安徽省文物總店在二十世紀(jì)八十年代由安徽民間征集一副姚鼐書(shū)寫(xiě)的行書(shū)長(zhǎng)言對(duì)聯(lián)，九十年代初被鑒定為真跡，定為國(guó)家二級(jí)文物。姚鼐行書(shū)長(zhǎng)言聯(lián)(十二言對(duì)聯(lián))，紙本，縱157.5厘米，橫28厘米，鈐印:白文“姚鼐之印”，朱文“姬傳”。現(xiàn)為安徽省文物總店收藏。

姚鼐(173-1815年)，清代文學(xué)家。字姬傳，一字夢(mèng)毅，室號(hào)惜抱軒，世稱(chēng)惜抱先生。乾隆二十八年(1763年)進(jìn)士，選翰林院庶吉士，曾任禮部主事、鄉(xiāng)試考官、刑部郎中等職。嘉慶十五年(1810年)重宴鹿鳴，加四品銜。長(zhǎng)于古文。晚年曾先后主講江南、紫陽(yáng)、鐘山等書(shū)院，是桐城派古文的重要作家，在桐城派中地位最高。姚鼐繼承了同多方苞、劉大櫆、姚范的古文之學(xué)，成為桐城派散文的集大成者，對(duì)桐城派的文學(xué)理論有了新的補(bǔ)充發(fā)展。其既擴(kuò)大了方苞的“義法”之說(shuō)，主張“義理、考據(jù)、辭章”三者的統(tǒng)一，又繼承發(fā)揚(yáng)了劉大櫆的“神氣”之說(shuō)，提出了“神、理、氣、味”與“格、律、聲、色”相統(tǒng)一的理論;同時(shí)，還概括歷代文章的風(fēng)格論，發(fā)展了“陽(yáng)剛陰柔”相反相成的美學(xué)觀。著有《惜抱軒全集》等，所編的《五七言今體詩(shī)選》、《古文辭類(lèi)篆》流傳極廣。姚鼐的散文簡(jiǎn)潔嚴(yán)整，紆徐明潤(rùn)，其代表作有《登泰山記》、

《袁隨園君墓志銘》、《游媚筆泉記》等。

姚鼐行書(shū)長(zhǎng)言對(duì)聯(lián)上聯(lián)為“卜宅面清江鳩杖春風(fēng)長(zhǎng)閱世”，下聯(lián)為“讀書(shū)敦素業(yè)蚌胎明月足傳家”。此聯(lián)自題為“瀟灑翁少?lài)L讀書(shū)吾邑，嘗為余云，其同筆研儔輩。皆余故知然，越今喪亡盡矣，獨(dú)翁年逾七十，而體健如兒時(shí)，又有倩子，此必天所祜也。臂痛瘦書(shū)為勉，作此聯(lián)贈(zèng)之，乾隆甲辰(1784年)十一月冬至日，桐城惜抱居士姚鼐題?！?/p>

姚鼐不但在文學(xué)上是桐城派的領(lǐng)袖，書(shū)法上也頗有造就。他晚而工書(shū)，專(zhuān)精王獻(xiàn)之，為方寸行草，宕逸而不空怯。其半寸以?xún)?nèi)真書(shū)，潔凈而能態(tài)肆，多所自得。有論書(shū)六絕句?？涤袨榈摹稄V藝舟雙楫》國(guó)朝書(shū)品中特別提到姚鼐的行書(shū)，稱(chēng)之為能品。姚鼐的書(shū)法先師于董其昌，得其神髓，后法于王大令，得其神韻，包世臣的書(shū)法列其于妙品之下。時(shí)人馬其昶曰:“涇縣包世臣善評(píng)書(shū)，推鄧山人，劉文清及先生為國(guó)朝第一，故先生非獨(dú)詩(shī)文美也，其翰墨亦絕為世重?！卑莱荚}惜抱跋法帖后云:“姚老之書(shū)充悅?cè)缡牵催_(dá)之神奕奕可當(dāng)奇觀，此帖可得，此跋不得也?！庇诸}云:“次日臨姚老之書(shū)一過(guò)，乃知此老書(shū)，深于北魏，略參河南少師之法，宋元惡習(xí)，無(wú)所粘染，直當(dāng)與玄宰抗顏，非但方行今日已也，為之嘆絕?！币ω驹谇宕巴┏桥伞蔽膶W(xué)中擁有特殊威望，加之其在書(shū)法又擁有“國(guó)朝第一”的崇高地位，又為“絕為世重”、“為之嘆絕”、“已不可得也”，故后人收藏他的作品甚少。另世人在評(píng)姚鼐的繪畫(huà)作品，則是“偶作山水，士氣昂然”。曾擬唐寅山水卷，丘巒參互，筆墨蒼雋，自題云:“擬唐六如原本，聊以白娛，不可使我人見(jiàn)也”。鑒于此，他的畫(huà)傳于民間絕少。

姚鼐的行書(shū)長(zhǎng)言對(duì)聯(lián)，是我們研究其書(shū)法藝術(shù)不可多得的寶貴歷史資料，同時(shí)也是一件寶貴的歷史文物遺產(chǎn)。

·聲音·

歷史上有許許多多的真品被貽誤了可能煥發(fā)的青春，反倒讓一些平庸品獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。這就是文物世界的魅力。得有人仗義執(zhí)言，好打抱不平，好勇于說(shuō)出真相，但得有說(shuō)的資本。人微言輕啊!一般人說(shuō)了白說(shuō)，沒(méi)用;有地位的說(shuō)了不白說(shuō)，但又不敢說(shuō)，原因很多，名聲、利益、晚節(jié)等等因素都在這一刻進(jìn)行了強(qiáng)烈干擾……人的面子不重要，錯(cuò)對(duì)都應(yīng)有個(gè)態(tài)度，其實(shí)也丟不了什么面子。如果支支吾吾，表了個(gè)模棱兩可的態(tài)，才會(huì)讓人背后恥笑。

一件東西的真?zhèn)?，與它的來(lái)歷有直接關(guān)聯(lián)嗎?如果你還需要根據(jù)持有人的背景等因素，來(lái)綜合判斷一件器物的真?zhèn)螘r(shí)，我只能得出一個(gè)結(jié)論:你對(duì)于自己的眼力還沒(méi)有百分之百的自信。