星云禪話(26)

敬鐘如佛

晨鐘暮鼓是寺廟中最美妙的聲音。鐘是寺院里的號令，清晨的鐘聲是先急后緩，警醒大眾，長夜已過，不可以放逸沉睡。而夜晚的鐘聲則是先緩后急，提醒大眾，要覺昏衢、疏昏昧，所以叢林的一天作息，始于鐘聲，也止于鐘聲。

有一天，旃崖奕堂禪師從禪定中起來時，剛好傳來陣陣悠揚的鐘聲;禪師專注地聆聽，待鐘聲一停，忍不住喚侍者詢問，“今天早晨司鐘的人是誰?”

侍者回答:“一個新來參學(xué)的沙彌?！?/p>

奕堂禪師要侍者將這沙彌叫來，問:“今天早晨，你是以什么樣的心情在司鐘呢?”

沙彌回答:“沒有什么特別的心情，只是為了打鐘而打鐘?！?/p>

奕堂禪師說:“不見得吧?你在打鐘時，心里一定念著些什么，因為我今天聽到的鐘聲，高貴響亮，那是正心誠意的人才敲得出來的音聲?！?/p>

沙彌想了想，說:“報告禪師，我尚未出來參學(xué)時，家?guī)煾嬲]我，打鐘時應(yīng)該要想著鐘即是佛，必須虔誠齋戒，敬鐘如佛，以入定的禪心和禮佛之心來司鐘?！?/p>

奕堂禪師聽了很滿意，又提醒說:“你往后處理事務(wù)時也不可以忘記，都要保有今天早上司鐘的禪心。”

這位沙彌從童年起，就養(yǎng)成恭敬的習(xí)慣，不但是司鐘，連做任何事都謹(jǐn)記著師父和奕堂禪師的開示，保持著司鐘的禪心。他就是后來的森田悟由禪師。

奕堂禪師不但識人，而且從鐘聲里也能聽出人的品德，這也由于他自己是有禪心的人。諺云:“有志沒志，就看燒火掃地”，“從小一看，到老一半”。森田雖小，連司鐘時都曉得“敬鐘如佛”，因為有這樣的禪心，難怪長大以后成為一位杰出的禪者。所以凡事帶有幾分禪心，何事不成?

向異類中行

有一天，南泉普愿禪師對大眾開示說:“現(xiàn)在的行者，應(yīng)該發(fā)心向異類中行?！?/p>

趙州從諗禪師聽到南泉普愿禪師這么說，馬上就問:“先不談‘異’字，請問師父，什么是‘類’?”

南泉普愿禪師聞言，便兩手按地，故意做出四腳獸類的姿勢。趙州從諗禪師見狀，立刻向前，一腳把南泉普愿踢倒，然后跑進涅槃堂大叫:“后悔!后悔!”

南泉普愿禪師命侍者去問趙州從諗禪師，究竟他在“后悔”什么。趙州從諗禪師輕松地回答說:“我后悔沒有多踢那只獸兩腳!”

南泉普愿禪師聽了趙州從諗禪師的答復(fù)，不但沒有生氣，反而更加器重趙州從諗禪師。

南泉普愿禪師以“向異類中行”勸勉禪者要發(fā)心普利群生，趙州從諗禪師則以超越生佛、物我的差別對待，一腳踢掉對“異類”的分界，詮釋“自他一如”、“同體共生”的慈悲。

正如《金剛經(jīng)》所說，所有一切眾生之類，我皆令入無余涅槃而滅度之。所有的生命都是大自然的一部分，彼此相互依存。所以吾人更應(yīng)該平等對待萬物，關(guān)懷眾生，救度眾生，為天下眾生服務(wù)。

因此，菩薩在悟道之后，為了救度眾生，不會貪著于涅槃菩提的清凈，反而積極出入于生死迷界，自愿在五濁惡世的六道(地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天)之中，濟度一切有情。而一個禪者，不只是求悟道而已，還要能感受到蕓蕓眾生的憂悲苦惱，發(fā)愿以沒有分別、沒有揀擇的心去弘法利生才是。