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        父親暗藏一段風(fēng)采

        2010-12-31 00:00:00錦和鳴
        檔案天地 2010年9期

        季羨林、陳寅恪與馮友蘭,對外人而言,他們分別是國學(xué)大師、著名學(xué)者、哲學(xué)大家,他們個個著作等身,但在子女的眼中,他們只有一個身份——父親。這三位文化名人,的確有非常獨特的父親風(fēng)采。借助名人子女的記憶,那些陳年往事也被一一激活了。

        誰理解兒子眼中的季羨林呢?最受關(guān)注的,莫過于新出版的《我和父親季羨林》。季羨林的獨子季承用20萬字的篇幅,飽涵深情的文字,歷數(shù)父親季羨林的人文情懷和家族小史:痛苦無奈的包辦婚姻,美好纏綿的德國戀人,戰(zhàn)火中漂泊的留學(xué)生活,艱難迷惘的“文革”歲月,撲朔迷離的父子恩怨,匪夷所思的文物失竊,貌似莊嚴(yán)的北大學(xué)府,與溫總理的特殊友誼,和巴利文的一世情緣……在季承筆下,季羨林在熱鬧的學(xué)術(shù)追捧中其實內(nèi)心寂寞;雖對學(xué)生傾盡關(guān)愛,但只是個勉強合格的父親。季承不為尊者諱,剖析自己的父親,這的確需要勇氣。

        季承沒有子承父業(yè),而是改學(xué)理科?;蛟S正因為這一點,讓他的回憶更加強調(diào)真實,披露了大師在生活和情感上的秘聞,填補了人們記憶中的不少空白。季承將父親的性格缺陷歸結(jié)于年輕時所受的創(chuàng)傷,從小寄居在叔父家,寄人籬下;包辦婚姻讓他娶了不愛的女人,但又沒有勇氣拒絕。當(dāng)季羨林回到北京后,季承姐弟曾提出把母親從濟南接來一起住時,季羨林只很冷淡地說了一句:“我和你媽沒有感情。”既然這樣,季羨林還是拒絕了一生中唯一一次真正的愛情,那也是一段“婚外戀”。季羨林在德國留學(xué)期間認(rèn)識了房東女兒、德國姑娘伊姆加德,伊姆加德為季羨林的論文打字,并從此開始度過了一段“熱戀的時光”。最后,因為背負(fù)對祖國和家庭的責(zé)任,季羨林選擇了回國,伊姆加德則終生未嫁。作為后人來講,對于大師的選擇,應(yīng)無從評價。

        兒子筆下的季羨林,大師的背影是模糊的,父親的形象是深刻的。在季承眼中,季羨林可以說是一個人生的失敗者,一個有國無家的浪人,一個孤獨、寂寞、吝嗇、無情的文人。早年的心結(jié),塑造了他壓抑、封閉、孤傲的性格,他的意氣用事毀了自己一家,又使他身陷陰謀的泥沼而難以自拔。季承顛覆了被社會塑造的“大師”的完美形象,真實得近乎殘忍,但其中包含著一顆摯愛之心,他希望還原一個真實的人的形象,也希望人們能夠接受一個有缺陷的季羨林。

        有人批評季承拿父親的歷史當(dāng)搖錢樹,并指責(zé)季承“不孝”。季承對此坦言:“在外人看來,父親是‘國寶’級的學(xué)者;但在家人眼里,父親是個很怪的人,內(nèi)向又孤僻,對家人冷淡得都不像一家人。”季承表示,雖然父親對家庭關(guān)心較少,但作為學(xué)者,他是一個天才,而現(xiàn)在他感到最大的難處,是如何傳承父親的精神和文化遺產(chǎn)。

        季承心中的季羨林為什么會是這種形象?有人認(rèn)為,一個缺少父愛的兒子眼里沒有偉大的父親,但這并不是一本被怨氣左右的憤懣之作,季承既寫出了父親和家庭的隔膜與沖突,也表達了自己對父親真正的理解。保留心中對季老的那份感情吧,因為他畢竟是我們崇敬的大師!

        接再來看看女兒眼中的陳寅恪?!兑餐瑲g樂也同愁》是陳寅恪的三位女兒陳流求、陳小彭、陳美延共同撰寫的回憶錄。作為20世紀(jì)中國一個很有典型意義的人物,陳寅恪一生充滿苦難與悲涼,加上至今依然有許多喪失于戰(zhàn)亂和文革的資料沒有找回,湮沒的歷史情境無法復(fù)原,導(dǎo)致了人們對他的關(guān)注度一直很高。但在這樣的背景下,他和夫人唐筼及自己的孩子們,卻有著溫情難忘的故事,用孩子們的話說就是“也同歡樂也同愁”。在雙親陳寅恪、唐筼離去四十多年后,陳氏三姊妹已是七八十歲高齡的老人,她們傾注心血,合作撰寫了對父母的回憶,了卻纏繞心頭多年的夙愿。在這本書里,她們講述了從孩提時代依稀記事起,大體到1949年,和父母一起生活的日子里,種種親歷、親聞、親見的往事。陳寅恪的這些早年舊事此前鮮為人知,讀來饒有趣味。

        回憶錄的開頭兩章,追述陳寅恪祖輩家世,東洋西洋求學(xué),與夫人唐筼相識的姻緣,婚戀成家等故事,讀來饒有趣味。接著又寫到撫育孩子、奉養(yǎng)老父、教書治學(xué)的校園生活,抗戰(zhàn)烽火中的舉家流離,父親目盲下的種種際遇,母親面對艱厄世事的堅韌,以及父母之間相知相契的深厚情感。整書生動地展現(xiàn)了知識分子“獨立之精神,自由之意志”的理想信念,是一部反映20世紀(jì)上半頁,知識分子心路歷程與事業(yè)追求的心靈史詩。此外,本書還揭示了大師的無奈,給人一種無言的悲蒼和凄涼。

        陳寅恪是三百年甚至一千年乃得一見的歷史學(xué)家,出身清代名宦之家,是晚清湖南巡撫陳寶箴之孫。書中記敘了有著姻親關(guān)系的陳氏、唐氏、俞氏家族,晚清、民國時政治、文化舞臺上的活躍人物,如陳寶箴、陳三立、陳師曾、唐景崧、俞明震、俞大維等幾代人。三姊妹從親眷的角度,憶述了大家族中的親情相助,生死別離。也以晚輩的眼光描寫了陳、唐夫婦與眾多學(xué)者教授、授業(yè)弟子的交游往來。經(jīng)三姊妹的生花妙筆,給讀者既呈現(xiàn)了一個鮮活立體的平凡父親形象,又展現(xiàn)了一位堅守民族大義的知識分子形象。

        三姊妹雖然均非文史專業(yè)出身,但自小所受庭訓(xùn)和家風(fēng)影響,在寫作過程中本著嚴(yán)謹(jǐn)求實的態(tài)度,強調(diào)親歷、親聞、親見,竭力做到真確無誤,有一分把握說一分話。三姊妹在事隔多年追憶往事時,更深刻地體會到雙親可謂生不逢時,他們年輕時就懷有宏大的理想與抱負(fù),怎奈生于亂世,內(nèi)外環(huán)境的干擾,使實現(xiàn)自己的追求,面臨重重阻障,即便如此,他們沒有放棄目標(biāo),仍艱難執(zhí)著地前行。雙親無論何時何地,都恪守做人的道德準(zhǔn)則“未嘗侮食自矝,曲學(xué)阿世”。三姊妹通過這些珍貴的回憶,向人們展示了一代學(xué)人的精神世界,也透過這樣一個家庭聚散的經(jīng)歷、個人遭遇的故事,折射出了20世紀(jì)的國家興亡、時代變遷。

        這本書呈現(xiàn)給讀者的,與其說是動蕩年代里國學(xué)大師的心靈史,不如說是一個東方民族的漂泊史。作為后來者,面對《也同歡樂也同愁》這本書,的確能讀到更為鮮活的一面。

        最后,再來讀一讀女兒眼中的馮友蘭?!杜f事與新說:我的父親馮友蘭》是馮友蘭的女兒、年逾八十的作家宗璞回憶父親的書。馮友蘭是個爭議很大的人物,不管是在學(xué)術(shù)領(lǐng)域,還是在學(xué)術(shù)之外,都有可議之處——可議未必不是一件壞事。在學(xué)術(shù)領(lǐng)域,人走茶涼無人議論,才是一種悲哀。學(xué)人都有其復(fù)雜性,像馮友蘭這樣的學(xué)者,更不是一句兩句話說得清的。宗璞在二十多年中所寫的一切為父親正名的文章,都是以自己的歷史見證人身份和文獻資料作為依據(jù)的。在這一點上,作家宗璞已不再是一名作家,也不是馮友蘭的女兒,而是一名冷靜、客觀、理性的局外人。她所做的一切,都為著一個目的:用自己的文字使“寫的歷史”向真實靠近。

        馮友蘭有其鮮明的個性,他總是在思索,在考慮問題。書中寫到,因為過于專注,馮友蘭難免有些呆氣。他晚年耳目失聰,自己形容自己是“呆若木雞”。其實,這些呆氣早已有之??箲?zhàn)初期,幾位清華教授從長沙往昆明,途經(jīng)鎮(zhèn)南關(guān),馮友蘭手臂觸城墻而骨折。當(dāng)時,司機通知大家,不要把手放在窗外,要過城門了。別人都很快照辦,只有馮友蘭聽了這話,便考慮為什么不能放在窗外,放在窗外和不放在窗外的區(qū)別是什么,其普遍意義和特殊意義是什么。還沒考慮完,已經(jīng)骨折了。這說明馮先生愛思索,他那時正是因為在思索,根本就沒有聽見司機的話。

        馮友蘭犧牲了自己的尊嚴(yán),來謀取生存的空間,委曲求全于一個苦難的時代。書中提到的鮮為人知的馮友蘭的側(cè)面,讓我們對歷史和人生,有了更深刻、更豐富的體悟和反省。1985年年底,馮友蘭過生日,邀請北大的梁漱溟參加。梁來信說,因足下諂媚個別中央領(lǐng)導(dǎo),拒參加壽宴。后來,馮友蘭在宗璞的陪伴下回訪梁漱溟,消除誤會。宗璞對梁漱溟說了這樣一段話:“我們習(xí)慣于指責(zé)某個人,為什么不研究一下中國知識分子所處的地位!……知識分子既無獨立的地位,更無獨立的人格,真是最深刻的悲哀!”宗璞這本書的好處在于,它讓我們了解到另一位不大為人所知的馮友蘭,一個有血有肉有情有義的馮友蘭。

        其實嚴(yán)格地來看,這本書并不是為父親歌功頌德的回憶錄,里面還集錄著宗璞對母親、小弟的悼念之文。從那些細(xì)枝末節(jié)的生活瑣事之中,或許能更深地感受到馮友蘭何以成為中國現(xiàn)代最偉大的哲學(xué)家和教育家。馮友蘭一生致力于洞察人生要義,修成波瀾不驚的境界,無論家人做的菜咸淡與否,無論在美國遇到交通狀況讓他幾乎亡命他鄉(xiāng),他都是云淡風(fēng)輕地寬慰身邊的家人,絕不會給任何人壓力。甚至在陪伴他晚年多時的女兒宗璞看來,如此深綿寬宏的涵養(yǎng)絕非尋常人所能練就。

        從馮友蘭身上,可以深深地體會到,那一代學(xué)人經(jīng)歷過很多事情,如南遷,抗戰(zhàn),內(nèi)戰(zhàn),反右,文革等等,今天的讀者很難理解他們當(dāng)時的處境,現(xiàn)在憑借紙上獲得的一些信息去評論他們,有時候也是有失公允的?;蛟S,后代讀者設(shè)身處地地為前人著想,那么,就會在求全責(zé)備之中,多一份寶貴的寬容。

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