八風吹不動

一次，蘇東坡自覺修持很有進步，作了一首詩，命書僮坐船送去給朋友佛印禪師印證。

詩的內容是:“稽首天中天，毫光照大千。八風吹不動，端坐紫金蓮?！贝笠馐钦f:我現(xiàn)在拜佛，頂禮天中之天、圣中之圣的釋迦牟尼佛，覺得佛光普照到我，已經(jīng)不再被“八風”所影響了。所謂“八風”，是指生活中遇到的八種境界，即稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂。

佛印看了，一句話也沒說，在上面寫了兩個字，就叫書僮原詩帶回。蘇東坡原指望佛印稱贊，急忙自書僮手上取回詩看，只見上面批了“放屁”二字。當下大怒，命書僮備船，過河去找佛印理論。

船快到金山寺時，遠遠看見佛印禪師早在江邊等候。

蘇東坡一見禪師就氣呼呼地說:“你我是至交道友，我的詩、我的修行，你不贊賞也罷了，怎可罵人?”

禪師若無其事地說:“罵你什么?”

蘇東坡把詩上“放屁”二字指給禪師看。

禪師哈哈大笑:“哦?你不是說已經(jīng)‘八風吹不動’了嗎?怎么這會兒‘一屁打過江’來了呢?”蘇東坡恍然大悟，十分慚愧。

修行、參禪、學道都不是口上說的，真正實踐才是功夫。所謂“說道一丈，不如行道一尺”，說得天花亂墜，不如真正做到幾分。所以，禪不是在賣弄口舌，有沒有功夫、禪心，在行家面前是絲毫瞞不了人的。

護賊度賊

一天晚上，殘夢禪師正在方丈室讀經(jīng)，突然聽到墻壁上有聲響。他猜想有小偷，于是吩咐侍者說:“你拿一些錢給那位鑿墻的朋友?！?/p>

侍者走到鄰室大聲說:“喂!不要把墻壁弄壞，給你一些錢就是了?！?/p>

小偷一聽，嚇得落荒而逃。

殘夢禪師不禁責備侍者:“怎么可以大聲吼叫?一定是你聲音太大，把他嚇著了，可憐錢也沒拿就跑掉，這么冷的天氣，可能還沒吃晚飯，你趕快追上去把錢給他?！?/p>

侍者只得奉師命，在寒冷的深夜里，到處尋找不知躲在哪個角落里的小偷。

另一位安養(yǎng)禪尼，半夜遭小偷行竊，惟一的棉被被偷走了。安養(yǎng)禪尼只好拿紙蓋在身上取暖。

沒過多久，小偷撞見負責巡視的弟子，嚇得將偷到手的棉被丟在地上，倉皇逃跑。徒弟們趕緊將棉被送回師父房間。一進門，只見安養(yǎng)禪尼身上蓋著一堆紙，縮著身子直發(fā)抖。

安養(yǎng)禪尼看到棉被又送了回來，就數(shù)落弟子:“哎呀!這條棉被不是被偷走了嗎?怎么你們又把它送回來呢?既然是小偷偷去了，那就是他的東西。趕快!拿去還給他?！?/p>

弟子們無奈，在師父的催促下，費了九牛二虎之力，才把逃了很遠的小偷找到，表明師父的意思，堅持要將棉被給小偷。小偷感動之余，又回到寺里向安養(yǎng)禪尼懺悔，并皈依佛教，從此改邪歸正了。

殘夢禪師和安養(yǎng)禪尼推己及人的慈悲和愛心，豈是一般人可比?其實真正有禪悟的人，就像佛陀割肉喂鷹、舍身喂虎，大仁大勇、大智大行。

我們參禪學道，不但要體會無住的般若智能，更要實踐佛陀大慈大悲、大智大行的佛法，那才是真正的禪。

一休曬藏經(jīng)

日本非常有名的一休禪師，有一段時間曾住在京都比叡山的鄉(xiāng)下。

有一天，比叡山上的寺院要曬藏經(jīng)。當?shù)叵鄠?，曬藏?jīng)的時候，如果風從經(jīng)上吹拂而過，人接觸到這種風，不僅能夠增長智能，還可以消除災厄。

因此，“聞風”而來的信徒，不斷地涌向山上。

一休禪師也擠在人群中看熱鬧，他對大家說:“我也要曬藏經(jīng)?！闭f完就袒胸露肚地躺在草坪上曬太陽。很多上山的信徒看了都不以為然，因為實在太不雅觀、太沒有威儀了。

寺院里的法師也跪下來，苦勸一休禪師不要如此。沒想到一休禪師卻反問:“難道你們將藏經(jīng)樓里的《大藏經(jīng)》搬到大太陽底下露天而曬，這樣就威儀了嗎?再說，你們曬的藏經(jīng)是死的，會生蟲，不會活動?？墒俏視竦牟亟?jīng)是活的，會說法，會作務(勞作、服役)，會吃飯，會普利人天。有智能的人都應該知道，那種藏經(jīng)才珍貴!”

一休曬藏經(jīng)這種做法一般人雖然不能接受，但是在一休禪師心里，宇宙真理都是從自心顯露。修行最怕舍本逐末，經(jīng)是紙印的，真心才是法，為什幺不照顧自心，只知照顧紙印的經(jīng)書呢?

祈福增慧的門徑、參禪入法的要道，須從用心下手。珍貴的藏經(jīng)，不是印在紙上，而是印在心上，心中的藏經(jīng)才能生萬法，才能度化眾生。因此，禪者重視自心的藏經(jīng)，吾人能會意否?