7世紀(jì)中葉的一天，疏勒人裴神符懷抱中原罕見(jiàn)的樂(lè)器——琵琶出現(xiàn)在長(zhǎng)安街頭，神情落寞而孤傲。

裴神符是唐初貞觀年間人，又名裴洛兒，善彈五弦琵琶。他要參加唐太宗在宮內(nèi)中舉行的琵琶擂臺(tái)賽。

唐朝是一個(gè)空前開(kāi)放的時(shí)代，有廣納百川的博大胸懷，能容納多元文化元素，并能充分吸收其中的精華，創(chuàng)造了輝耀中天的大唐文化，其中西域樂(lè)舞是匯入這一巨川中的一大重要源頭活水。

裴神符懷中所抱的琵琶與中原樂(lè)器大不相同，很有來(lái)頭。琵琶又稱“批把”，本出于胡中，是當(dāng)時(shí)的游牧人騎在馬上彈奏的樂(lè)器，向前彈出稱作“批”，向后挑進(jìn)稱作“把”，根據(jù)它演奏的特點(diǎn)而命名為“批把”。在古代，敲、擊、彈、奏都稱為鼓。琵琶由歷史上的直項(xiàng)琵琶及曲項(xiàng)琵琶演變而來(lái)。直項(xiàng)琵琶即秦、漢時(shí)期的“秦漢子”，由秦末的弦鼗發(fā)展而來(lái)，是直柄圓形的共鳴箱，共鳴箱兩面蒙皮。曲項(xiàng)琵琶為四弦、四相(無(wú)柱)梨形，橫抱用撥子彈奏，盛行于北朝。在隋唐九、十部樂(lè)中，曲項(xiàng)琵琶已成為主要樂(lè)器，對(duì)盛唐歌舞藝術(shù)的發(fā)展起到了重要作用。從敦煌壁畫和云岡石刻中，仍能見(jiàn)到它在當(dāng)時(shí)樂(lè)隊(duì)中的地位。南北朝時(shí)，曲項(xiàng)琵琶通過(guò)絲綢之路由波斯經(jīng)今新疆傳入我國(guó)，當(dāng)時(shí)稱作“胡琵琶”，其形狀為曲頸，梨形音箱，有四柱四弦，很像目前在阿拉伯國(guó)家常見(jiàn)的烏特琴或古波斯的巴爾巴特琴。

裴神符其時(shí)所抱琵琶，正是一種曲項(xiàng)琵琶，梨形音箱，直頸，五弦。

宮廷樂(lè)師們都是橫抱琵琶，用木制或鐵制的撥子彈奏，與演奏古瑟的方法相似，所奏曲目也大多是恬淡婉轉(zhuǎn)、柔弱無(wú)力的宮廷雅樂(lè)。

輪到年輕的樂(lè)師裴神符演奏時(shí)，只見(jiàn)他把琵琶直立懷中，左手持頸，撫按律度，右手靈活地在五根弦上疾掃如飛，聲音鏗鏘，如秋風(fēng)掠過(guò)，又如流水涌來(lái)。一時(shí)之間，殿上只聽(tīng)見(jiàn)裴神符推、帶、打、攏、捻琴弦的聲音，旋律起伏跌宕，節(jié)奏奔放豪邁，顯出一股剛勁淳厚的虎虎生氣，仿佛是一支龐大的樂(lè)隊(duì)在合奏。

裴神符所創(chuàng)造的這種指彈法是前所未有的演奏方法，在場(chǎng)的人都十分吃驚，并為之傾倒。其所奏樂(lè)曲正是此后風(fēng)行長(zhǎng)安的自創(chuàng)樂(lè)曲《火風(fēng)》。

唐太宗連聲叫絕，當(dāng)場(chǎng)封裴神符為“太常樂(lè)工”，納入宮廷樂(lè)隊(duì)中，專司琵琶。從此，《火風(fēng)》也因其“聲沉多咽絕”被譽(yù)為一絕，在唐代長(zhǎng)期流行。

裴神符給長(zhǎng)安帶來(lái)了琵琶新風(fēng)的同時(shí)，還帶來(lái)了疏勒樂(lè)。

疏勒樂(lè)源自公元前2世紀(jì)的古疏勒。疏勒樂(lè)隊(duì)由10名樂(lè)工和2名舞蹈者組成。樂(lè)工頭戴皂絲布頭巾，身著白絲布袍、白絲布胯。舞蹈者身著白襖、 錦袖、赤皮靴、赤皮帶。所用樂(lè)器有豎箜篌、琵琶、五弦琵琶、橫笛、簫、篳篥、答臘鼓、腰鼓、羯鼓、雞婁。這些樂(lè)器，在喀什都能找到淵源。

在疏勒古樂(lè)的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了一種大型套曲——維吾爾木卡姆，它繼承和發(fā)展了疏勒樂(lè)中的歌曲、舞蹈和解曲的音樂(lè)形式，維吾爾木卡姆共有12樂(lè)章(即12套)，每個(gè)樂(lè)章(套)由瓊拉克曼、達(dá)斯坦和麥西來(lái)甫三部組成:瓊拉克曼意為大曲，起板為自由節(jié)奏，音樂(lè)風(fēng)格典雅、深沉。達(dá)斯坦意為敘事組曲，音樂(lè)抒情流暢，多為詠嘆性;麥西來(lái)甫是一種載歌載舞的形式。

除《火風(fēng)》外，裴神符在貞觀年間還創(chuàng)作了《勝蠻奴》、《傾杯樂(lè)》，聲度清美，深受唐太宗的喜愛(ài)，且盛行于時(shí)。裴神符在長(zhǎng)安一曲成名，從此，走在長(zhǎng)安街頭的裴神符神情不再落寞，他成了引領(lǐng)唐朝樂(lè)風(fēng)的箭頭人物和李世民在音樂(lè)領(lǐng)域的左右手，并且，在以疏勒古樂(lè)為代表的西域樂(lè)曲的影響下，唐朝樂(lè)風(fēng)大變，由以慢旋律為主變?yōu)橐钥旃?jié)奏為主。在唐朝那些悅耳的絲竹聲中，來(lái)自西域的龜茲樂(lè)、疏勒樂(lè)和高昌樂(lè)給中原音樂(lè)注入了新鮮的血液。