有些人進(jìn)入很好的催眠狀態(tài)，卻對(duì)催眠中的見聞經(jīng)驗(yàn)抱持懷疑的態(tài)度。譬如說(shuō)，他不敢確定他看到的“前世”資料是真實(shí)的。關(guān)于這一點(diǎn)，我絕對(duì)鼓勵(lì)被催眠者以理性態(tài)度面對(duì)。

有些人則對(duì)他的“前世催眠”經(jīng)驗(yàn)津津樂道，甚至不加質(zhì)疑地全盤接受。

這是令我擔(dān)憂的，尤其有些催眠師樂于肯定這些經(jīng)驗(yàn)，更加強(qiáng)化了他認(rèn)同“前世催眠”的內(nèi)容。

如果你經(jīng)歷了“前世催眠”后，你解決了某些問題，這種催眠使你的心情更為穩(wěn)定、快樂，甚至你的某些疾病跟著痊愈了，我會(huì)傾向于相信這是一次有效的“前世催眠”。

如果你因而獲得了某些靈性層面的洞見，整個(gè)生命境界更上一層樓，我也會(huì)相信這是一次有效的“前世催眠”。

“前世回憶”可能是你自己導(dǎo)演的

現(xiàn)在心理學(xué)家已經(jīng)很清楚人類的回憶機(jī)制其實(shí)是一種再創(chuàng)造的過(guò)程，沒有100%客觀精確的回憶。甚至?xí)S著內(nèi)在的期待與需求，杜撰出栩栩如生的虛假記憶。

因此，“前世催眠”里許多細(xì)節(jié)很可能是虛構(gòu)的、投射的、轉(zhuǎn)化的，可能是由80%的真實(shí)與20%的虛假混合而成，可能是20%的真實(shí)與80%的虛假，甚至可能100%純屬虛構(gòu)。

但這些并不妨礙“前世催眠”對(duì)于解決問題的有效性。

探索“前世”是為了讓你生活得更好，所以重點(diǎn)不在于“前世”的你是誰(shuí)，而在于經(jīng)過(guò)催眠后，你是否變得更好。

我看過(guò)有人執(zhí)著于他“前世”的輝煌身份，忽視他今生不如意的現(xiàn)實(shí)際遇，拿“前世的自己”作為精神上的自慰，而不肯致力于提升現(xiàn)在的自己。

例如，我認(rèn)識(shí)的人之中，有一位在“前世催眠”中發(fā)現(xiàn)自己是一位了不起的大人物，所到之處莫不獲得尊榮至極的款待，于是結(jié)束催眠之后，他頗為沾沾自喜。

在我看來(lái)，這很可能是自我暗示、迎合虛榮而來(lái)的一部想象電影，是潛意識(shí)自編自導(dǎo)自演的，然后自己樂不可支。探究其實(shí)質(zhì)，其實(shí)等于零，對(duì)他毫無(wú)幫助。

這樣執(zhí)著于“前世”的輝煌身份，忽視他今生不如意的現(xiàn)實(shí)際遇，拿“前世”的榮光作為精神上的自慰，而不肯致力于提升現(xiàn)在的自己，可謂舍本逐末啊!

請(qǐng)記住，任何催眠與治療，最終都要導(dǎo)向被催眠者更健康、平衡，快樂地活在當(dāng)下。

“前世回溯”讓我們更深地認(rèn)識(shí)自己

另外也有一種類型是無(wú)效的前世催眠。

被催眠者會(huì)回憶出一些情節(jié)、某些畫面，多半是淡而無(wú)味的，結(jié)束催眠后，并沒有什么觸動(dòng)，沒有什么洞悟，好像去戲院看完一場(chǎng)平庸的電影，散場(chǎng)后，連談的興致都沒有。

即使如此，也不可說(shuō)這些內(nèi)容都是無(wú)用的垃圾，相反的，就像夢(mèng)境是一則神秘的隱喻，可以從中看出做夢(mèng)者的內(nèi)在狀態(tài)，這些散亂的“前世記憶”也可以幫助對(duì)方認(rèn)識(shí)自己。

心理學(xué)家佐里克曾報(bào)告一位年輕男士在前世催眠中，自稱生于1850年，名叫溫卓克，是個(gè)孤獨(dú)的獵人，沒有朋友，1876年時(shí)，生了一場(chǎng)大病，不久就孤獨(dú)死去。

經(jīng)過(guò)后續(xù)的會(huì)談，年輕男士終于想起來(lái)，他的“前世”其實(shí)是以前看過(guò)的一部電影，甚至他還記得是在哪一家戲院看的。

盡管事后證明這個(gè)前世記憶是虛假的，從中卻可以得知他內(nèi)心的孤獨(dú)、寂寞，渴望親密。

經(jīng)驗(yàn)豐富的催眠師可以引導(dǎo)被催眠者從“前世回溯”中獲得幫助他更深入“認(rèn)識(shí)自己”的材料，光是這一點(diǎn)，就有價(jià)值了。

總之，人是有可能從“前世催眠”中獲得意外的驚喜與收獲的，前提是保持理性態(tài)度，審慎看待。