【摘要】本文從民族地區(qū)小學(xué)數(shù)學(xué)教育的現(xiàn)狀出發(fā)，結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)下小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)目標(biāo)。提出了川西民族地區(qū)小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)轉(zhuǎn)變思想觀念、樹立現(xiàn)代數(shù)學(xué)教學(xué)觀、把握教學(xué)環(huán)節(jié)和鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑等措施。以期提高民族地區(qū)的小學(xué)數(shù)學(xué)教育水平。

【關(guān)鍵詞】川西民族地區(qū)；新課程改革；數(shù)學(xué)教師；要求

鄧小平在談到教師的作用時(shí)指出：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)全面發(fā)展，有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者。關(guān)鍵在教師?！弊孕抡n程標(biāo)準(zhǔn)啟動(dòng)以來。雖然民族地區(qū)的小學(xué)數(shù)學(xué)教育取得了一定成績(jī)。但從整體上而言，當(dāng)前民族地區(qū)小學(xué)數(shù)學(xué)教育的現(xiàn)狀離新課程改革的目標(biāo)要求還有很大距離。而教師是實(shí)施數(shù)學(xué)教育的主體，因此，新數(shù)學(xué)課程改革必將為民族地區(qū)的數(shù)學(xué)教師帶來新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

一、轉(zhuǎn)變思想觀念

從整個(gè)新課改來說，首先認(rèn)真學(xué)好《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》。轉(zhuǎn)變陳舊的思想觀念，用先進(jìn)思想觀念武裝頭腦是前提條件，不首先抓住這一點(diǎn)，要談?wù)n堂改革，只能是無本之木，無源之水。而先進(jìn)的教學(xué)思想觀念又必須轉(zhuǎn)化為先進(jìn)的課堂教學(xué)思路，這樣思想觀念才能得到落實(shí)，而教學(xué)方法和手段卻是完成教學(xué)思路的橋梁。過去，我們?cè)陉P(guān)注和討論課堂教學(xué)改革時(shí)，往往把眼睛盯在方法和手段上，在方法和手段上兜圈子，這顯然沒有能抓住課堂改革的根本。因此。今天說“講”的有問題，明天又說“練、問、論”的不是，于是又指責(zé)“練、問、論”欠妥，實(shí)際上“練、問、論”都是具體的教學(xué)方法，這些方法無所謂好和壞、恰當(dāng)與不恰當(dāng)。

教學(xué)方法也是一個(gè)張揚(yáng)個(gè)性問題?，F(xiàn)在的數(shù)學(xué)新編教材就為教師教學(xué)留下了較大的創(chuàng)造性的發(fā)展空間。目的就是為了“有利于教師發(fā)展教學(xué)個(gè)性”。而新課程倡導(dǎo)建立自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，對(duì)我們教師的職能和作用提出了強(qiáng)烈的變革要求，即要求傳統(tǒng)的居高臨下的教師地位在課堂教學(xué)中將逐漸消失，取而代之的是教師站在學(xué)生中間，與學(xué)生平等對(duì)話與交流；過去由教師控制的教學(xué)活動(dòng)的那種沉悶和嚴(yán)肅要被打破，取而代之的是師生交往互動(dòng)、共同發(fā)展的真誠(chéng)和激情。

因而，教師的職能不再僅僅是傳遞、訓(xùn)導(dǎo)、教育。而要更多地去激勵(lì)、幫助、參謀；師生之間的關(guān)系不再是以知識(shí)傳遞為紐帶，而是以情感交流為紐帶；教師的作用不再是去“填滿倉(cāng)庫(kù)”，而是要“點(diǎn)燃火炬”。學(xué)生學(xué)習(xí)的靈感不是在靜如止水的深思中產(chǎn)生。而多是在積極發(fā)言中、相互辯論中突然閃現(xiàn)。學(xué)生的主體作用被壓抑。本有的學(xué)習(xí)靈感有時(shí)就會(huì)消遁。

因此，在當(dāng)前的新課改中，認(rèn)真學(xué)好《新課程標(biāo)準(zhǔn)》，轉(zhuǎn)變思想觀念是第一位的事，作為一名教師更應(yīng)該盡快投入到課改行列中，脫離以往陳舊的教學(xué)觀念，讓自己融入于學(xué)生中，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者。

二、樹立現(xiàn)代數(shù)學(xué)教學(xué)觀

教師在教學(xué)中應(yīng)以人為本、以發(fā)展的眼光對(duì)待學(xué)生，做到關(guān)注現(xiàn)在，矚望未來?！瓣P(guān)注現(xiàn)在”是指培養(yǎng)學(xué)生的自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，認(rèn)識(shí)并肯定學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位，愛護(hù)尊重學(xué)生的自尊心與自信心。培養(yǎng)學(xué)生自覺自理能力，激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲、主動(dòng)參與性，要尊重學(xué)生的差異，不以同一標(biāo)準(zhǔn)衡量學(xué)生，更不以學(xué)生的分?jǐn)?shù)論英雄。“矚望未來”是指教師要關(guān)注學(xué)生的將來，課堂上不僅要傳授基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本思想方法，更重要的是讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)科學(xué)的探索與發(fā)現(xiàn)精神，要注意培養(yǎng)學(xué)生在探索結(jié)果的過程中學(xué)會(huì)科學(xué)的方法，體會(huì)數(shù)學(xué)的精神；要看以知識(shí)、技能為載體的數(shù)學(xué)素養(yǎng)讓學(xué)生感悟到多少。

三、認(rèn)真把握教學(xué)環(huán)節(jié)

1 備課。備好課是上好課的必要條件。教師要上好課。起作用的因素很多，但其中最重要也是最基礎(chǔ)的因素是教師備好課。備課不僅要備教材，還要備學(xué)生、備教法，結(jié)合教材、學(xué)生實(shí)際、當(dāng)?shù)貤l件設(shè)計(jì)出多種教學(xué)思路，然后選擇最能讓學(xué)生感興趣、學(xué)得會(huì)的方法。在備課時(shí)還要注重前后知識(shí)的聯(lián)系。

2 課堂引人。“興趣是最好的老師”，課堂效果好不好。我認(rèn)為課堂的引入起著極其重要的作用。對(duì)于數(shù)學(xué)這門課來說，很多人都覺得很枯燥乏味，作為數(shù)學(xué)教師，我們就要盡量使枯燥的數(shù)學(xué)課變成有趣的數(shù)學(xué)課，讓學(xué)生樂于學(xué)數(shù)學(xué)。在課堂引入時(shí)。盡量多舉一些與學(xué)生實(shí)際生活聯(lián)系比較密切的、有趣味的，又與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的例子，這樣就可以激發(fā)學(xué)生的求知欲。提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3 靈活多樣的教學(xué)方法。在新教材的使用中。不能一味地想著要如何用新教法。我在教學(xué)中是新老教法相結(jié)合，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容采用不同的教學(xué)方法，還根據(jù)班級(jí)的不同采用不同的教法方法。常采用教師引導(dǎo)啟發(fā)，學(xué)生探索、分析、歸納總結(jié)為主的教學(xué)方法。不管采用哪種教學(xué)方法。其目的就是讓學(xué)生喜歡學(xué)、學(xué)得會(huì)且學(xué)得好。

4 加強(qiáng)課后輔導(dǎo)。課后輔導(dǎo)包括課外作業(yè)的布置和批改、自習(xí)課的輔導(dǎo)、適時(shí)的測(cè)驗(yàn)。其中批改作業(yè)要及時(shí)，學(xué)生存在的問題及時(shí)解決。復(fù)習(xí)課采用由學(xué)生提出問題。師生共同解答。培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)歸納知識(shí)的能力。

四、鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑

敢于提問屬于良好心理素質(zhì)的一種外在表現(xiàn)。提問者在提問時(shí)很少考慮被提問者的態(tài)度、情緒、接受程度等因素。在教學(xué)中，我大膽放手，給學(xué)生充足的時(shí)間，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主角，成為知識(shí)的主動(dòng)探索者。我經(jīng)常告訴學(xué)生：“課堂是你們的，數(shù)學(xué)課本是你們的，三角板、量角器、圓規(guī)等這些學(xué)具也是你們的，這節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)也是你們的。老師和同學(xué)都是你們的助手，想學(xué)到更好的知識(shí)就要靠你們自己?！边@樣。在課堂上，學(xué)生始終處于不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程中。一節(jié)課下來不但學(xué)到了自己感興趣的知識(shí)，還使自己的自主性得到充分發(fā)揮。

總之，面對(duì)新課程改革的挑戰(zhàn)，我們必須轉(zhuǎn)變教育觀念。樹立現(xiàn)代數(shù)學(xué)教學(xué)觀，多動(dòng)腦筋，多想辦法，使學(xué)生從生活經(jīng)驗(yàn)和客觀事實(shí)出發(fā)，在研究現(xiàn)實(shí)問題的過程中人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)，人人獲得必需的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。