導(dǎo)語

遠(yuǎn)古的先民們，“開荒南野際，守拙歸園田”，過著極為質(zhì)樸的生活，那時的鄉(xiāng)村，是灰暗、單調(diào)、粗陋的。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，寧靜祥和的鄉(xiāng)村生活展現(xiàn)在我們面前。我們歡呼，我們?nèi)杠S。時代在進(jìn)步，鄉(xiāng)村在發(fā)展。但依然有無數(shù)的人們不甘平淡，朝著那繁華的都市奔去?？墒牵灿袩o數(shù)的人們在燈紅酒綠中一次次朝著家鄉(xiāng)的方向呼喚，他們知道，他們的根在那里。

是啊，鄉(xiāng)村就是我們?nèi)鐗舻募覉@。無論我們走得有多遠(yuǎn)，我們的心卻總在惦念。鄉(xiāng)村，深深地烙在我們的心里，鮮活地流淌在我們的血液里。

鄉(xiāng)村，是我們永遠(yuǎn)的家園。守望鄉(xiāng)村，就是守望自己夢想的家園。

選文1 走在飄歌的路上

鄉(xiāng)村歌謠

□陳洪金

聲音在空氣中穿過彌望的草色和玉米地的甜香，尋找到一片激動著的坡地，潛伏成一個不死的精靈。鄉(xiāng)村的歌謠在此時此刻突如其來，讓云朵的神色驚嘆著大地的變化。誰在村莊里一塊巨大的石頭上向著天空抒情？誰又把自己對鄉(xiāng)村一草一木的懷想化為一串心靈深處的律動？鄉(xiāng)村的歌謠把一種生活的意境命名，把聲音懸掛在樹頭上、草葉間、河灘邊，給村莊里游動的情感一個稱呼。

鄉(xiāng)村是一個游蕩的靈魂回歸的終點(diǎn)站，沒有任何一塊稻田或玉米地是可供停泊的碼頭。當(dāng)向晚的陽光在草叢中一次次清理飛鳥留下的弧線，牛羊開始對著屋頂上的炊煙凝望，歌聲就在鄉(xiāng)村的邊緣響起來了。那晚風(fēng)中揚(yáng)起的歌謠，從村莊生長起來，穿過人的耳朵、馬的尾稍、葉的綠色、水的清涼，在夕陽背后刻下一個隱隱約約的記號，懷念一場沒有結(jié)束的生存和理想。

歌謠飛過一條村道的時候，一個人在他的路上停下來。他望著暮色中寧靜的村莊，聆聽著這個陌生的村莊里響起來的那首歌謠，想起在山山水水之外最遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)。行走在別人的村莊里，遠(yuǎn)離鄉(xiāng)村是他永恒的隱痛，山高水長的阻礙，他在一個又一個的異鄉(xiāng)奔波，思緒就在一天又一天的路途上煎熬。

鄉(xiāng)村歌謠是一雙手，把遙遠(yuǎn)的靈魂和目光握在掌心里，讓一步步走出去的人無數(shù)次回首。從春天到冬天，由日出到月明，遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村小道在他的血脈里延伸著，一閉上雙眼，在夜色中就有歌謠傳來，呈現(xiàn)出潮濕的道路上凝露的草尖、大樹下老人潔白的胡須、河水中孩子飛濺的笑聲、田野里馬匹擺動的尾巴。

這時候，歌謠里的鄉(xiāng)村是一個符號，深深地刻進(jìn)了所有的夢想與渴望，風(fēng)也是歌，雨也是歌，腳下的路卻是命。

鄉(xiāng)村是一個不善言辭的思想者，讓枝頭上的果實充滿水分，讓屋頂上的炊煙充滿深情。被時間網(wǎng)住的鄉(xiāng)村默不作聲地泅渡著從不停止的生活，如果我們實現(xiàn)理想的過程是首歌謠，那么，就讓我們在生命的鄉(xiāng)村上，放聲高歌，讓村人付出全部的歲月去尋求珍惜吧！

（選自《遼寧青年》，有刪改）

讀寫悟

鄉(xiāng)村是一首甜甜的歌，無數(shù)的人在無數(shù)個不眠的夜晚默默吟唱。她是清新的，聽，羊兒在咩咩，鳥兒在嘰喳；她是歡快的，聽，放羊的鄰家小孩正一蹦一跳地唱著放羊曲呢；鄉(xiāng)村的歌，又是凄清的，沒有月亮的晚上，游子的心也是漆黑的。

讀與寫

本文營造出一種優(yōu)美的意境，這得益于作者高超的藝術(shù)手法，即虛與實的結(jié)合，想象和修辭手法的成功運(yùn)用。比如開頭，作者用擬人的修辭手法寫出了鄉(xiāng)村極富特色的聲音，靈動優(yōu)美，頗有意境。這啟示考生，倘若要抒發(fā)抽象的情感時，可以把這個情感寄托在有形的物象之上，化無形為有形，使文章的意境幽遠(yuǎn)。

選文2 詩意的棲居地

高原上的村莊

□李祥林

秋深了，渭北高原上的孤獨(dú)小村悄悄更換了一種曠遠(yuǎn)、靜謐的背景。在這樣一個古老的小村，青瓦屋脊高于大地上的霜色，整齊的柴垛高于屋脊。比柴垛高的，是那些落光了葉子的滄桑大樹，繁密的枝條像是哪家的女人從地里回來時被風(fēng)吹亂的頭發(fā)，無法整理。那么，比樹高的是什么呢？是炊煙，炊煙是農(nóng)人放牧在藍(lán)天的羊群的走向。農(nóng)人一年的活計到秋天基本該畫上句號了。他們就只希望炊煙一個勁地往上長。炊煙歪歪斜斜、毫無顧忌地游走在瓦藍(lán)瓦藍(lán)的天上，他們的心才會感到踏實和溫暖。

在這樣一個遙遠(yuǎn)的小村，炊煙是一只高處的手臂，伸進(jìn)了人們仰望的目光，像一種召喚，總是在靜寂無聲的時候沉沉響起。同時傳來的還有一把在黃昏拉響的二胡，二胡聲里的凄清往往要比村莊的炊煙還要高。這樣的山勢，這樣的樹木和房屋，這樣單純的光線，只能配這樣的二胡聲。村莊太小了，二胡的聲音跑著跑著就順著炊煙的走向一路撒開了腿。人的一生太短了，一首曲子還沒有拉到一半，拉二胡的人已經(jīng)在村口的石磨上從少年坐成了須發(fā)飄然的老者，老者氣粗聲短了，已經(jīng)拉不動歲月的聲音了，他就握著弦管，坐成了一尊雕塑，一處風(fēng)景，坐成了村口的一部分。

村口的另一部分是一條覆著浮土的小路，實際上是一根臍帶插入了小村的腹地。小路彎彎扭扭、曲曲折折地連接著農(nóng)人的田地、屋舍、樹林和泉水，路的另一頭通向了渺茫的遠(yuǎn)方，那里屬于另一個世界，屬于樓房、鈔票和汽車，而所有這些，都與這個小小的村莊無關(guān)。與村莊有關(guān)的，是玉米，從田地里走出來，通過這條小路找回各自的主人，然后將自己金黃金黃地掛在樹杈上；是羊只，把吃飽的嗝打在路上，把糞屙在主人新砌好的圈里；是一只雞，它的打鳴只負(fù)責(zé)每天的鐘點(diǎn)，它下的蛋只獻(xiàn)給村莊里喜慶的日子；是游子，也是由這條黃土小路領(lǐng)著他認(rèn)出自己的老母，雙膝跪下，涕淚下落。然而這一路總是留不住腳印，路上的一切蹤跡總是被風(fēng)撒下的黃土細(xì)心地覆蓋了。

秋深了，大地在秋雨中保養(yǎng)著墑情，秋風(fēng)在山坡上試著腳力。一些不知名的鳥兒，它們的翅膀馱著濃濃的秋意，在村莊的上空無聲地滑動。

小村深處，厚積的落葉散發(fā)著濃郁的霉味，陽光從樹梢間漏進(jìn)來，是網(wǎng)狀的，三棱鏡一樣變幻著色澤不一的光斑。每家門前的柴垛都壘得高大臃腫，麥草、玉米秸、樹梢子它們像主人家的幾只大牲畜，忠實地蹲在宅院前后，將在冬天為小村提供源源不斷的溫暖。院落和房屋則掩映在柴垛的深處，有的人家用瓷磚貼了，有的粉刷成了雪白色，也有緊巴的人家，院落和屋頂上的苔蘚已經(jīng)被霜?dú)鈿⒊闪撕谏?/p>

但每家門前翻曬的牲畜糞卻一樣多，這家的驢糞蛋晨霜沒化，陽光下還熠熠地閃著光，那家新攤開的一片，正熱騰騰地冒著氣呢。在寒風(fēng)吹徹的小村，這些驢糞可以讓幾面大炕整整一個冬天燒得無比滾燙。

秋意還在繼續(xù)加深，小村被淡淡的煙霧擁裹著，靜靜地泊在渭北高原的一隅，被時間的翅膀緩緩地拍打著，一步一步走向深秋更深處。

（選自《李祥林文集》）

讀寫悟

這是個高原上孤獨(dú)但平靜和諧的小山村。深秋的來臨帶給了它一種曠遠(yuǎn)、靜謐的氛圍，天地間多了幾分霜色，空氣中多了幾分清冷，但這些并沒有打擾到小村莊的和諧：農(nóng)人簡單的理想，裊裊的炊煙，簡單平靜的日子……鄉(xiāng)村，是自足而幸福的地方。

讀與寫

生動傳神、富有詩意的語言是每個寫作者所追求的?？忌鷮懽鲿r，也應(yīng)該多使用修辭手法，如比喻、擬人等。這些修辭手法的使用，不但能讓文章的語言優(yōu)美靈動，而且能夠最大化地表達(dá)作者豐富的思想情感。如本文中，炊煙可以化作一只手臂，伸進(jìn)人們仰望的目光；二胡會順著炊煙的走向一路跑起來；而玉米甚至可以自己從地里走回去找自己的主人……這樣形象的描述、奇妙的想象通篇皆是，使整個村莊如同一幅畫面立于目前，非常生動活潑。

選文3 為了忘卻的紀(jì)念

鄉(xiāng)村：民族的記憶與想象

□雷抒雁

曾經(jīng)的鄉(xiāng)村，是一卷卷藍(lán)布封皮的線裝書，手工刻制的木版文字在薄薄的宣紙上印滿了炊煙、古屋、插秧、刈麥，印滿了拱橋、溪流、杏花、薺菜；平平仄仄的一些低吟淺唱，長長短短的一些唐詩宋詞，都寫在卷卷線裝書的冊頁里。當(dāng)然，還有滾滾的征塵，有“苛政猛于虎”的悲號，有“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的辛苦勞作，有“田園荒蕪胡不歸”的呼喚……

幾千年的農(nóng)耕文化，起根發(fā)苗，發(fā)展壯大就在農(nóng)村；農(nóng)村，刻寫著我們民族的記憶和想象。

商品經(jīng)濟(jì)的繁榮造就了城市。城市的出現(xiàn)，拉開了城市經(jīng)濟(jì)、文化和鄉(xiāng)村的距離。衣衫襤褸的鄉(xiāng)村父母，吃糠咽菜送兒子走進(jìn)學(xué)堂，讓他們開始了逃離農(nóng)村、逃離勞動、逃離貧困與低賤的第一步。思念鄉(xiāng)村的人也有，多是政治上的失意者，商戰(zhàn)中的敗北者，戰(zhàn)場上的傷殘者，是激烈的爭斗之后尋找寧靜地方的療傷者。鄉(xiāng)村以善意的同情接納了他們，用源源不斷的溫情和取之不盡的草藥為他們醫(yī)治創(chuàng)傷。而這些受傷者往往如受傷的鳥，強(qiáng)健之后，又掙脫農(nóng)人的雙手飛進(jìn)城市。卻很少有人想去寫一部鄉(xiāng)村史，像寫一部王朝史那樣，寫鄉(xiāng)村的發(fā)生、發(fā)展和變遷，寫農(nóng)人的勞作、災(zāi)難和貢獻(xiàn)。

廣大的鄉(xiāng)村，如今面臨一次新的機(jī)遇，它將以新農(nóng)村的面貌出現(xiàn)在中國的大地上。這是一次歷史性的變革，是都市前所未有的對鄉(xiāng)村的親情反哺。可是，我還是有一點(diǎn)杞憂。既往的每一次變革，哪怕是最小的，都傷害過鄉(xiāng)村的美麗與個性。這一次，會不會也有一些難免的傷損？美麗的村舍被單一的水泥樓房代替，寧靜的生活被喧囂的聲音淹沒，一卷古樸柔軟的線裝書，被生生地改造成硬殼子西裝書，千姿百態(tài)的鄉(xiāng)村，成了千篇一律的城鎮(zhèn)。

鄉(xiāng)村，是我們最后一片詩意的棲居地。保護(hù)詩意的鄉(xiāng)村，是新農(nóng)村建設(shè)中不可忽視的一個命題。在建設(shè)新農(nóng)村的過程中，注意搜集和整理古老的鄉(xiāng)村歷史和文化是一個當(dāng)務(wù)之急。我國的鄉(xiāng)村以其古老的存在，成為整個民族歷史和文化的一部分。許多古老村落歷經(jīng)數(shù)千年，保留著深厚的為正史所缺失的寶貴記憶，成為中華民族歷史和文化有力的物證。

如山西長治的八義鎮(zhèn)，名稱源于著名的長平之戰(zhàn)，八位義士阻攔趙括草率發(fā)兵抗秦，被剛愎自用的趙括殺害；戰(zhàn)爭結(jié)果是趙軍大敗。此地后來立碑紀(jì)念“八義士諫趙處”，村子更名為八義村。

像這樣一些有趣的記憶，中華大地的許多村子都有。建設(shè)新農(nóng)村，關(guān)心和保護(hù)、留存鄉(xiāng)村古老的文化記憶是十分必要的。不要再如“文革”時期用的那些流行語言替代鄉(xiāng)鎮(zhèn)街巷的古老名字，更不要用什么“羅馬”“阿拉斯加”之類的崇洋名字改造古老鄉(xiāng)村。新農(nóng)村，一定要是中國式的，與中華民族的歷史、文化傳承一脈相連的農(nóng)村。

我們的記憶、想象和情感，還在農(nóng)村。那里，永遠(yuǎn)都應(yīng)是我們詩意的精神家園。我們要讓鄉(xiāng)村與都市親近，而不是讓鄉(xiāng)村的背影漸行漸遠(yuǎn)。

（選自《今晚報》）

讀與悟

這是一段關(guān)于鄉(xiāng)村與城市的故事，這是一個關(guān)于傳統(tǒng)文化的沉甸甸的話題。曾經(jīng)的鄉(xiāng)村，締造了古老的農(nóng)耕文明；如今的鄉(xiāng)村，物質(zhì)文明豐富了，可是，隨之而來的看似繁榮的開發(fā)帶給鄉(xiāng)村的卻是道道傷口。面對漸行漸遠(yuǎn)的村莊，我們該何去何從？文末作者給予了我們指向：讓鄉(xiāng)村與都市親近。

讀與寫

讀了這篇文章，考生有三點(diǎn)可以借鑒：一是用生動形象的語言來表情達(dá)意；二是用對比的手法來凸顯、贊揚(yáng)你所要褒揚(yáng)的對象；三是善于抓住典型、鮮活的事例，如“八義鎮(zhèn)”名字的歷史悠久，有力地證明了保護(hù)詩意的鄉(xiāng)村的重要性，提醒我們不要讓鄉(xiāng)村的背影漸行漸遠(yuǎn)。