強(qiáng)化消防自救常識(shí)

（《財(cái)經(jīng)》2010年第24期“靜安火警”）

膠州路教師公寓火光沖天、濃煙滾滾時(shí)，公眾的責(zé)問大多集中在消防滅火為何如此脆弱，但解決高層建筑防火、滅火的最重要因素被忽視了。

“消防”的本質(zhì)貴在“防”而非“消”，如果能防患于未“燃”，也就無所謂滅火了。反觀上海這場重大火災(zāi)，除滅火環(huán)節(jié)上暴露出諸多漏洞，在防火方面遇難者的自救常識(shí)可謂一地雞毛。誰來做足“防”這一功課？當(dāng)然是政府。政府要加大消防安全教育和消防演練。而且，要用剛性的法律“防”。別外，建筑內(nèi)、外部要用硬件武裝“防”。這方面不妨借鑒日本的做法，各層公共空間都有警報(bào)器，屋頂上也有火災(zāi)自動(dòng)感應(yīng)器，陽臺(tái)有逃生梯或自動(dòng)救生索。

如果一場大火能夠迅速加強(qiáng)人們對(duì)消防自救常識(shí)的建設(shè)，這倒是不幸中的一幸，也是大火留給社會(huì)的最大價(jià)值。惟有消防自救常識(shí)建設(shè)具有制度約束力、強(qiáng)制性，“防”的功課才合格。

江蘇楊紅兵

沒有地理空間何來思維空間

（《財(cái)經(jīng)》2010年第24期“城市化向‘東’還是向‘西’”）

作者的研究有一定的啟發(fā)意義，新浦東的興起的確是政府導(dǎo)向型城市化，但其發(fā)展模式其實(shí)是以陸家嘴金融貿(mào)易區(qū)、金橋出口加工區(qū)、張江高科技園區(qū)、外高橋保稅區(qū)等為代表的開發(fā)區(qū)模式，其城市化功能正在發(fā)酵。其實(shí)，浦東新區(qū)八佰伴附近商圈的人口密度并不比浦西低。而城市的發(fā)展究竟應(yīng)該是低密度還是高密度，應(yīng)當(dāng)有一個(gè)度，過高和過低都是不經(jīng)濟(jì)的，也是違背城市發(fā)展規(guī)律的。沒有地理上的空間，哪有大學(xué)教授、藝術(shù)家們思維想象的空間？

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文化思想現(xiàn)代化才是真的現(xiàn)代化

（《財(cái)經(jīng)》2010年第24期“需要什么樣的現(xiàn)代性？”）

說到底是文化思想上的革命。不要因?yàn)橛辛恕拔母铩钡腻e(cuò)誤就“一朝被蛇咬，十年怕井繩”或“因噎廢食”。對(duì)“文革”錯(cuò)誤的根子挖得不深，所以就會(huì)因懼怕而遠(yuǎn)離，也會(huì)使各樣的腐敗在此基礎(chǔ)上泛濫成災(zāi)。文化思想上的革命絕不能搞群眾運(yùn)動(dòng)，因?yàn)樗麄冋且桓淖兯枷胝J(rèn)識(shí)的“一大群”，是千年封建社會(huì)的基礎(chǔ)，是社會(huì)不穩(wěn)定的源泉。文化思想沒有現(xiàn)代化，國家、民族就不可能有真正的現(xiàn)代化。這是長期而艱巨的事。

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