《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣?！薄伴喿x淺近的童話、寓言、故事，向往美好的情境，關(guān)心自然和生命，對(duì)感興趣的人物和事件有自己的感受和想法，并樂(lè)于與人交流?！闭Z(yǔ)文教學(xué)在發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言能力的同時(shí)，應(yīng)發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。寓言這種篇幅短小的文學(xué)作品，在提高學(xué)生的審美能力、語(yǔ)言水平、思維素質(zhì)、寫(xiě)作能力等方面具有不可替代的作用。如今，許多教師在初中寓言教學(xué)方面已積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，大體上能做到以情節(jié)為出發(fā)點(diǎn)領(lǐng)會(huì)教材，以形象為媒介，緊扣語(yǔ)言，領(lǐng)悟故事中蘊(yùn)含的道理。然而，在具體教學(xué)中，不少教師教學(xué)手段比較單一，對(duì)寓意的理解比較刻板，對(duì)文本的解讀蜻蜓點(diǎn)水，短文被淺教的現(xiàn)象比較普遍。但事實(shí)證明:短文淺教忽視了學(xué)生思維素質(zhì)的開(kāi)發(fā)，不利于創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。

于是，我們不禁思考:怎樣進(jìn)行寓言教學(xué)?寓言作為一種短文究竟該如何深教?為此，我市組織了“寓言的短文深教”的專(zhuān)題教研活動(dòng)。下面是一位教師針對(duì)此專(zhuān)題開(kāi)設(shè)的研討課的主要內(nèi)容與環(huán)節(jié):

一、案例回放

第一環(huán)節(jié):由龜兔賽跑、狼來(lái)了的故事引入《蚊子和獅子》的教學(xué)。

第二環(huán)節(jié):朗讀，評(píng)讀，揣摩語(yǔ)言，體會(huì)蚊子的心理，思考故事帶來(lái)的啟示。

1.知己知彼，百戰(zhàn)不殆;以己之長(zhǎng)攻敵之短。

2.得意忘形會(huì)遭挫敗。

3.一物降一物，沒(méi)有永遠(yuǎn)的敗者也沒(méi)有絕對(duì)的勝利者。

4.優(yōu)勝劣汰，適者生存。

……

第三環(huán)節(jié):說(shuō)說(shuō)這篇寓言的特點(diǎn)。

第四環(huán)節(jié):寓言修改。

1.如果故事到“唱著凱歌飛走了”結(jié)束，故事寓意會(huì)發(fā)生怎樣的變化?

2.蚊子正等著那個(gè)可怕的時(shí)刻來(lái)臨，突然刮起了一陣大風(fēng)吹破了蜘蛛網(wǎng)，蚊子乘機(jī)掙脫了，它一邊飛一邊說(shuō)……請(qǐng)你補(bǔ)寫(xiě)出蚊子的話。

第五環(huán)節(jié):寓言拓展。

《螞蟻和蟬》《烏龜和老鷹》這兩則寓言給了你怎樣的啟發(fā)?

二、案例思考

寓言是文學(xué)作品的一種體裁，通常用假托的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理。寓言教學(xué)可以涵養(yǎng)學(xué)生的道德情操，提高學(xué)生的審美能力、語(yǔ)言水平、思維素質(zhì)。寓言一般短小精悍，故事生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，非常適合培養(yǎng)學(xué)生的這種能力與素質(zhì)。初中階段訓(xùn)練學(xué)生寫(xiě)議論文的能力必須將形象思維與抽象思維相結(jié)合，而寓言的故事連接著形象思維，寓意連接著抽象思維。

從上述案例來(lái)看，該課例在對(duì)寓意的解讀過(guò)程中，沒(méi)有局限于教材與教參所提示的寓意，重視學(xué)生思維素質(zhì)的開(kāi)發(fā)及創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。尤其可貴的是，執(zhí)教者通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本、揣摩蚊子心理、修改寓言、看寓意變化、補(bǔ)寫(xiě)蚊子的話等手段對(duì)本篇寓言短文深教。后來(lái)，筆者又一連聽(tīng)了幾節(jié)有關(guān)寓言短文深教的教研課，其他教師的教學(xué)手段也大抵如此。難道短文深教的途徑僅此而已嗎?

(一)短文深教教什么

1.正確認(rèn)識(shí)寓言故事的特點(diǎn)。①哲理性。寓言故事中塑造的形象、所蘊(yùn)含的哲理，可提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)水平。②激勵(lì)性。寓言故事能激勵(lì)學(xué)生形成積極的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生人格的健全與素質(zhì)的提高。③想象性。寓言故事所蘊(yùn)含的哲理需要學(xué)生展開(kāi)想象，并引發(fā)聯(lián)想，對(duì)身邊的現(xiàn)象進(jìn)行分析。

2. 培養(yǎng)學(xué)生的誦讀能力。寓言教學(xué)中要讓學(xué)生多讀、會(huì)讀、愛(ài)讀。教師應(yīng)注重讀的方法的指導(dǎo)，可靈活地采用聽(tīng)讀、自讀、比較讀、分角色讀、個(gè)別讀、齊讀等方式，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地讀，讀出語(yǔ)氣，讀出感情，讀出意蘊(yùn)。

3. 教給學(xué)生揭示寓意的方法。寓言教學(xué)的核心應(yīng)是引導(dǎo)學(xué)生正確揭示寓意，揭示寓意的過(guò)程也就是把寓言中的形象轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生活的過(guò)程。

4. 培養(yǎng)思維品質(zhì)，給學(xué)生一個(gè)想象的空間。要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積累，讓他們展開(kāi)想象，多角度解讀文本、理解寓意。還可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行逆向思維。逆向思維是一種重要的創(chuàng)造性思維，寓言在逆向思維方面比其他文體更具有優(yōu)勢(shì)。

(二)短文如何深教

1. 啟迪思維，短文深教的出發(fā)點(diǎn)。

寓言教學(xué)的作用是多方面的，其中很重要的一點(diǎn)便是啟迪學(xué)生的思維。在教學(xué)中可運(yùn)用假設(shè)法。如教學(xué)《白兔和月亮》設(shè)計(jì)這樣一個(gè)問(wèn)題:“假如白兔再次擁有月亮，故事會(huì)怎樣發(fā)展?！币源藶樵掝}讓學(xué)生再創(chuàng)造，將各自的想法先訴諸筆端，然后暢所欲言。

有的學(xué)生想象白兔依然患得患失、無(wú)心賞月、悶悶不樂(lè)、郁郁寡歡以至一病不起，最后諸神之王不得不再次撤銷(xiāo)那個(gè)慷慨的決定。有的學(xué)生想象白兔在心底不斷告誡自己:“月亮是我的，也是大家的，我要和大家一起分享這美好的月光?！卑淄迷僖矝](méi)有產(chǎn)生過(guò)得失之患。天長(zhǎng)日久，白兔掌管著月亮，一直安然無(wú)恙。

教學(xué)《愚公移山》，也可進(jìn)行這樣的設(shè)計(jì):假如天帝沒(méi)有感其誠(chéng)會(huì)是怎樣，以此為話題討論。學(xué)生從許多方面作出了思考，課堂時(shí)時(shí)迸發(fā)創(chuàng)新思維的火花。

教師還需抓住學(xué)生迸發(fā)思維火花的契機(jī)啟迪思維。如教學(xué)《落難的王子》，一生提出這樣的質(zhì)疑:厄運(yùn)使人的性格變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，那母后怎么沒(méi)有變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，反而受辱自盡了?教師以此為契機(jī)組織學(xué)生進(jìn)行集體討論，再引導(dǎo)學(xué)生明確:課文是一則寓言，表達(dá)的重點(diǎn)不在于故事情節(jié)本身，主要是借王子落難的故事告訴我們一個(gè)道理:人生在世，不幸和災(zāi)難可能不期而至，我們要做好心理準(zhǔn)備，正確對(duì)待厄運(yùn)，堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)厄運(yùn)。

2. 細(xì)讀文本，短文深教的切入點(diǎn)。

抓住字詞句、精心設(shè)計(jì)系列問(wèn)題引導(dǎo)細(xì)讀文本，以此為切入口，可以達(dá)到短文深教的目的。

如教學(xué)《赫爾墨斯和雕像者》，可抓住赫爾墨斯幾次問(wèn)話的提示語(yǔ)進(jìn)行深入研討。首先，讓學(xué)生找到三次發(fā)問(wèn)的提示語(yǔ):“他看見(jiàn)宙斯的雕像，問(wèn)道”，“赫爾墨斯又笑著問(wèn)道”，“后來(lái)，赫爾墨斯看到自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們會(huì)對(duì)他更尊重些，于是問(wèn)道”;接下來(lái)讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的好處，然后明確第一次發(fā)問(wèn)的提示語(yǔ)比較平靜，表現(xiàn)出赫爾墨斯試探的心理;第二次發(fā)問(wèn)的提示語(yǔ)寫(xiě)出了赫爾墨斯的表情，表現(xiàn)他在聽(tīng)到宙斯的雕像才值一個(gè)銀元后，對(duì)自己雕像的價(jià)格滿(mǎn)有把握的心理，寫(xiě)出了他驕傲的特點(diǎn);第三次發(fā)問(wèn)的提示語(yǔ)寫(xiě)出赫爾墨斯自以為他的雕像價(jià)格要比宙斯和赫拉都高的狂妄心理，表現(xiàn)了他的虛榮心。這時(shí)教師點(diǎn)撥:提示語(yǔ)的變化不但使文章的語(yǔ)言活潑，而且也使人物的形象更生動(dòng)，性格更鮮明。

教學(xué)此文教師還可設(shè)計(jì)這樣的問(wèn)題:假如雕像者的回答正如赫耳墨斯所期望的那樣，能不能說(shuō)明赫耳墨斯的確在人間受到尊重?假如赫耳墨斯先問(wèn)自己雕像的價(jià)錢(qián)，其結(jié)果會(huì)怎樣?以此把學(xué)生對(duì)文章的解讀引向深入，達(dá)到短文深教的目的。

3.拓展延伸， 短文深教的關(guān)注點(diǎn)。

引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本后，可以通過(guò)適當(dāng)?shù)赝卣寡由?，以達(dá)到短文深教的目的。

《蚊子和獅子》是篇短小精悍的寓言。針對(duì)本文的結(jié)局，可設(shè)計(jì)續(xù)編寓言故事:當(dāng)蜘蛛舉著大刀，來(lái)開(kāi)始享受它的美餐時(shí)，忽然一陣風(fēng)吹來(lái)，吹得蜘蛛網(wǎng)搖搖欲墜……以下怎樣，學(xué)生發(fā)揮想象力進(jìn)行續(xù)補(bǔ)。又如教學(xué)《赫爾墨斯和雕像者》，也讓學(xué)生自編一則寓言故事，要求表達(dá)出:成功總是青睞于勤學(xué)的人，懶惰的人往往攀登不上成功的頂峰。并提示學(xué)生:情節(jié)要合情合理，與寓意一致，寓意能揭示一種生活道理。通過(guò)這樣的拓展，學(xué)生進(jìn)一步感受到寓言的特點(diǎn)，也使思維能力、寫(xiě)作能力得到了鍛煉，同時(shí)其情感、思想、價(jià)值觀也得到了陶冶。

有時(shí)，進(jìn)行一定的比較就能拓展學(xué)生的思維。如教學(xué)《蚊子和獅子》，針對(duì)蚊子對(duì)獅子說(shuō)的一句話“我不怕你，你并不比我強(qiáng)”，教師啟發(fā)學(xué)生，如果改成“你不比我強(qiáng)”好不好?學(xué)生通過(guò)細(xì)細(xì)比較明確原句體現(xiàn)了蚊子信心十足。又如教學(xué)《赫爾墨斯和雕像者》，把赫爾墨斯得知自己只是作為添頭白送后的情節(jié)改成“他聽(tīng)后，默不作聲，悄然離去”。問(wèn)學(xué)生，故事情節(jié)改動(dòng)后，寓意有何變化?通過(guò)這種種拓展延伸，讓學(xué)生深入把握寓言的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)短文深教。

4.多角度解讀，短文深教的落腳點(diǎn)。

很多寓言故事的寓意是不斷發(fā)展變化著的，它的內(nèi)涵也是在不斷地豐富著，因此我們可以在多角度解讀上做文章。

如《愚公移山》在《列子·湯問(wèn)》中體現(xiàn)著道家主張，即事物可以轉(zhuǎn)化，大小、強(qiáng)弱皆可轉(zhuǎn)化。故本篇寫(xiě)老翁弱子可以移走高萬(wàn)仞的大山。這是原作的寓意。后來(lái)，人們逐漸從積極有為方面來(lái)理解這則寓言，認(rèn)為只要意志堅(jiān)定，持之以恒，便可戰(zhàn)勝困難，創(chuàng)造奇跡。后來(lái)，在教學(xué)過(guò)程中，又有學(xué)生質(zhì)疑:愚公為什么這樣愚蠢?搬家不比搬山容易得多嗎?于是又引發(fā)出另外一種思考:人應(yīng)打破一種思維定勢(shì)，要學(xué)會(huì)變通。

又如對(duì)《守株待兔》我們也可以分析出四個(gè)寓意:復(fù)古守舊則一無(wú)所得;只憑經(jīng)驗(yàn)而不知變通則一事無(wú)成;不想努力而心存僥幸則常常失敗;把偶然當(dāng)成必然則荒唐可笑。又如《驚弓之鳥(niǎo)》的寓意，從鳥(niǎo)的角度分析，說(shuō)明心有余悸會(huì)導(dǎo)致不應(yīng)有的失敗;從射手的角度分析，說(shuō)明通過(guò)細(xì)心觀察、反復(fù)實(shí)踐、掌握事物規(guī)律，便可胸有成竹，事半功倍。

總之，對(duì)寓言這種短文進(jìn)行深教的方法很多，我們?cè)诰唧w教學(xué)過(guò)程中一定要因時(shí)、因地、因課、因人而異。只要我們深入探討，不斷嘗試，就會(huì)在寓言的短文深教方面開(kāi)創(chuàng)出一片新天地!

(作者單位:余姚市高風(fēng)中學(xué))