中國(guó)過(guò)去積弱不堪，首要因素在于“社會(huì)性”財(cái)富匱乏，國(guó)民所受到的教育水平過(guò)低。

過(guò)去幾個(gè)月來(lái)，以美國(guó)為首的一些貿(mào)易逆差國(guó)家對(duì)一些貿(mào)易順差國(guó)家施加壓力，要求順差國(guó)貨幣升值，觸發(fā)了全球性的“匯率戰(zhàn)”。為解決全球貿(mào)易失衡問題，避免爆發(fā)各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)性的貨幣貶值，二十國(guó)集團(tuán)(G20)財(cái)長(zhǎng)與央行行長(zhǎng)10月22-23日在韓國(guó)慶州召開了一次重要會(huì)議，會(huì)后發(fā)表聯(lián)合聲明稱，各國(guó)應(yīng)設(shè)定具體目標(biāo)，以使經(jīng)常項(xiàng)目收支順差和逆差規(guī)?！翱刂圃诳沙掷m(xù)的水平”。聲明還說(shuō)，G20反對(duì)任何形式的貿(mào)易保護(hù)主義。這表明，G20就解決全球貿(mào)易失衡問題達(dá)成了基本共識(shí)，“匯率戰(zhàn)”也已暫時(shí)告一段落。

目前通行的國(guó)際收支平衡表中，經(jīng)常項(xiàng)目收支賬戶包括三大項(xiàng)：商品和服務(wù)貿(mào)易；資本收益，主要是海外投資收益；單方面收入轉(zhuǎn)移，如海外移民向國(guó)內(nèi)的匯款等。其中，商品和服務(wù)貿(mào)易是最大的一項(xiàng)。世界各國(guó)之間互通有無(wú)，各有所給，各有所求，在收支上或有盈余，或有赤字。一國(guó)經(jīng)常項(xiàng)目收支有盈余，意味著有資本積累，出現(xiàn)赤字則意味著消費(fèi)偏多，這都是由其在世界經(jīng)濟(jì)中所處的地位決定的?？偟膩?lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)處于迅速發(fā)展中的國(guó)家需要貿(mào)易盈余，以便積累資金，進(jìn)行投資。

過(guò)去幾十年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)財(cái)富之所以能夠長(zhǎng)期、穩(wěn)定、快速地增長(zhǎng)，其前提無(wú)疑是長(zhǎng)期保持了必要的貿(mào)易盈余。這并不是“中國(guó)模式”的特殊之處，它實(shí)際上涉及一些最基本的經(jīng)濟(jì)概念、經(jīng)濟(jì)原理和經(jīng)濟(jì)政策。

在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)界，熊彼特是最受尊重的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一。熊彼特在他的巨著《經(jīng)濟(jì)分析史》中說(shuō)，第一個(gè)寫出了有關(guān)經(jīng)濟(jì)原理和經(jīng)濟(jì)政策論著的人，是意大剩的安東尼奧·塞拉(AntonioSerra)。塞拉有一本書，題為《論金銀礦匱乏的國(guó)家財(cái)富之源》，于1613年在意大利的那不勒斯刊印。后人對(duì)于塞拉的生平所知甚少，只知道他的書是在那不勒斯的一所監(jiān)獄里寫的，題獻(xiàn)給了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治著那不勒斯的西班牙總督，期望這本書能夠幫助他免除牢獄之苦。從15世紀(jì)到18世紀(jì)，那不勒斯和威尼斯、帕多瓦等城市一樣，都是意大利的學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)，在哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及自然科學(xué)領(lǐng)域，曾出現(xiàn)過(guò)很多高水平的成果。

塞拉在他的論著中，將一個(gè)國(guó)家的財(cái)富來(lái)源分為兩大類。第一類是“先天性”財(cái)富，包括：(1)礦藏資源，如金礦和銀礦；(2)土地資源，如氣候宜人、特別豐饒的農(nóng)地；(3)貿(mào)易要沖，如威尼斯所處的特殊地理位置，使它在很長(zhǎng)一段時(shí)間里成為歐亞大陸的貿(mào)易中心。塞拉指出。從這些“先天性”財(cái)富來(lái)源中，并不能得出一個(gè)統(tǒng)一的財(cái)富概念，因?yàn)橹挥泻苌俚膰?guó)家能擁有這樣的特殊條件。因而，塞拉又討論了第二類財(cái)富來(lái)源，即“社會(huì)性”財(cái)富，包括：(1)工藝和制造業(yè)；(2)人口的質(zhì)量；(3)國(guó)家的政策特征。塞拉分析說(shuō)，工藝和制造業(yè)是最重要的財(cái)富源泉，高于農(nóng)業(yè)，因?yàn)樗鼈冎灰蕾囉谌耍幌褶r(nóng)業(yè)那樣要依賴于自然因素。此外，工藝和制造業(yè)的擴(kuò)展幾乎沒有界限，產(chǎn)品也可以被運(yùn)送到很遠(yuǎn)的地方，因而每個(gè)國(guó)家都應(yīng)鼓勵(lì)和促進(jìn)工藝和制造業(yè)，為此必須提高人口的質(zhì)量，使人民能夠得到更好的教育，提升學(xué)習(xí)和進(jìn)步的能力，，塞拉由此得出結(jié)論：一個(gè)國(guó)家最終的繁榮與否，歸根結(jié)蒂取決于是否遵循一種對(duì)人民有益的教育政策。

熊彼特認(rèn)為，在經(jīng)濟(jì)學(xué)思想史上，就政策成就而論，以亞當(dāng)·斯密為代表的英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家們自當(dāng)?shù)玫綐s譽(yù)，他們引領(lǐng)了經(jīng)濟(jì)自由主義學(xué)說(shuō)的興起。但就思想性而論，最高榮譽(yù)卻應(yīng)歸于塞拉，這不僅是因?yàn)槿恼撝葋啴?dāng)·斯密的《國(guó)富論》(1776年)要早160多年，是近代經(jīng)濟(jì)學(xué)的前驅(qū)，更重要的是，他對(duì)經(jīng)濟(jì)原理、實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題和經(jīng)濟(jì)政策的理解更得當(dāng)，論述更清晰。

斯密的《國(guó)富論》強(qiáng)調(diào)一個(gè)國(guó)家的財(cái)富主要源自國(guó)際分工、自由貿(mào)易、自由放任和殖民政策等等。今天，西方政治經(jīng)濟(jì)學(xué)界的人士在分析國(guó)家財(cái)富的來(lái)源時(shí)，大多仍停留在自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)思維里。如美國(guó)的保羅·克魯格曼，很早就已成名，幾年前又得過(guò)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，是主流經(jīng)濟(jì)學(xué)界的領(lǐng)軍人物?？唆敻衤鼘?duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要貢獻(xiàn)，也是發(fā)揮了亞當(dāng)·斯密的“絕對(duì)自由原則”。照理說(shuō)，應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)自由貿(mào)易，但近年來(lái)，他卻經(jīng)常發(fā)表議論，要求西方世界聯(lián)合起來(lái)，對(duì)中國(guó)實(shí)行“貿(mào)易戰(zhàn)”。這表明，隨著西方經(jīng)濟(jì)的衰敗，西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)界似乎也陷入了混亂。同時(shí)也說(shuō)明，斯密的理論本身或許有重大缺陷，一旦情況變得更復(fù)雜，會(huì)令人進(jìn)退失據(jù)。

塞拉則沒有止步于國(guó)際收支問題，而是進(jìn)一步對(duì)決定一國(guó)經(jīng)濟(jì)狀況的各種條件做了一般性分析，并將自然資源、地理位置等“先天性”財(cái)富與工業(yè)發(fā)展水平、人口素質(zhì)和政府的教育政策等“社會(huì)性”財(cái)富區(qū)分開來(lái)，且著重強(qiáng)調(diào)后者，尤其是政府在教育方面的政策，因而，比純粹的貿(mào)易和收支理論更為深刻。

塞拉的分析方法對(duì)于解釋國(guó)家財(cái)富的來(lái)源無(wú)疑是有說(shuō)服力的。中國(guó)“先天性”財(cái)富原本不差，資源和物產(chǎn)都很豐富，地理位置優(yōu)越，身處亞洲的中心，東南西北都有外部經(jīng)濟(jì)力量相聯(lián)結(jié)，中國(guó)過(guò)去積弱不堪，首要因素在于“社會(huì)性”財(cái)富匱乏，國(guó)民所受到的教育水平過(guò)低。新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)在教育方面取得了最了不起的成就。除“文革”時(shí)期外，思路一直都很明確，講建設(shè)，講科技，講“又紅又?！?。

近二三十年來(lái)，尤其是互聯(lián)網(wǎng)普及之后，中國(guó)國(guó)民的學(xué)習(xí)渠道大開，無(wú)論是城市人口還是農(nóng)村人口，整體的教育水準(zhǔn)和文化素質(zhì)均有很大的提升。中國(guó)之所以能夠在經(jīng)濟(jì)上和政治上取得前所未見的成功?？赡苁紫纫獜倪@個(gè)方面來(lái)看，因?yàn)檫@才是工藝和制造業(yè)的基礎(chǔ)，才是國(guó)際收支盈余的來(lái)源。事實(shí)上，這也是一切“社會(huì)性”財(cái)富最重要的來(lái)源。