從小生活在農(nóng)村，每每讀到文章中有關(guān)“豆子”的文字，總感到親切。我覺(jué)得農(nóng)作物中“豆子”似乎是最具有代表性的，其外形飽滿碩大，長(zhǎng)相既有泥土氣的樸質(zhì)，又富有返璞歸真般的詩(shī)意。而且豆子擁有“根瘤菌”，無(wú)需施肥，成本不大，勞動(dòng)量適中，似乎很適合文人雅士閑時(shí)擺弄出一點(diǎn)情趣。故歸隱之士大多愛(ài)在鄉(xiāng)野間種幾畦豆，來(lái)表明自己歸隱和躬耕的決心。陶淵明有詩(shī)云“種豆南山下，草盛豆苗稀”;《三字經(jīng)》中有“稻粱菽，麥?zhǔn)蝠?，此六谷”的句子，其中“菽”便是豆子的雅?hào)，這又為“豆子”在傳統(tǒng)農(nóng)作物中正了名分。因而，“豆子”因其獨(dú)特的鄉(xiāng)土氣質(zhì)，似乎成了鄉(xiāng)村的代名詞。

魯迅是早期鄉(xiāng)土文學(xué)的創(chuàng)始人和代表作家，他的《故鄉(xiāng)》便是現(xiàn)代文學(xué)中最早的鄉(xiāng)土小說(shuō)，其中就不乏描寫(xiě)“豆子”的情節(jié)。綜觀魯迅寫(xiě)農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活的小說(shuō)，其中很多作品都有與“豆子”有關(guān)的情節(jié)。魯迅先生的“豆子情結(jié)”，實(shí)際上就是他的“鄉(xiāng)土情結(jié)”，對(duì)農(nóng)村、農(nóng)民命運(yùn)的思考和關(guān)注，成了他的主旋律之一。下面我嘗試將中學(xué)課本中魯迅先生的小說(shuō)中“豆子”情節(jié)擷取出來(lái)，探尋先生的樸素“豆子情結(jié)”。

一、“豆子”見(jiàn)證了“我”與閏土的交往，是純樸友誼的象征，也是農(nóng)民樸實(shí)敦厚形象的寫(xiě)照。

《故鄉(xiāng)》中寫(xiě)“我”20年后重回故鄉(xiāng)搬家，童年的好友閏土來(lái)訪，有這么一段描寫(xiě):

……他遲疑了一回，終于就了坐，將長(zhǎng)煙管靠在桌旁，遞過(guò)紙包來(lái)，說(shuō):“冬天沒(méi)有什么東西了。這一點(diǎn)干青豆倒是自家曬在那里的，請(qǐng)老爺……”

文中閏土欲言又止，“一點(diǎn)干青豆”確乎“禮”太薄了些，可對(duì)于家境十分窘迫的閏土來(lái)說(shuō)，這“一點(diǎn)干青豆”許是留了來(lái)年要做種子的，不到過(guò)年、不待上親是絕不會(huì)拿出的，這“禮”委實(shí)又是“重” 的，是閏土發(fā)自內(nèi)心地對(duì)昔時(shí)好友的真誠(chéng)，也是對(duì)作為“老爺”的“我”的尊敬。多么純真的友誼，多么樸實(shí)的情感，多么敦厚而又卑微的閏土。這“一點(diǎn)干青豆”是今天商品社會(huì)中的極品厚禮諸如“中華煙”、“五糧液”之類所無(wú)法比擬的，卻在小說(shuō)中閃爍著閏土人性的“真誠(chéng)”之光。

二、“豆子”散發(fā)著清新的鄉(xiāng)野氣息，詮釋著平橋村淳樸好客的民風(fēng)以及和諧親密的人際關(guān)系，象征著農(nóng)村孩子的淳樸、無(wú)私和憨厚。

《社戲》中寫(xiě)景有兩處寫(xiě)“豆子”:

兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來(lái)的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來(lái)。

……然而又自失起來(lái)，覺(jué)得要和他彌散在含著豆麥蘊(yùn)藻之香的夜氣里。

江南水鄉(xiāng)農(nóng)村風(fēng)光的清新便也在“豆子”的香氣中彌漫，字里行間莫不滲透著對(duì)農(nóng)村風(fēng)光的熱愛(ài)，而且“豆子”香氣的誘惑也為后文的情節(jié)埋下伏筆。

歸航途中重點(diǎn)寫(xiě)“偷豆”。桂生說(shuō)“羅漢豆正旺相，柴火又現(xiàn)成”，偷豆便成了順理成章的事，似乎不偷也不行。阿發(fā)一句“且慢，讓我來(lái)看一看罷”，來(lái)回摸了一遍才作出判斷:“偷我們的罷，我們的大得多呢。”多么地公正、無(wú)私，其憨厚淳樸之態(tài)躍然紙上。摘豆、剝豆、煮豆、吃豆，商討對(duì)策，以及后面“六一公公”送豆，所有這一切都流淌著樸素的感情，以至“我”至今還在懷念“我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆”。其實(shí)“我”所掛念的“羅漢豆”，寄托的是“我”對(duì)平橋村的孩子、老人那種樸實(shí)真摯的感情，他們勞動(dòng)的本領(lǐng)、辦事的能力，農(nóng)村特有的風(fēng)光、自由的空氣、人與人之間的親密和諧關(guān)系便成為“我”永遠(yuǎn)的向往。

三、“豆子”抬高了孔乙己的身份，幫助他在短衣幫面前找回一點(diǎn)尊嚴(yán);“豆子”彰顯了他在孩子面前的善良和迂腐的性格。

《孔乙己》中，孔乙己一出場(chǎng)便引來(lái)眾人的取笑，如何應(yīng)對(duì)?小說(shuō)中有了如此生動(dòng)的一筆:

他不回答，對(duì)柜里說(shuō)，“溫兩碗酒，要一碟茴香豆。”

看似閑閑的一筆，實(shí)是對(duì)短衣幫的有力回?fù)?我雖不能像長(zhǎng)衫主顧“踱”到包間里要酒要菜，慢慢坐喝，但“一碟茴香豆”的下酒菜也是你們難以望其項(xiàng)背的，經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)的支持似乎挺直了他的脊梁，贏回了一點(diǎn)自尊。這種心理大有“笑貧不笑娼”的意味，可見(jiàn)其迂腐、自欺欺人到何種地步!

第二個(gè)情節(jié)便是笑聲引來(lái)了孩子，孔乙己給孩子們分食茴香豆，其善良的本性可見(jiàn)一斑。當(dāng)孩子“仍然不散，眼睛都望著碟子”，慌了的孔乙己用手罩著碟子說(shuō)了兩句話:

不多了，我已經(jīng)不多了。

不多不多!多乎哉?不多也。

借助“茴香豆”這一道具將孔乙己的憨態(tài)渲染得淋漓盡致，其和孩子們分享“茴香豆”的短暫快樂(lè)更突出他處境的凄涼。(順便說(shuō)兩句，因了先生的小說(shuō)，“茴香豆”成了紹興的一道招牌菜，南來(lái)北往的游客去紹興，很多都是奔了“咸亨酒店”的茴香豆而去，我也未能免俗，2004年到浙江旅游也繞道紹興去店里撮了幾顆茴香豆)

四、“豆子”成了阿毛慘劇發(fā)生時(shí)的物證，成了祥林嫂悲劇命運(yùn)的象征。

《祝?！分幸灿信c“豆”有關(guān)的情節(jié)。祥林嫂逢人便講她日夜不忘的故事，“阿毛剝毛豆被狼吃了”成了她一生的重大轉(zhuǎn)折，成了她一生中揮之不去的最大傷痛。再嫁賀老六本不情愿，而且賀老大年紀(jì)輕輕死在傷寒上，但這一切并沒(méi)有斷了她的希望。兒子阿毛成了祥林嫂生活的全部意義，聽(tīng)話的阿毛已能幫媽媽剝毛豆，這給祥林嫂的心理帶來(lái)了莫大的慰藉，可就在這時(shí)，阿毛被狼叼走了，“只見(jiàn)豆撒了一地”，慘劇發(fā)生時(shí)只有“豆子”與他為伴，本來(lái)表現(xiàn)阿毛懂事能干的豆子，卻成了恐怖一幕的惟一“物證”。從此祥林嫂的命運(yùn)便如這撒得一地的豆子一樣無(wú)從拾掇，其走向死亡成了必然，這“撒得一地的豆子”便也成了她悲慘命運(yùn)的象征。

綜上所述，魯迅先生在小說(shuō)中對(duì)“豆子”情有獨(dú)鐘，除了寄寓了對(duì)農(nóng)村、農(nóng)民命運(yùn)的思考關(guān)注之外，“豆子”也成了他演繹小說(shuō)、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的巧妙道具，“豆子”使他的作品充滿了鄉(xiāng)土氣息，這一切都彰顯了他“豆子”般樸素的人文情懷。魯迅先生早在上世紀(jì)20年代，便用“豆子”一類的情節(jié)和思想開(kāi)創(chuàng)了鄉(xiāng)土文學(xué)的先河，也使他成了農(nóng)民、農(nóng)村、農(nóng)業(yè)命運(yùn)的最早關(guān)注者。

(作者單位:興化楚水實(shí)驗(yàn)學(xué)校)