張燈結(jié)彩慶佳節(jié)，民俗風(fēng)情千古傳。剪紙作為一項傳統(tǒng)的中國民間藝術(shù)，被列入活態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。人們過年貼剪紙，平時也把它作為收藏品。不少人更是把剪紙裝裱起來作為家庭裝飾品或饋贈親友的禮物，喜愛剪紙收藏的人也越來越多。

甘肅渭源是渭河文化的發(fā)祥地，有著極其豐厚的文化底蘊(yùn)。歷史悠久的渭源剪紙藝術(shù)分布在全縣16個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，風(fēng)格古樸典雅，線條秀麗，構(gòu)圖大方、粗獷，主要應(yīng)用在民間廟會祭祀、婚喪嫁娶、祝壽禮儀、社火旗幡、燈籠、窗花、炕圍、門頭花等方面。

剪紙是中國人祈福與祝福的符號，是幾千年無數(shù)代勞動人民口授心傳、約定俗成的活態(tài)生活文化史。剪紙在稚拙的藝術(shù)形式的表層下，活脫脫地透出人們對生活和人生的渴望。早在漢、唐時代，民間婦女即有使用金銀箔和彩帛剪成方勝、花鳥圖案貼上鬢角為飾的風(fēng)俗。人們經(jīng)常用紙做成形態(tài)各異的物像和人像，與死者一起下葬或在葬禮上燃燒，剪紙還被用作祭祀祖先所用供品的裝飾物。后來逐步發(fā)展，在節(jié)日中，用各色紙剪成各種花草、動物或人物故事，貼在窗戶上(又叫“窗花”)、門楣上(又叫“門簽”)作為裝飾，也有作為刺繡花樣之用的。現(xiàn)在，剪紙更多地是用于裝飾，也可為禮品作點綴之用。

所謂剪紙，顧名思義，一把小剪，幾張紙片，其基本造型手段不過是用剪刀將一張張平平的薄紙剪出種種形狀，其形式的制約性很大，不可能像繪畫那樣，可以運(yùn)用筆的抑揚(yáng)頓挫、墨與色的無窮變化，把物象的體積質(zhì)感、濃淡虛實表現(xiàn)得淋漓盡致。然而，藝術(shù)形式的特色時常恰好蘊(yùn)藏在工具性能的局限性中，從特性中生發(fā)出特長來。

剪紙的主題主要有三種:一是以民間活動為題材，反映農(nóng)村生活和風(fēng)俗習(xí)慣，如捕魚、牧童等，多表現(xiàn)對幸福生活的向往和追求，如吉祥圖、年年有余、 竹報平安等。二是以歷史故事、民間神話傳說為題材，如鵲橋相會、老鼠娶媳婦等。 三是以花鳥草蟲為題材，巧妙地構(gòu)成含有象征吉祥的圖案。

渭源民間剪紙側(cè)重于對象的輪廓，先剪個大樣，要有神氣、有勢，這便是輪廓。

輪廓僅是剪紙造型的基本骨架，還需要各種細(xì)節(jié)，如動物的眼、衣服上的花、鳥雀的翎毛等，使之充實、豐富、美化。當(dāng)?shù)剞r(nóng)村謂之:“先鉸個大樣，再刻?！奔艏埖乃囆g(shù)效果最后正落在這個“刻”上。 剪紙的“刻”一方面要用圓卷形、水滴形、鋸齒形等近乎符號的程式手法概現(xiàn)諸如動物的眼、衣服上的花、鳥雀的翎毛之類的“形”，更著重于各種程式的點、線、面在平面布列中求得節(jié)奏關(guān)系。

渭源剪紙多以單純?yōu)槊?，單純中又包含沖突、矛盾和對立，以單純求豐富，對比求和諧。單純而失豐富易單調(diào)，豐富而失單純則紊雜。在和諧中求對比，是在主調(diào)中求疏密、黑白、大小、曲直、長短、剛?cè)?、走向，這是多樣統(tǒng)一的藝術(shù)辯證規(guī)律在剪紙藝術(shù)中的體現(xiàn)。

“連”是剪紙的一個特點。剪紙作者在制作時總要避免單獨飛舞的長線而把局部相連成片。剪紙的形式美必然要順乎這個先決條件才能自由地開拓出廣闊的天地來。

剪紙造型趨于傳情而不在于寫形，趨于寫意而不在于寫實，必須以點、線、面在平面布列關(guān)系中的最佳值為尺度，采取意象的、夸張的、象征的、裝飾的，乃至抽象的手法去直抒其美。遠(yuǎn)近人物可以等大，人與鳥可以同高，一只眼可以裝飾整張臉，生活原型可以完全服從藝人手中那方小紙片，作適合紋樣的分布。

長期以來文化地域的封閉和民情風(fēng)俗的穩(wěn)定使渭源剪紙的某些紋樣還保持著初始的基本形態(tài)，如招魂剪紙，至今可見類似形式的作品。

民間活態(tài)文化消失了即不可能再生，對民間活態(tài)文化的搶救、保護(hù)、傳承、發(fā)展是我們民族處在大的社會轉(zhuǎn)型期所面臨的重要而又急迫的問題?，F(xiàn)代社會生活的劇烈變化，現(xiàn)代文化和外來文化的大肆沖擊，使剪紙藝術(shù)的內(nèi)涵和載體發(fā)生了一些變化。

民間藝術(shù)是民族文化的活化石。由于地域文化背景的差異及民間剪紙某些體裁樣式作品的相對穩(wěn)定，使今天的民間剪紙中仍保留著古代文化的不同層次，我們得以從其中領(lǐng)略民族藝術(shù)初始期的神秘、上升期的雄渾和成熟期的神韻，從勞動者的創(chuàng)造中獲取歷史的啟迪。 更重要的是，這種民間藝術(shù)是靠一代代勤勞、善良、樸實的勞動人民來承襲的。

剪紙藝術(shù)作為活態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅需要保護(hù)、弘揚(yáng)，還需要讓它成為一項產(chǎn)業(yè)來服務(wù)于民。由于剪紙不易張貼、保存和清潔，可以把剪紙制成精美的裝飾框畫，用不同的風(fēng)格營造高檔、雅致的文化環(huán)境，用于商場、賓館、酒店、茶館、民俗文化村、文化娛樂場所、家庭住宅等不同部位的裝飾。不同的場所飾以不同風(fēng)格、不同流派的剪紙，既延續(xù)了它的裝飾、喜慶功能，還保存了它的基本面貌。而另一些過去實用的剪紙樣式，如鞋花、衣飾花、炕圍花、禮品花等已逐步淡出，出現(xiàn)了新興的類型，如報刊刊頭、插圖、影視片飾、舞臺背景、請柬、廣告、郵票、商標(biāo)、藏書票、掛歷、壁掛、場景布置等。剪紙圖案從原來的藍(lán)印花布、皮影的使用發(fā)展到更為廣闊的門類，如陶瓷、木雕、建筑、漆畫、鐵藝、現(xiàn)代材料、電腦刻繪圖案裝飾等，剪紙本身也從單一畫面發(fā)展成套畫、組畫、連環(huán)畫剪紙、動畫、兒童圖畫等。

剪紙就是這樣一種扎根于民眾之間，與人民生活緊密關(guān)聯(lián)，為千家萬戶增色添喜的一種民間藝術(shù)形式。民間剪紙作為民俗的陪襯，在民間獨自頑強(qiáng)地生長，延續(xù)到了今天，顯示了它旺盛不衰的生命力。正是那些生活在社會底層的鄉(xiāng)村巧手，在穿梭往來的剪紙生涯中譜寫著民族藝術(shù)史無聲的樂章。