中國(guó)白瓷的起源，過(guò)去一般認(rèn)為始于北齊，實(shí)物最早見(jiàn)于安陽(yáng)北齊范粹墓出土的白釉瓷器。由于這些文物出自墓葬，而非窯址，今天較難進(jìn)一步了解北方白瓷創(chuàng)燒與發(fā)展的具體情況。

近年河南省文物考古研究所與中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院、日本奈良文化財(cái)研究所等單位合作，對(duì)鞏義白河窯址進(jìn)行考古發(fā)掘，首次發(fā)現(xiàn)了北魏白瓷窯址，為研究我國(guó)北方白瓷起源及其演變提供了珍貴的實(shí)物資料，也成為目前我國(guó)陶瓷史研究的新亮點(diǎn)。

鞏義市位于河南中部，南依中岳，中貫伊洛，北瀕黃河，虎牢、黑石、軒轅諸關(guān)環(huán)扼，山海四塞、鞏固不拔，故以鞏名，歷代因而不改。西近洛陽(yáng)，又史稱“東都鎖鑰”。史載“河圖洛書(shū)”、“太極八卦”，甚至帝王巡游、祭天及寢陵等重大歷史事件和遺跡都發(fā)生和發(fā)現(xiàn)于此。其悠久的歷史沉積，深厚的文化底蘊(yùn)，豐富的自然資源，使鞏義成為華夏文明的重要發(fā)祥地之一。鞏義又是我國(guó)北方重要的瓷器產(chǎn)地，其曾以早期青瓷、白瓷、唐三彩、唐青花而聞名于世。此次白河窯北魏白瓷窯址的發(fā)現(xiàn)，又將我國(guó)燒造白瓷的時(shí)間提前約百年。

白河窯址位于鞏義市東南部，此次發(fā)掘面積2400平方米。從窯址文化堆積情況看，其內(nèi)涵豐富，延續(xù)時(shí)間也較長(zhǎng)，文化堆積厚達(dá)4—7米，其中北魏和唐代堆積最具代表性。發(fā)現(xiàn)的遺跡有窯爐6座，還有灰坑以及溝、灶等共百余個(gè)單位。在該窯址首次發(fā)現(xiàn)了北魏時(shí)期燒制白釉和青釉瓷器的瓷窯，另外還發(fā)現(xiàn)了唐代青花瓷和三彩馬俑等。既獲得了考古重大新發(fā)現(xiàn)，也使考古工作者對(duì)鞏義白河窯有了全新的了解和認(rèn)識(shí)。

發(fā)現(xiàn)的北魏瓷窯(IIIY1)殘長(zhǎng)13.70米，由工作坑、窯門(mén)、火口、火膛、窯室和煙囪組成。工作坑為長(zhǎng)方形，火膛平面呈馬蹄形，殘高1.10米?；鹂谂c窯門(mén)殘缺嚴(yán)重，火膛壁都是用耐火磚疊砌，后壁用9層耐火磚砌與窯床相平。窯室保存狀況較差，窯床平面呈長(zhǎng)方形，殘長(zhǎng)4.70米，寬3.35米，窯室壁殘存厚度0.22米。護(hù)墻和煙囪都多已損壞不存(圖一)，火膛內(nèi)出土大量青釉瓷器，還有三角形支燒和柱形支燒等窯具，也有少量的白釉瓷器出土，有的支燒和瓷器燒結(jié)在一起(圖二)。在附近的數(shù)座北魏灰坑中也出土了大量的青瓷和白瓷…。

從以上北魏瓷窯形制看，仍屬于北方系的饅頭形窯，與南方龍窯形制有著根本的不同。北方的饅頭形窯來(lái)源于北方燒制生活用器皿的陶窯，其形制先是由北方的升焰窯演變而來(lái)，最早見(jiàn)于新石器時(shí)代中期的裴李崗文化，屬于露天燒和窯燒共存時(shí)期。露天燒即平地堆燒，密縣莪溝裴李崗文化遺存中發(fā)現(xiàn)有就地堆燒的遺跡。窯燒的遺跡見(jiàn)于新鄭裴李崗遺址，為圓形，直徑一般1米左右，由工作坑、火口、窯道、火膛、窯箅、窯室?guī)撞糠纸M成，但被后代擾溝破壞嚴(yán)重(圖三)。

之所以稱為升焰窯，是這種窯的火膛在窯室下部，中間有窯算相隔，火焰是通過(guò)箅孔直接進(jìn)入窯室，而燒制的器物都是放在箅孔之間，窯壁為圓形，似饅頭狀，出煙口都當(dāng)在窯頂中部。這樣的窯升溫快，建造方便，投入低廉。建造方法是就地挖坑，掏出窯道火膛和窯箅，再在箅周?chē)貌莅枘喁B筑成窯壁，頂中部留一出煙口。這種陶窯的形制到仰韶文化時(shí)期又分為橫穴窯和豎穴窯兩種，而前者最為常見(jiàn)，也具有一定的代表性。仰韶文化的陶窯結(jié)構(gòu)仍比較簡(jiǎn)單。如西安半坡的陶窯，為橫穴窯，火膛位于窯室的前方，剖面呈弓形火道，進(jìn)入火膛后分為三條火孔傾斜而上，火焰由此通過(guò)火眼進(jìn)入窯室。窯室平面略呈橢圓形，直徑1米左右，窯壁上部往里收縮成饅頭狀?；鹧劬鶆蚍植加诟G室的四周，靠火道近的火眼較小，遠(yuǎn)的則較大，顯然是為了調(diào)節(jié)火力的強(qiáng)弱而有意設(shè)置的(圖四)。豎穴窯是一種較橫穴窯進(jìn)步的陶窯，它是在長(zhǎng)期燒陶過(guò)程中不斷改進(jìn)而完善的。窯室位于火膛之上，之間有數(shù)股火道與窯室相通，火門(mén)開(kāi)在火膛的南面，從這里送進(jìn)燃料(圖五)。點(diǎn)燃后火焰直接通過(guò)火道沖出火眼(算孔)，進(jìn)入窯室分散在器坯之間，余煙不斷從頂部的煙口冒出。目前還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)煙囪的殘留，推測(cè)當(dāng)時(shí)還沒(méi)有使用煙囪，這可能是受窯室面積小和升溫不可太快的限制。這一階段的陶窯形制比較小，其結(jié)構(gòu)還不夠合理，技術(shù)又不十分完善，因而在燒窯過(guò)程中無(wú)法完全控制燒成溫度和氣氛，又是用氧化焰，因此，燒出的陶器多以紅色為主，而且顏色在一件器物上往往出現(xiàn)深淺不一的現(xiàn)象。還有的因溫度分布不均，或窯溫掌控失誤，致使一些器物燒壞變形，更甚者，也有整窯俱壞的情況。如河南偃師湯泉遺址發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代陶窯，窯內(nèi)有很多燒變形的陶器，有的器物上產(chǎn)生較多的氣泡，也就將這座窯廢棄不用。

龍山文化時(shí)代，豎穴窯進(jìn)一步改進(jìn)，窯室不設(shè)在火膛上，而是設(shè)在火膛的一側(cè)，火焰沿著傾斜的火道進(jìn)入窯室，窯室底部火道呈“北”字形溝槽狀，在這些溝槽狀火道的上部挖出多火眼的窯箅(圖六)?；鹛藕透G室相對(duì)位置的變化以及火道和火眼的增加，使火眼(箅孔)在窯內(nèi)分布更為均勻，且火道的遠(yuǎn)端火眼都相對(duì)較大，近端較小，以使窯內(nèi)溫度保持均衡，這樣非常有利于提高整體窯溫。從殘破的窯壁看，其上部逐漸收縮也應(yīng)該是收縮成饅頭狀，在中心部位留下出煙口，否則就會(huì)不利于空氣的注入，掌控適當(dāng)?shù)母G溫(圖七)。在新石器時(shí)代中期和晚期前段基本都是氧化焰，所燒陶器多是紅色。新石器時(shí)代晚期后段的龍山文化時(shí)期，人們開(kāi)始掌握在陶器燒成末期封閉窯頂，或向窯中滲水來(lái)實(shí)現(xiàn)還原氣氛使之成為灰陶。與此同時(shí)，還使用煙熏滲碳技術(shù)，使之成為黑陶。此種技術(shù)熟練掌握之后，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，成為陶建筑材料、陶生活器皿等延續(xù)數(shù)千年而不改的基本顏色。這一窯形一直沿用至夏、商、周三代。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代半倒焰窯的出現(xiàn)，最終完成了對(duì)升焰窯的改進(jìn)，形制改為長(zhǎng)方形，后壁下部設(shè)置三個(gè)出煙口，使其成為一種嶄新的窯形，并最先用于鑄造作坊中的烘范窯，后來(lái)就成為陶窯和瓷窯的基本形制。半倒焰窯也是由工作坑、火門(mén)、火膛和抬高起來(lái)的窯室和后置的煙口和煙囪組成(圖八)。

這種窯火膛都建在窯床的前面，煙囪由窯頂移到窯后，火門(mén)、火膛、窯床和煙囪由前到后，按直線排列。即從投柴、燃燒到出煙都在一條直線上?；鹛胖诟G床前面，免去火道和火眼走火過(guò)程中使火焰直接在坯件間流動(dòng)，加快了坯體受熱。煙囪從窯頂移至窯后，可以促成火焰變成半倒焰。這是利用焰氣上升的原理，使火膛中的火焰先竄至窯頂，再利用煙囪的抽力把火焰吸下去，從而增加坯體熱交換的時(shí)間，使窯內(nèi)各部位的溫度更加均勻，并由單煙囪改進(jìn)成三煙囪，適當(dāng)加大火焰抽力，提高燒成溫度。此項(xiàng)技術(shù)的改進(jìn)，使窯室面積擴(kuò)大成為可能，窯室從西周以前的2平方米左右，擴(kuò)展到3—10平方米。不僅窯的裝燒量和生產(chǎn)能力大大提高，而且為后代繼續(xù)提高窯溫打開(kāi)了技術(shù)改新之路。東漢時(shí)期出現(xiàn)的成熟瓷器就是這一技術(shù)實(shí)踐成果的具體體現(xiàn)。

新石器時(shí)代陶窯的燒成溫度，據(jù)有關(guān)專(zhuān)家測(cè)定，黃河流域的仰韶文化陶器燒成溫度達(dá)950—1050℃，到龍山時(shí)代仍然在1000℃左右徘徊。古代的陶器都是用粘土作原料燒制而成，由于粘土內(nèi)所含化學(xué)元素特性的限制，在燒成溫度上最高只能在1000℃左右，如果溫度過(guò)高，窯中的陶器坯胎就會(huì)軟化變形，甚至?xí)尸F(xiàn)熔融狀態(tài)。殷代硬陶溫度提高到1180℃，到戰(zhàn)國(guó)釉陶又提高到1230℃，燒成溫度都已達(dá)到了最大的極限。這些硬陶和釉陶仍然是在陶窯中燒制，而且黃河流域的燒成溫度明顯高于南方長(zhǎng)江流域的900—950℃，而華南新石器時(shí)代早期陶器為680℃，而晚期則為900—1100℃。這些差別顯然與陶窯結(jié)構(gòu)及制陶原料粘土的化學(xué)成分有關(guān)。

新石器時(shí)代至夏商周時(shí)期，黃河流域的燒陶技術(shù)較為先進(jìn)，發(fā)展脈絡(luò)及其繼承關(guān)系清楚。各時(shí)期窯址的大量發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明從新石器時(shí)代出現(xiàn)陶窯并在發(fā)展中不斷改進(jìn)，從而奠定了我國(guó)北方古代陶窯的基本形制。由于陶窯結(jié)構(gòu)的不斷進(jìn)步，燒成溫度高達(dá)1000℃以上。高溫陶窯的出現(xiàn)，不僅提高了陶器的質(zhì)量，而且也導(dǎo)致金屬礦物的熔化，從而為冶金術(shù)的產(chǎn)生創(chuàng)造了必要的條件。龍山時(shí)代，銅器鑄造技術(shù)也正是在這樣的條件下出現(xiàn)的。與此同時(shí)，龍山時(shí)代的人們開(kāi)始用瓷土作原料，出現(xiàn)了用瓷土素?zé)拇善鳌坝蔡铡?。到夏商周三代，在窯溫接近1200℃的情況下，瓷土(高嶺土)和釉都已相繼采用和發(fā)明。“鑒于瓷土內(nèi)含有三氧化二鋁和二氧化硅等耐火程度較高的化學(xué)元素，其燒成溫度可以超過(guò)1000~。火候超過(guò)1000~，胎質(zhì)才能達(dá)到燒結(jié)程度。所以瓷器的胎質(zhì)堅(jiān)硬，具有不吸水或少吸水性，擊之可以發(fā)出清脆的金石聲?！倍镱^遺址貴族墓中出土的原始瓷盂殘片，屬于二里頭文化早期，薄胎，質(zhì)地致密，器表施青綠色釉。經(jīng)中子活化分析顯示胎土成分與白陶相近，成為目前發(fā)現(xiàn)最早，研究由陶向瓷轉(zhuǎn)化過(guò)程的重要標(biāo)本。還有鄭州商城出土的多件青釉瓷尊，都是原始青釉瓷器中的杰作。到西周時(shí)期，瓷器的數(shù)量和種類(lèi)都有所增加，如洛陽(yáng)北窯西周墓出土的原始青釉瓷豆、瓷簋、瓷罍、瓷甕和瓷杯等，從品種到質(zhì)量都有了進(jìn)一步的增加和提高。

以上成就一方面反映了當(dāng)時(shí)由陶到瓷的發(fā)展里程和燒原始瓷技術(shù)的進(jìn)步，另一方面對(duì)促進(jìn)古代文化發(fā)展也起到了重要作用，但更重要的是為我國(guó)首先在世界上發(fā)明瓷器奠定了必要的技術(shù)基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)利用燒成末期氣氛性質(zhì)的調(diào)節(jié)來(lái)改變陶器色調(diào)的方法和經(jīng)驗(yàn)，在我國(guó)后世的陶瓷工業(yè)中產(chǎn)生深刻的影響，中國(guó)瓷器的獨(dú)特風(fēng)格在相當(dāng)大的程度上是由于這種影響的結(jié)果。夏商周時(shí)期，原始瓷上面的石灰釉是后世青瓷釉的鼻祖，而青瓷釉又是我國(guó)白瓷創(chuàng)燒的重要基礎(chǔ)與母體。乃至秦漢的釉陶以及歷代各窯燒造的青瓷，在化學(xué)組成上和胎、釉外貌特征上有著許多共同之處。這并不是純粹的偶然現(xiàn)象，它們之間理當(dāng)有著密切的淵源關(guān)系。

北朝時(shí)期的白河窯，窯爐基本保持了秦漢以來(lái)的基本形制。雖然也是由窯前工作坑、火門(mén)、火膛、窯室和煙囪幾部分組成。但面積已大大提高，擴(kuò)展至16平方米左右。用耐火材料做成的火膛與窯室壁，說(shuō)明當(dāng)時(shí)燒成溫度已較高，一般的陶磚已無(wú)法耐抗窯爐的高溫，只有耐火材料才能保障高溫下窯爐的正常使用。發(fā)掘者“根據(jù)該窯的形制與結(jié)構(gòu)，結(jié)合出土遺物分析，推定該窯爐是以燒制青釉瓷器和白釉瓷器為主的北魏時(shí)期的窯爐。”該窯雖然已不完整，但其發(fā)現(xiàn)意義仍然是十分重大的。從窯的基本形制看，北朝瓷窯來(lái)源于戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的半倒焰陶窯是顯而易見(jiàn)的。它又是在漢代陶窯的基礎(chǔ)上提高窯溫而用于燒造瓷器。其規(guī)模、形制結(jié)構(gòu)都與漢代陶窯十分接近，火口、窯門(mén)、火膛和窯室的布局由前到后都在一條線上，火膛低于窯室，煙囪位于后壁，本窯的煙囪無(wú)存，參考漢代陶窯的煙囪情況，作為長(zhǎng)方形窯室多是用三煙囪，即后壁中間和左右兩側(cè)各一煙囪出口(圖九)。這種使用三煙囪的情況最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)，到漢代較普遍地采用這種形制用于燒制陶器以后的數(shù)百年間，多數(shù)都是中間煙囪相對(duì)較大，左右兩側(cè)煙囪略小的形制。所以，北魏的瓷窯煙囪大體也應(yīng)為此種形制，可能是根據(jù)撥火抽煙和控溫的需要，大小、高低或多少有所損益變化而已。

北朝白河瓷窯的燒成溫度，從火膛和窯壁都普遍使用耐火磚的情況推測(cè)，溫度高于陶窯則是毫無(wú)問(wèn)題的。另根據(jù)青釉和白釉的瓷化程度觀察，白河窯的燒成溫度大體應(yīng)與南方龍窯相當(dāng)，當(dāng)不下于1300℃。從出土的白瓷碗和白瓷杯胎釉情況分析，均為白胎器內(nèi)施滿釉，器表施釉至下腹部，器心多有積釉，器表腹下垂釉者也占一定比例(圖十)。滿釉近低足和半釉者均有之(圖十一)。多數(shù)施釉均勻，僅個(gè)別器物有施釉不勻的現(xiàn)象，碗、杯餅狀足足沿斜削一周，均為直口，(圖十二)杯為侈口。個(gè)別碗與盤(pán)沿下，飾凹弦紋一周(圖十三)。器物內(nèi)底常見(jiàn)有三支釘痕，有的支釘與碗、洗或杯足燒結(jié)而不能分離，成為殘次品(圖十四)。這些瓷器還沒(méi)用匣缽和化妝土，應(yīng)都是用明火裸燒，但又很少見(jiàn)有煙熏現(xiàn)象，說(shuō)明這時(shí)北方的窯工在燒成技術(shù)方面已有很大的提高。白瓷釉泛青色者居多，說(shuō)明北朝的白釉是在青釉的基礎(chǔ)上逐漸改進(jìn)工藝而燒成的。其胎堅(jiān)致，含鐵雜質(zhì)非常少。胎與釉結(jié)合較緊密，尚未見(jiàn)有脫釉現(xiàn)象。這應(yīng)是在還原焰中燒成，燒結(jié)程度較好，胎體表面潔凈，釉面薄而透明，有一定的光澤。只是白瓷的潔凈度尚待改進(jìn)，但仍應(yīng)屬于古代的成熟瓷。

北魏時(shí)期的白瓷來(lái)源于漢代的青瓷?！扒貪h時(shí)期的原始瓷器，胎土中含鐵量都比較高，所以在還原焰中燒成時(shí)，胎呈現(xiàn)淡灰或灰白色調(diào)，在氧化焰中燒成時(shí)，胎則呈現(xiàn)磚紅或土黃色，當(dāng)時(shí)所用的釉料仍然是以鐵作為著色劑的石灰釉，氧化鈣的含量比較高，所以釉的高溫粘度降低，流動(dòng)性較大，雖有較好的透明度，但也容易造成蠟淚痕和積釉現(xiàn)象。當(dāng)時(shí)窯工們完全是依賴經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行生產(chǎn)，鐵的成分和燒成氣氛較難準(zhǔn)確控制，所以原始瓷的釉色頗不一致，或作青綠色，或青中泛黃，或?yàn)辄S褐色。同時(shí)由于釉料中還含有一定數(shù)量的二氧化鈦，在還原焰中有部分轉(zhuǎn)變?yōu)槿毖踅Y(jié)構(gòu)，使釉呈現(xiàn)灰的色調(diào)?！卑缀痈G白瓷仍能看出某些類(lèi)漢代青釉瓷器的個(gè)別特征。

白河窯的北魏白瓷原料雖經(jīng)過(guò)淘洗，但仍有一定量的鐵成份，故氧化鈣的含量仍未降至適量的水平。這些含鐵的坯釉經(jīng)過(guò)還原焰燒成，由于淘洗不凈，白瓷仍泛出黃或青等深淺不一的色調(diào)特征，而達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)白瓷的程度。很顯然它是在對(duì)秦漢青瓷燒制技術(shù)繼承基礎(chǔ)上，陶瓷匠師們?cè)谏a(chǎn)實(shí)踐中不斷地積累經(jīng)驗(yàn)和進(jìn)行技術(shù)改新，使制瓷工藝獲得了迅速的提高，才創(chuàng)燒出白瓷，此成果實(shí)是來(lái)之不易，也為北朝以后白瓷的進(jìn)一步發(fā)展和隋唐白瓷質(zhì)量的提高奠定了基礎(chǔ)?？梢?jiàn)，從青瓷到白瓷是制瓷工人在燒青瓷的過(guò)程中，認(rèn)識(shí)到控制胎釉中的含鐵量，才可以克服鐵的呈色干擾，使青瓷呈現(xiàn)白色，進(jìn)而發(fā)明了白瓷，這標(biāo)志著制瓷手工業(yè)的又一飛躍，也是中國(guó)陶瓷史上新的里程碑。

以前南北方主要都生產(chǎn)青瓷，北方的白瓷出現(xiàn)時(shí)代稍晚。從出土實(shí)物所知，20世紀(jì)七十年代，在河南安陽(yáng)北齊武平六年(575年)范粹墓首次發(fā)現(xiàn)。這一發(fā)現(xiàn)，把已知白瓷產(chǎn)生的年代上推到又一歷史時(shí)期。范粹墓白瓷的特點(diǎn):胎料經(jīng)過(guò)淘練，比較細(xì)白，沒(méi)有上化妝土。釉層薄而滋潤(rùn)，呈乳白色，有細(xì)小紋片，但仍普遍泛青或泛黃，有些釉厚的地方呈青色，表現(xiàn)出白瓷脫胎于青瓷的淵源關(guān)系。如果拿它和隋代的白瓷相比，表明它仍屬于白瓷初創(chuàng)后不久的早期產(chǎn)品。但較之白河窯的產(chǎn)品，與其工藝技術(shù)比較接近，質(zhì)量差異性則較小。

范粹墓出土的白瓷種類(lèi)，有碗、杯、三系罐、四系罐、長(zhǎng)頸瓶等造型與北朝的青瓷器大致相同。而白河窯的產(chǎn)品就目前的發(fā)現(xiàn)比較單一，僅有碗、杯、盤(pán)、洗數(shù)種。不同的是因白河窯窯址另出土有支燒窯具(圖十五:1、2)。范墓中的白釉綠彩三系罐的蓮瓣與河北平山縣崔昂墓的蓮瓣罐很相似。由肩至腹堆塑成寬肥的蓮瓣，掛釉不到底，露胎處呈淡黃褐色。從外貌觀察，這些白釉器物內(nèi)含鐵量仍然偏高，用火溫度也偏低(圖十六)。另外范墓中還出土有白釉的四系罐(圖十七)和白釉綠彩的長(zhǎng)頸瓶(圖十八)。特別值得一提的是，白釉綠彩三系罐和白釉綠彩長(zhǎng)頸瓶等彩瓷，首開(kāi)我國(guó)彩瓷之先河，成為我國(guó)彩瓷的開(kāi)山之作。從范粹墓和崔昂墓的器物胎、釉等特征觀察，在年代上北齊墓的產(chǎn)品晚于白河窯，品種質(zhì)量也都與白河窯有同有異，推測(cè)他們當(dāng)不是同一窯口，故認(rèn)為安陽(yáng)與河北的同類(lèi)出土物應(yīng)另有窯口生產(chǎn)。以前也曾有學(xué)者把范粹墓認(rèn)定為安陽(yáng)相州窯的產(chǎn)品，但到目前為止，還沒(méi)有在相州窯發(fā)現(xiàn)同類(lèi)的產(chǎn)品，似還需要今后的新發(fā)現(xiàn)來(lái)證實(shí)。

2009年春夏之際，考古工作者曾對(duì)河北省臨漳縣曹村窯址進(jìn)行調(diào)查，采集到一批與范粹墓出土物相近似的瓷器標(biāo)本與白河窯大體相同的三角形支燒窯具(圖十九)。所采集到的北朝器物標(biāo)本，釉色有青釉、醬釉、青黃釉、白釉等。器形屬青釉和白釉器的有碗、盤(pán)、杯、豆、瓶等日常生活用器(圖二十)。其胎釉特征，青釉略泛黃，白釉略泛青或黃，常見(jiàn)有細(xì)小紋片。器內(nèi)積釉泛青白、青褐或黃綠色。碗口沿有脫釉現(xiàn)象，胎灰白堅(jiān)致。碗分直口和斂口兩類(lèi)，器內(nèi)施滿釉，器表施半釉，常見(jiàn)有垂釉現(xiàn)象。餅狀足稍撇微凹，足沿外側(cè)多斜削一周?？谘叵鲁ｏ椨幸恢芗?xì)凹弦紋。內(nèi)底有細(xì)小支釘痕跡。窯具，除有三角形支燒外，還有空心支具等。

白河和曹村兩窯址出土的支燒窯具，是坯體入窯疊燒的有力見(jiàn)證，他可以使窯容量的利用更為充分，提高產(chǎn)量。特別是三角形支釘，還能是碗底僅留三個(gè)小的支釘疤痕，增加產(chǎn)品的美觀性。它是用扁平形瓷泥條由中間作“Y”形岔開(kāi)，前端轉(zhuǎn)折成直角，作為支點(diǎn)，輕巧省料，又能減少疊器的燒結(jié)率。這類(lèi)窯具在中原地區(qū)出現(xiàn)的比較早。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就用于陶器的生產(chǎn)。新鄭鄭韓故城曾有較多的出土。是用陶泥做成圓形淺杯狀坯，再用刀斜削出三個(gè)缺口，形成三個(gè)支釘，成為最早的支釘窯具，足見(jiàn)陶窯具與瓷窯具淵源之深(圖二十一)。

2009年，河北省磁縣文物保管所在講武城搶救性發(fā)掘清理一座古墓葬，出土墓志蓋上篆刻有“齊”的字樣。遺物中有一件陶俑左耳貼金，還有紅胎醬釉及點(diǎn)綴綠、黃彩的陶瓷器物。他們?yōu)榱烁闱宄艽甯G與范粹墓出土“白瓷”、“白釉綠彩”及講武城墓葬出土同類(lèi)器物的關(guān)系，邀請(qǐng)專(zhuān)家對(duì)以上三地出土瓷器標(biāo)本進(jìn)行比對(duì)，認(rèn)為:“范粹墓出土‘白瓷’、‘白釉綠彩’及講武城墓葬出土的同類(lèi)器物，與曹村窯址青黃釉標(biāo)本之間的共性大于差異，二者之間存在內(nèi)在的聯(lián)系，應(yīng)屬同一類(lèi)器物”(圖二十二)。

鑒于以上安陽(yáng)范粹墓、臨漳曹村窯和磁縣講武城等地出土物屬同時(shí)代，同地域和同品類(lèi)的共同特點(diǎn)，兩處墓葬又與東魏、北齊皇陵或北朝貴族有關(guān)，曹村窯址距鄴城又僅有約數(shù)公里之遙。所以他們認(rèn)為以上器物很可能是曹村窯或同類(lèi)窯窯口燒制，而且窯口也當(dāng)屬官營(yíng)性質(zhì)，這一認(rèn)識(shí)顯然是非常有見(jiàn)地的。公元577年，北周攻破鄴城滅齊，周武帝下詔拆毀北齊宮殿。公元580年，楊堅(jiān)、韋孝寬在戰(zhàn)爭(zhēng)中徹底焚燒鄴城居邑，從此結(jié)束了鄴城作為都城的歷史。曹村窯址原本應(yīng)是一座官營(yíng)作坊，在北朝末年戰(zhàn)爭(zhēng)中遭到破壞，從此國(guó)亡而窯毀。

這些發(fā)現(xiàn)表明白河北魏窯與北朝曹村窯的產(chǎn)品有著時(shí)代上的一致性。如器內(nèi)底積釉，外壁常有垂釉，碗多為直口、餅狀足外沿斜削一周，胎質(zhì)堅(jiān)致，用三角支釘和柱狀窯具，白釉微泛黃或泛青色等。其差異性是曹村窯器口有脫釉現(xiàn)象，有的器物燒成溫度相對(duì)較低，說(shuō)明胎釉結(jié)合還不夠成熟，而白河窯燒成溫度較高，胎釉結(jié)合較好，無(wú)脫釉現(xiàn)象。曹村窯器類(lèi)品種較多，有碗、盤(pán)、杯、豆、瓶等，而白河窯只有碗、杯、洗、盤(pán)諸種。曹村窯除青、白釉外，出現(xiàn)了醬釉和綠、黃釉彩斑;而白河窯是以青、自釉和黑釉瓷為主要品種，而不見(jiàn)有彩斑和醬釉。通過(guò)對(duì)比可以使我們清楚地認(rèn)識(shí)到，豫西鞏義的白河窯與冀南的曹村窯都當(dāng)是北方白瓷的兩大發(fā)源地，白河窯和曹村窯年代前后接近，但又是兩個(gè)不同的北方青瓷和白瓷窯口。

如果說(shuō)曹村窯可能是東魏和北齊的官窯陶瓷窯址，那么鞏義白河窯則可能與北魏時(shí)期的“洛京窯”有關(guān)。“此次白河窯出土大量白釉瓷器和青釉瓷器與洛陽(yáng)漢魏故城內(nèi)出土的北魏白釉瓷器和青釉瓷器在造型工藝和制作工藝等方面完全一致，從而為北魏皇室白釉和青釉瓷器找到了產(chǎn)地，或許可為文獻(xiàn)中記載的‘洛京窯’找到了理想的歸宿?！睆奈鲿x八王之亂到十六國(guó)混戰(zhàn)的一百多年間，北方一帶兵連禍結(jié)，民不聊生。公元439年，魏太武帝統(tǒng)一了中國(guó)北部，從此確立了南北分立的局面，建立了北魏政權(quán)。公元494年，北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)，實(shí)行漢化政策，形成了中國(guó)歷史上影響深遠(yuǎn)的第二次民族大融合，并實(shí)行均田制，使農(nóng)業(yè)得以恢復(fù)和發(fā)展，從而為手工業(yè)的復(fù)興創(chuàng)造了條件。鞏義在京畿近地，瓷器生產(chǎn)又是為北魏皇室和貴族所享用，故而質(zhì)量要求相對(duì)較高，又有皇室財(cái)力的支持，所以有充裕的財(cái)力對(duì)瓷料質(zhì)量不斷改進(jìn)與創(chuàng)新。曹村窯與白河窯之所以能在當(dāng)時(shí)燒制出高質(zhì)量的精美瓷器，創(chuàng)燒出白釉瓷器，甚至綠彩和黃彩彩釉器的出現(xiàn)，當(dāng)與其背后都有皇室的支持和更高需求這一背景有關(guān)。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，鞏義白河北魏白瓷窯址的發(fā)現(xiàn)，在我國(guó)陶瓷史研究方面具有重要的意義。從窯燒技術(shù)看，我國(guó)的瓷窯燒造技術(shù)，是在陶窯燒造制造技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，它是經(jīng)過(guò)數(shù)千年對(duì)陶窯的不斷改進(jìn)，而逐步實(shí)現(xiàn)的。這一過(guò)程是從升焰再到半倒焰窯，又由氧化焰再到還原焰，燒成溫度從680℃提高至950℃一1050℃，到夏商時(shí)期溫度又進(jìn)一步提高，可達(dá)到1180℃，終于使原始瓷器出現(xiàn)。戰(zhàn)國(guó)釉陶已達(dá)到1230℃，秦漢以后隨著窯爐的進(jìn)一步改進(jìn)，成熟青釉瓷器的窯溫已達(dá)到1300℃之高。燒瓷工匠在長(zhǎng)期實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到控制胎釉中的含鐵量才能夠克服鐵的呈色干擾，使青瓷呈現(xiàn)白色，從而不斷改進(jìn)淘洗工藝，使瓷料中的含鐵量降低，最終發(fā)明了白瓷。白瓷脫胎于青瓷，而且可與青瓷同窯燒制。這一制瓷技術(shù)的重大突破與進(jìn)步，從根本上改變了東漢以來(lái)青釉瓷器一統(tǒng)天下的局面，促成了“南青北白”兩大系統(tǒng)的形成。北魏白釉瓷器白色中泛青及垂釉、積釉等現(xiàn)象，反映出北方青瓷窯口向白瓷轉(zhuǎn)化階段的過(guò)程與趨勢(shì)，它為我們研究中國(guó)早期白釉瓷器的起源與演變過(guò)程，提供了極為寶貴的實(shí)物依據(jù)。

白河窯北魏白瓷的出現(xiàn)，也為北方出土的北朝其他白瓷確定窯口，認(rèn)識(shí)窯口性質(zhì)，提供了有力地佐證。它與新近發(fā)現(xiàn)的河北曹村窯都在京畿近地，應(yīng)屬官窯性質(zhì)，由于兩窯都有皇室與貴族們的財(cái)力支持，所以可以投入足夠的財(cái)力不斷改進(jìn)制瓷工藝，使之創(chuàng)燒出白釉瓷器和白釉彩斑瓷器。所以白瓷的出現(xiàn)，在我國(guó)陶瓷發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義。白瓷是后來(lái)各種彩繪瓷器的基礎(chǔ)，可以說(shuō)“如果沒(méi)有白瓷，就不會(huì)有青花、釉里紅、五彩、斗彩、粉彩等各種美麗的彩瓷。白瓷的出現(xiàn)，為我國(guó)制瓷工藝開(kāi)拓了一條廣闊的道路?！卑缀痈G與曹村窯的發(fā)現(xiàn)，同時(shí)也填補(bǔ)了北朝白瓷窯口缺失的空白。