乾嘉學(xué)術(shù)是清代學(xué)術(shù)史中最為重要的部分。二十世紀(jì)以來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)乾嘉學(xué)術(shù)的研究多側(cè)重在學(xué)術(shù)派別與學(xué)術(shù)思想間的探討，卻忽略了知識(shí)分子在其間的表現(xiàn)和作用?！端膸?kù)全書(shū)》的纂修恰逢乾嘉學(xué)術(shù)興盛之時(shí)，可以說(shuō)，《四庫(kù)全書(shū)》是乾嘉學(xué)術(shù)發(fā)展的縮影。而研究“四庫(kù)學(xué)”者，又多注重對(duì)《四庫(kù)全書(shū)》及《四庫(kù)全書(shū)總目》纂修本身的研究，較少涉及其學(xué)術(shù)思想層面。最近，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版了陳曉華博士所著《〈四庫(kù)全書(shū)〉與十八世紀(jì)的中國(guó)知識(shí)分子》一書(shū)，便是以《四庫(kù)全書(shū)》的纂修為線索，考察了十八世紀(jì)中國(guó)知識(shí)分子在此時(shí)期政治環(huán)境下對(duì)學(xué)術(shù)做出的反應(yīng)。

本書(shū)首先突出時(shí)代背景的考察。作者梳理了四庫(kù)開(kāi)館的時(shí)代特點(diǎn)。四庫(kù)開(kāi)館是時(shí)代的產(chǎn)物，作者從政治與學(xué)術(shù)兩方面深刻地闡述了四庫(kù)開(kāi)館前的時(shí)代特點(diǎn)。政治方面，乾隆帝的重視是關(guān)鍵。清代至乾隆帝達(dá)到鼎盛時(shí)期，這使得乾隆帝希望通過(guò)“稽古右文”的方式對(duì)“盛世”加以烘托，再加之一些大臣的見(jiàn)風(fēng)使舵，共同促成“盛世修書(shū)”的歷史必然。學(xué)術(shù)方面，在四庫(kù)開(kāi)館之前，各地學(xué)術(shù)氛圍濃厚，官私藏書(shū)豐富，出版印刷業(yè)引入西方先進(jìn)技術(shù)等等，這些都為四庫(kù)開(kāi)館提供了必要的學(xué)術(shù)條件。而四庫(kù)開(kāi)館前后學(xué)者們所面臨的是專(zhuān)制的學(xué)術(shù)環(huán)境。一方面，學(xué)者們面臨著文字獄、科場(chǎng)之禍等一系列文化高壓政策。另一方面，清廷又通過(guò)博學(xué)鴻儒科、開(kāi)館修史等政策籠絡(luò)知識(shí)分子。在學(xué)術(shù)與政治之間，知識(shí)分子的表現(xiàn)也各異。此外，作者在闡釋十八世紀(jì)中國(guó)知識(shí)分子的學(xué)術(shù)表現(xiàn)和心態(tài)時(shí)，并不是一味地將之與纂修《四庫(kù)全書(shū)》這一學(xué)術(shù)活動(dòng)簡(jiǎn)單地聯(lián)系在一起，而是將之融入整個(gè)時(shí)代大背景下考察。如在論述章學(xué)誠(chéng)與四庫(kù)修書(shū)時(shí)，首先從章學(xué)誠(chéng)從小成長(zhǎng)的時(shí)代環(huán)境寫(xiě)起，認(rèn)為章學(xué)誠(chéng)在學(xué)術(shù)上一味求變求新，“而學(xué)術(shù)背后的政治，章學(xué)誠(chéng)卻忽略了，這個(gè)政治才是解決史館修書(shū)在引領(lǐng)學(xué)術(shù)風(fēng)氣方面的弊端的關(guān)鍵”(221頁(yè))。由此，作者將章學(xué)誠(chéng)的學(xué)術(shù)命運(yùn)與當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)風(fēng)尚聯(lián)系起來(lái)，指出“章學(xué)誠(chéng)生活的時(shí)代，正是宋學(xué)式微、漢學(xué)昌盛的時(shí)代”(223頁(yè))，其在學(xué)術(shù)變革之際與當(dāng)時(shí)時(shí)代主流學(xué)術(shù)風(fēng)氣的大相徑庭使其與四庫(kù)館無(wú)緣。

二是深刻分析了知識(shí)分子在學(xué)術(shù)與政治之間的表現(xiàn)。該書(shū)記錄了十八世紀(jì)中國(guó)知識(shí)分子在學(xué)術(shù)與政治之間的心路歷程。作者首次將知識(shí)分子對(duì)四庫(kù)開(kāi)館的反應(yīng)歸納為“館內(nèi)學(xué)者”和“館外學(xué)者”兩部分。四庫(kù)館內(nèi)學(xué)者以朱筠和陸費(fèi)墀為代表;四庫(kù)館外學(xué)者以章學(xué)誠(chéng)、洪亮吉、袁枚為代表。作者在論述他們學(xué)術(shù)心態(tài)時(shí)注重剖析其形成原因。分析了這些學(xué)者各自性格因素的影響，這也是其學(xué)術(shù)命運(yùn)的內(nèi)在因素。外在因素則是受到了當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)與政治的雙重影響。一方面，學(xué)者有著自己的學(xué)術(shù)理想和價(jià)值觀，但又不能不為政治所局限。作者以紀(jì)昀為例，指出其是一個(gè)既能完成學(xué)術(shù)，又可以遠(yuǎn)離禍患的榜樣，這便使紀(jì)昀“做到了既展示我國(guó)古代學(xué)術(shù)文化思想的精髓，又不違乾隆的意志，一手裁定了《四庫(kù)全書(shū)總目》，傳遞了十八世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)文化界的較全面的信息，呈現(xiàn)給我們一個(gè)廣闊的思想文化空間”(303頁(yè))。四庫(kù)修書(shū)以漢學(xué)為主導(dǎo)，但四庫(kù)館內(nèi)外與漢學(xué)的立異仍有存在。如以邵晉涵為代表的浙東史學(xué)派，還有代表宋學(xué)立異四庫(kù)主流學(xué)風(fēng)的學(xué)者，如姚鼐等。此外，在一些專(zhuān)門(mén)學(xué)科中也有派別之爭(zhēng)。如算學(xué)家中有中法、西法及中西兼顧三派。作者一一分析了他們各自的學(xué)術(shù)心態(tài)和學(xué)術(shù)境遇。

三是研究視角新穎。上世紀(jì)末本世紀(jì)初，臺(tái)灣學(xué)者昌彼得、胡楚生及內(nèi)地學(xué)者周積明提出“四庫(kù)學(xué)”的概念，認(rèn)為“四庫(kù)學(xué)”有廣義和狹義之分。廣義“四庫(kù)學(xué)”指《四庫(kù)全書(shū)》及《四庫(kù)全書(shū)總目》的研究和再研究，狹義的則僅指《四庫(kù)全書(shū)》的研究和再研究。而《四庫(kù)全書(shū)總目》則是廣義“四庫(kù)學(xué)”研究的核心問(wèn)題。近些年來(lái)，對(duì)“四庫(kù)學(xué)”的研究大致有兩種思路:一是文獻(xiàn)學(xué)研究路徑，一是學(xué)術(shù)史和文化史的研究路徑。前者以余嘉錫、胡玉縉等為代表，致力于對(duì)《四庫(kù)全書(shū)總目》的考證糾謬;后者以周少川、周積明為代表，致力于揭示《四庫(kù)全書(shū)總目》的學(xué)術(shù)價(jià)值。兩者研究各有利弊，皆不可偏廢(參見(jiàn)陳曉華:《“四庫(kù)總目學(xué)史”研究》，商務(wù)印書(shū)館二○○八年版)。陳曉華將文獻(xiàn)學(xué)研究與學(xué)術(shù)史研究相結(jié)合，在研究方法上，將文獻(xiàn)學(xué)史、學(xué)術(shù)史、思想史、政治史有機(jī)地結(jié)合在一起，“構(gòu)設(shè)了‘四庫(kù)學(xué)’研究新框架，并探索了相關(guān)研究路徑，也為清史研究增添了新內(nèi)容，在學(xué)術(shù)史上有較重要的學(xué)術(shù)價(jià)值”(張濤:《〈四庫(kù)全書(shū)〉與十八世紀(jì)的中國(guó)知識(shí)分子·書(shū)后識(shí)語(yǔ)》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社二○○九年版)。

四是見(jiàn)解獨(dú)到，材料豐富。此書(shū)對(duì)《四庫(kù)全書(shū)》纂修中的一些學(xué)術(shù)問(wèn)題見(jiàn)解獨(dú)到。如對(duì)四庫(kù)開(kāi)館“寓禁于征”的問(wèn)題，作者從清前期的修書(shū)中考查了“寓禁于征”的時(shí)代因素，認(rèn)為“‘寓禁于征’這個(gè)概念成于乾隆之手，但‘寓禁于征’有一個(gè)過(guò)程，是由征逐步走向禁的”(308頁(yè))。進(jìn)而從乾隆時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化等入手，分析了其產(chǎn)生的社會(huì)背景;又以乾隆諭旨和其過(guò)問(wèn)辦理失當(dāng)書(shū)籍案件等文獻(xiàn)角度闡述了“寓禁于征”的內(nèi)涵和意義。尤為可貴的是，從乾隆個(gè)人性格入手，解讀了“寓禁于征”發(fā)展的歷史必然。這樣便使我們加深了對(duì)乾隆時(shí)期“寓禁于征”的理解。此外，該書(shū)運(yùn)用的文獻(xiàn)資料十分豐富，包括大量清代實(shí)錄、清代檔案資料、清人文集等，這些文獻(xiàn)資料作者運(yùn)用得恰到好處，從中也可看出作者深厚的學(xué)術(shù)功底。

此書(shū)帶給我們的不僅僅是一部學(xué)術(shù)上的享受，更讓我們思考這樣一個(gè)主題:學(xué)者為何?欲知學(xué)者為何，則首先當(dāng)知何為學(xué)者。作者從封建時(shí)代的士人入筆，從對(duì)士人的定位、人君與士人兩個(gè)層面向我們闡述了何為學(xué)者的問(wèn)題。學(xué)者“是為言道服務(wù)的”(3頁(yè))，但學(xué)術(shù)明道之途并非如此單純，“學(xué)術(shù)思想雖然運(yùn)時(shí)而生，但既有順世者又有逆世者，而二者之間往往又難以取舍”(3頁(yè))，這在當(dāng)下，或許也是知識(shí)分子不可回避的問(wèn)題。一方面是懷有的學(xué)術(shù)理想與學(xué)術(shù)價(jià)值，一方面是難以逃脫的時(shí)代變革與社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在當(dāng)今社會(huì)變革之時(shí)，我們通過(guò)閱讀十八世紀(jì)中國(guó)知識(shí)分子在纂修《四庫(kù)全書(shū)》時(shí)所扮演的角色，是不是可以得到些許有益的鑒戒呢!

(《〈四庫(kù)全書(shū)〉與十八世紀(jì)的中國(guó)知識(shí)分子》，陳曉華著，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社二○○九年版，39.00元)