星云禪話(十二)

千古楷模

百丈懷海禪師承繼了開創(chuàng)叢林(和尚們聚居修行的處所)的馬祖道一禪師的禪法以后，立下了一套極有系統(tǒng)的叢林規(guī)矩，人稱《百丈清規(guī)》。所謂“馬祖創(chuàng)叢林，百丈立清規(guī)”，即是此意。

百丈禪師倡導(dǎo)“一日不作，一日不食”的農(nóng)禪生活，他住持的叢林就在百丈山絕頂，故號百丈禪師。他每日除了領(lǐng)眾修行之外，必定親執(zhí)勞役，勤苦工作。對生活自食其力，極其認(rèn)真，日常瑣碎事務(wù)尤其不肯假手他人。

漸漸地，百丈禪師老了，但每天仍隨眾上山擔(dān)柴，下田種地，因?yàn)檗r(nóng)禪生活就是自耕自食的生活。弟子們不忍心讓年邁的師父繼續(xù)做這種粗活，因此懇請他不要隨眾去勞動。

百丈禪師堅(jiān)決地說:“我無德勞煩他人服務(wù)，人生在世，若不親自勞動，豈不成了廢人?”

弟子們見阻止不了，只好將禪師所用的扁擔(dān)、鋤頭等藏起來，不讓他工作。百丈禪師便以絕食來抗議。

弟子們焦急地勸食，百丈禪師卻說:“既然沒有工作，哪能吃飯?”弟子們沒辦法，只得將工具還給他，讓他隨眾勞動。

百丈禪師“一日不作，一日不食”的禪風(fēng)，成為叢林千古的楷模。

有人以為，參禪不但要摒絕塵緣，甚至連工作也不必去做，只要打坐就可以了。其實(shí)不工作，離開了生活，哪里還有禪呢?百丈禪師為了拯救禪者的時(shí)病，不但力踐“一日不作，一日不食”的農(nóng)禪生活，甚至還認(rèn)為“搬柴運(yùn)水，無非是禪!”不管念佛也好，參禪也好，修行絕不能成為懶惰和逃避的借口。

兩把劍

韓國近代有位慧月禪師，是鏡虛禪師的弟子，常說:“我有兩把劍，一把是殺人劍，另一把是可以讓人重生的活人劍?！边@話傳到一位日本將軍的耳里，他決定去會會禪師，看他有何能耐。

一見面，這位將軍就抽出長劍指著慧月禪師說:“聽說你有兩把劍，一把是殺人的，一把是活人的。一個(gè)出家人怎么會有劍呢?請把劍拿出來給我看吧!否則，我就用手中的這把劍把你殺掉?！被墼露U師聽了，神色自若地說:“您想欣賞我的劍?可以啊!”

將軍不耐煩地大喝:“那就快拿出來!”

這時(shí)慧月禪師忽然向?qū)④娚砗笠恢?，說:“它就在您背后，請看吧!”等將軍一回頭，慧月禪師立刻揮拳把將軍打倒在地，然后說:“這就是我的殺人劍，您已經(jīng)死了!”

將軍一臉驚訝，慢慢地站起身來，拍拍身上的塵土，心想，自己一生征戰(zhàn)無數(shù)，不料今天會被一個(gè)出家人擊倒。他被慧月禪師的勇氣和定力所折服，于是恭敬地向禪師禮拜。

禪師哈哈大笑，說:“將軍，您看到了嗎?現(xiàn)在這一把就是我的活人劍。”

慧月禪師先以殺人劍斬?cái)鄬④姷陌谅巴罘謩e，接著以活人劍開啟了將軍本具的佛性，使他在一念之間由惡轉(zhuǎn)善，由迷轉(zhuǎn)悟。

對禪者而言，在大事未明時(shí)是“迷”，與死人沒什么兩樣，要等到“悟”了以后才可以算是個(gè)活人。在這過程中必須歷經(jīng)千生萬死。正所謂“打得念頭死，許汝法身活”，不經(jīng)大死一番的淬煉，如何能激發(fā)出“柳暗花明又一村”的悟境?

禪門常以“殺人刀”與“活人劍”來接引學(xué)人，這其實(shí)是一體兩面的運(yùn)用。究竟殺了什么?活了什么?這當(dāng)中的一生一死正如《碧巖錄》所云:“若論殺也，不傷一毫;若論活也，喪身失命。”

吾人能會意否?