué)校里的學(xué)習(xí)并不是沒有效果。因此，要讓中職生明白不能消極地認(rèn)為學(xué)不懂就不學(xué)，其實只要通過重復(fù)學(xué)習(xí)、強化練習(xí)等方式，不管學(xué)習(xí)基礎(chǔ)如何，在中職教學(xué)過程中都會有所收獲。

(一)中職教學(xué)應(yīng)注重直覺思維的培養(yǎng)及心理表象在學(xué)習(xí)中的作用

直覺思維的價值無論是在自然科學(xué)還是在社會科學(xué)中都得到了充分的肯定。因此，中職學(xué)校教育應(yīng)重視直覺思維的應(yīng)用。但傳統(tǒng)的教學(xué)只注重發(fā)展學(xué)生的分析思維能力，強調(diào)通過一步步的推理進(jìn)而得出結(jié)論，這種貶低直覺思維價值的形式主義教學(xué)在某種程度上會妨礙學(xué)生直覺思維理解的健全發(fā)展。美國當(dāng)代著名心理學(xué)家、教育家布魯納(Jerome Seymour Bruner)指出：“在我們向?qū)W生揭示演繹和證明這種更傳統(tǒng)的和更正式的方法以前，使其對材料能有直覺的理解，可能是頭等重要的?！痹谥庇X思維的訓(xùn)練方法中，啟發(fā)式程序的教學(xué)具有重要意義。人們在對解決問題的步驟、算法尚不清楚時，往往運用啟發(fā)式規(guī)則進(jìn)行直覺飛躍，來簡約解決問題的過程。啟發(fā)式程序中就隱含著無意識加工。教學(xué)中經(jīng)常地應(yīng)用一般的啟發(fā)式規(guī)則，如利用類比，使用對稱，考察有限條件使解法形象化等，對直覺思維的培養(yǎng)很有幫助。其次，還應(yīng)鼓勵學(xué)生大膽猜測，積極地應(yīng)用直覺思維來解決問題，使其直覺思維得以更好地發(fā)展。

直覺思維具有視覺化映象表征的特點，而且其過程是非語言的，因此豐富學(xué)習(xí)者的想象力及心理表象能力可以使事物的諸因素以映像的形式同時直觀地呈現(xiàn)于大腦之中，這就有助于活躍直覺思維。記憶情境效應(yīng)的研究表明，物理環(huán)境對信息提取線索具有自動激活的作用，當(dāng)對環(huán)境的有意注意隨著經(jīng)驗的積累不斷消退時，物理環(huán)境卻一直在內(nèi)隱地引導(dǎo)著記憶習(xí)慣。但在物理情境難以真實復(fù)現(xiàn)的情況下，個體借助于良好的心理表象能力從心理上復(fù)現(xiàn)學(xué)習(xí)場合也會起到類似的作用。

由于直覺性的形象思維是將一個完整的表象作為一個獨立的單位來處理，因而它能容納的實際信息量是十分驚人的。據(jù)科學(xué)家推測：“同僅靠語言記憶相比，表象記憶在數(shù)量上可以高出前者100萬倍左右?！北硐蟮姆e累和豐富對人的記憶活動、思維活動和想象活動都起著重要的作用。據(jù)科學(xué)家推測，在人們的記憶中，語言信息量與形象信息量的比是1：1 000，也就是說，過去感知過的事物在回憶時，多數(shù)以表象的形式出現(xiàn)。從這個意義上講，有了表象也就有了記憶。表象的形象性和概括性，使人們可以利用表象進(jìn)行想象活動和思維活動。因此，在中職教學(xué)過程中，應(yīng)該加強表象記憶來提高教學(xué)效果。

(二)應(yīng)重視隱性課程設(shè)計

隱性課程(hidden curriculum)是學(xué)校，情境中以間接的內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程。隱性課程研究可以追溯到美國教育家杜威的“附帶學(xué)習(xí)”，即指學(xué)習(xí)中自然而然產(chǎn)生的情感、態(tài)度和價值觀等?！半[性課程”一詞是由杰克遜(P.W.Jackson)在1968年出版的《班級生活》(life in classroom)一書中首先提出的，如果說顯性課程是學(xué)校教育中有計劃，有組織地實施的正式課程(formal curriculum)或官方課程(office curricuhm)的話，那么隱性課程則是學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境中所學(xué)習(xí)到的非預(yù)期的或非計劃的知識、價值觀念、規(guī)范和態(tài)度等。隱性課程是讓受教育者無意識地接受的學(xué)習(xí)行為。因此，就要求課程的顯示物要生動、形象、可感、有趣，在愉悅之中、在不經(jīng)意之中給受教育者的視覺、聽覺、感覺器官以比較深刻的印象。達(dá)到教育目的。

隱性課程設(shè)計正是充分利用了內(nèi)隱認(rèn)知機制，使中職生在無意識的、非特定心理反應(yīng)情景下學(xué)習(xí)。這種隱性課程隱蔽于學(xué)習(xí)活動環(huán)境氛圍之中，使學(xué)生在不知不覺中接受各種載體的影響。同時，由于無意識遷移具有非定向性，其遷移范圍廣，利于實現(xiàn)跨領(lǐng)域遷移，因而隱性課程設(shè)計可將德育、智育、美育等融為一體，于潛移默化之中益智、染情和添趣，教育和改造人，提高教學(xué)效果。

(三)對中職生學(xué)習(xí)成績評價的思考

當(dāng)前，中職生學(xué)習(xí)成績及智力測量主要是以再認(rèn)或再現(xiàn)方式，測量學(xué)生能夠有意識提取外顯記憶知識以及對這種知識運用的能力，而對學(xué)生的內(nèi)隱學(xué)習(xí)與內(nèi)隱記憶等無意識加工能力則很難測出。但這種內(nèi)隱加工能力卻又確實存在。且對學(xué)生的學(xué)習(xí)及其基本心理品質(zhì)的形成具有重大影響。這種測量方法忽視了個體差異，混淆了相同測驗分?jǐn)?shù)所包含的不同性質(zhì)的特征。那么，能否借鑒內(nèi)隱記憶研究中的一些測量措施，比如Jacoby的排除與包含測驗等認(rèn)知實驗方法，在中職教學(xué)領(lǐng)域中更進(jìn)一步測量中職生內(nèi)隱加工能力的強弱，這是有待研究的課題。