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        誕生詩(shī)歌的心靈故鄉(xiāng)(外一題)

        2010-12-31 00:00:00
        飛天 2010年13期

        因?yàn)榍?,所以?jiān)定。因?yàn)槠D難,所以堅(jiān)守。因?yàn)榭酀?,所以珍惜。因?yàn)楦卸?,所以有?shī)。

        年輕的心長(zhǎng)著翅膀,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在期待著漂泊。扎著馬尾的腦袋,總是顛簸著太多的藍(lán)天夢(mèng)想,揮發(fā)著無(wú)盡的青春活力。唯一缺少的,是對(duì)生之俱來(lái)的馬尾根部的留意和關(guān)愛(ài)。就像曾經(jīng)的少不更事,肆意揮霍著青春,而很少認(rèn)真審視她葉脈上那一線經(jīng)絡(luò),一道流痕,一絲綠意,以及那一份薄愁。來(lái)不及喁喁私語(yǔ),淡淡回憶,就在行色匆匆中把她夾進(jìn)可能此生再也不會(huì)翻看的舊書(shū)里,以珍藏的名義,永遠(yuǎn)塵封于書(shū)樓一隅。然后,以生命的名義出發(fā),尋找下一個(gè)出口。

        然而,悲傷還是從長(zhǎng)滿(mǎn)裂痕的青花瓷里悄然溢出。

        幸而這片異鄉(xiāng)土地,多次不經(jīng)意間洗滌著我的靈魂。

        那個(gè)夏夜,晚風(fēng)涼爽。在友人的陪同下,駐足這座城市廣場(chǎng)的音樂(lè)噴泉。噴泉并非沒(méi)看過(guò),依然是萬(wàn)千姿態(tài),和樂(lè)起舞。不同的是噴泉邊駐足的人們,三五為群,對(duì)影成雙,或注目仰望,或驚喜雀躍。那水幕之下的流連,那流連下的放松,放松下的笑語(yǔ),笑語(yǔ)里的放浪,在久違的感動(dòng)中頓生出鬧中取靜、靜中有鬧的冥冥向往。那種鬧,是一種市井的真實(shí),是心跳和脈搏的回響,是人生之俱來(lái)的焦慮的釋放;那種靜,或許別人沒(méi)有在意,而我聽(tīng)到了。

        突然間,多年拼搏和勞碌郁積于胸的憋屈和煩惱,在孩子們恣意、無(wú)邪的爽朗笑聲中,在情侶攜手塵緣的甜蜜里,在噴泉的迭宕起伏間,煙消云散!心底陡生一份柔軟,隨這噴泉,化作千道秋水一彎新月……呵,多美的一首詩(shī)……

        朋友也常約我去這座城市的大夫山森林公園漫步。這里不收門(mén)票,不分貴賤,任何人都可隨意進(jìn)出,自在流連。自由徜徉在數(shù)百種植物和花草之間,與120多種鳥(niǎo)類(lèi)閑庭碎步。就著碧綠如玉的千畝水面,飄蕩思緒;任隨飄渺千仞的風(fēng)箏,放飛心情;與靜水深流的水草,低吟淺唱。不知不覺(jué)中,仿佛闖進(jìn)靜養(yǎng)靈魂的牧場(chǎng)。“隨意揮寫(xiě),得大自在?!笔堑模屔窈铀粯?,隨風(fēng)雨波瀾起伏嫻靜自在地流淌成一種靜美、一種舒展。你會(huì)發(fā)現(xiàn),生活狹小的暗流在自然的疏通中逐漸敞亮開(kāi)闊,以致因悟而通,美之魚(yú)就是這樣慢慢在并不清澈的河水里,暢游……

        儼然回到故鄉(xiāng)寫(xiě)就的詩(shī)篇。

        所謂故鄉(xiāng),是否就是無(wú)論你與她的距離多遠(yuǎn),而心從未偏離?抑或是茫茫大海中那若隱若現(xiàn)的精神桅桿?而事實(shí)上,所有的故鄉(xiāng)原本不都是異鄉(xiāng)嗎?所謂故鄉(xiāng),不過(guò)是我們祖先漂泊旅程中落腳的最后驛站,而現(xiàn)實(shí)中的故鄉(xiāng),應(yīng)該是我們安身立命之所,棲居情感的地方吧。就像你心甘情愿地跟著相戀很久的人,一起走入的那個(gè)家,無(wú)論是豪宅還是蝸居,都是你最依戀的地方。

        于是,常常在假日的黃昏里,讓飄逸的秀發(fā)飛揚(yáng),和著音樂(lè)的節(jié)拍,用眼角的細(xì)紋彈奏起平凡日子的琴弦。在“回家”的薩克斯聲中,撫平心靈的疲憊;在熟悉的水樂(lè)舞中,喚醒麻木的神經(jīng)。我知道,這是一道家常的晚餐,一杯清淡的茶水,但,讓心有了回家的溫暖。縱無(wú)拈花一笑的觀音圣水的神秘和神奇,卻能醫(yī)治來(lái)自浮華世界的暗疾。

        記得有一則故事,一位國(guó)王在巡視國(guó)家糧倉(cāng)時(shí),將最寵愛(ài)的王妃送的結(jié)婚鉆石金表丟失了。國(guó)王下令隨從必須在自己的結(jié)婚周年紀(jì)念日酒會(huì)的凌晨之前找到。找到者受到重賞,并將他心愛(ài)而美麗的小女兒相嫁。否則全部處以極刑。懸于頭上的利劍和巨大的誘惑,讓國(guó)王身邊的隨從們瘋狂地找尋,他們找遍了角角落落,甚至連糧食都翻了一遍,始終沒(méi)有找到。糧倉(cāng)主管的兒子得知這個(gè)消息,偷偷溜進(jìn)糧倉(cāng)。他靜心諦聽(tīng),忽然聽(tīng)見(jiàn)細(xì)微而清脆的滴答滴答聲,原來(lái)那只金表就藏在一個(gè)黑暗的角落里。小男孩不僅救了父親和大家,還成為國(guó)王未來(lái)的新駙馬。

        人心就像氣球,被不斷吹入的欲望與名利充斥擴(kuò)張著,讓我們忘了可以用耳朵聆聽(tīng),用心感受。和故事里這個(gè)孩子相比,我們的心靈,缺少的正是這種單一和寧?kù)o。在物欲橫流的時(shí)代面前,我們會(huì)因找不到成功的出口,而盤(pán)旋于欲望的碾盤(pán)周而復(fù)始地轉(zhuǎn)圈,像熱鍋上的螞蟻。日復(fù)一日,最后不但失去方向、趣味,甚至連自我也不復(fù)存在。此時(shí),我們多么需要重新找回曾經(jīng)丟失的“天眼”——簡(jiǎn)單的心、平常的心……

        曾深深感動(dòng)于歐洲旅行時(shí),“藍(lán)天的藍(lán)/多像母親凝望的眼神……”是的。當(dāng)藍(lán)回歸于藍(lán)天,當(dāng)云朵舒展成云朵,簡(jiǎn)單回歸到簡(jiǎn)單,幸?;貧w到幸福,當(dāng)心回歸到愛(ài),那是多么單純的美好,多么醉人的快樂(lè)!而我們,總是腳踩兩只船,一只載著欲望,隨波逐流;一只駛向內(nèi)心,于矛盾和彷徨中掙扎,終難破繭化蝶。

        空既是色,色既是空。簡(jiǎn)單的回歸,才能心底無(wú)私,了無(wú)羈絆,看山是山,看水是水。生命其實(shí)就是一而再的輪回,像北美落磯山脈粉紅色的三文魚(yú),無(wú)論如何,都要?dú)v經(jīng)大江大河,搏命向家的方向回游,出發(fā)的目的,是為了無(wú)憾地歸來(lái)!為了這一回歸,我曾經(jīng)舍棄了華麗的光環(huán)和豐厚的待遇,而毅然轉(zhuǎn)身。

        海德格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“詩(shī)人的天職是還鄉(xiāng)?!边€哪個(gè)鄉(xiāng)呢?“此心安處是吾鄉(xiāng)”。番禺,或許就是這樣的地方。

        南國(guó)番禺,改革的前沿,火熱的土地。走在路上,驚鴻一瞥,日新月異。我不排斥這種發(fā)展的速度和質(zhì)量,因?yàn)樗鼮槲覀兲峁┝税采砹⒚幕A(chǔ)和與時(shí)代融合的接口。沒(méi)有了這些,我們或許根本沒(méi)有資格和底氣談?wù)撔味系木窈挽`魂的故鄉(xiāng)。

        置身其間,可以體驗(yàn)分秒必爭(zhēng)的現(xiàn)代感,感受著時(shí)代的發(fā)展,聆聽(tīng)著心跳的頻率,領(lǐng)悟著歲月的流逝和生命的可貴,以及必須前行的緊迫感。這種緊迫感無(wú)疑是一種隱喻,一種啟迪,更是一個(gè)座標(biāo)。它仿佛在用自身的方式真實(shí)地告訴你,人生如登山,童年的你是從山腳開(kāi)始爬山,成年后的你是在向山脊跋涉。我們每個(gè)人都是攀登者,必須兼?zhèn)渥銐虻挠赂?、?jiān)毅、小心、敏捷,否則,你就不可能應(yīng)付自如,游刃有余。人生需要這樣的智慧,活在路上,就必須在山路上前行。只是有一點(diǎn),我們應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)觀照心靈,叩問(wèn)自我,適時(shí)適當(dāng)放飛心靈,活出自我。

        去過(guò)許多以賭名世的城市。那里燈紅酒綠,揮金如土;而當(dāng)?shù)氐陌傩帐煲暉o(wú)睹,安分守己,安居樂(lè)業(yè)。許多人正因?yàn)樯钍苁荣€而傾家蕩產(chǎn)的前車(chē)之鑒,透悟“不賭即贏”的樸素道理,因而主動(dòng)遠(yuǎn)離賭場(chǎng),過(guò)好自己的日子。這樣的心安,是比歸隱田園更可貴的“隨遇而安”,是超脫現(xiàn)實(shí)的“心安理得”,是相安無(wú)事的“安步當(dāng)車(chē)”。是的,生活在都市,無(wú)法遠(yuǎn)離水泥、工地、傾軋、算計(jì)、虛假、冷暖。但是,“君子不器”,我們同樣可以在喧囂與蕪雜中找到靜謐的空間——“不賭即贏”。喧囂名利之上,還有屬于自己的一畝三分田。

        詹姆斯·希爾頓在長(zhǎng)篇小說(shuō)《失去的地平線》中,首次描繪了 “香格里拉”:人與大自然和諧相生,多種宗教并存,多種民族共處;那里的寺廟金碧輝煌,寺內(nèi)園林典雅,中外藏書(shū)豐富,早晚樂(lè)聲悠揚(yáng)……顯然,這不僅僅是一個(gè)景觀,也是一種意境,更是一畝心田,西方行者心中的桃花源。

        我無(wú)疑也是一個(gè)幸運(yùn)者。在我所選擇的這座城市,深閨里藏著這樣的靜地——遠(yuǎn)離工作場(chǎng),這里一座又一座花園般的小區(qū)居住著來(lái)自五湖四海的創(chuàng)業(yè)者,他們?cè)绯鐾須w,但珍惜生活;這里的花草并不歸整,但生長(zhǎng)自由;這里的樓房并不高聳,但是環(huán)行跑道人車(chē)分離;這里的車(chē)輛并不高檔,但是人們的臉上掛滿(mǎn)微笑。忘記打傘,鄰居會(huì)主動(dòng)借給你;鑰匙忘帶了,隔壁人家會(huì)請(qǐng)你到家小坐……

        “樂(lè)者,天地之和也;禮者,天地之序也?!蔽宜斫獾摹跋愀窭锢保嗟幕蛟S是尋找一片安心立命的“道場(chǎng)”。我選擇了異鄉(xiāng)都市,首先接受了這里的紛繁,而在紛繁背后, 也努力和這座城市一起經(jīng)營(yíng)著“一個(gè)景觀,也是一種意境,一畝心田”,“迷時(shí)師渡,悟時(shí)自渡”,無(wú)師自通,這大概也是我多年偏居番禺的徹悟吧。

        “我問(wèn)佛:如何才能如你般睿智/佛曰:佛是過(guò)來(lái)人,人是未來(lái)佛/我也曾如你般天真?!笔堑?,我問(wèn)佛,佛說(shuō):人生就是一種修煉。很多的很多,不需要明白。修煉也似乎就是靜靜的微綻,聽(tīng)風(fēng),看雨,醉月,尋詩(shī)。檻外心情檻內(nèi)家。絕望之為虛妄,勾勒一線希望。這就是詩(shī),是完成了物質(zhì)之外的詩(shī),或許,也是一種力量。

        感謝生命。

        感謝過(guò)程。

        感謝這個(gè)誕生詩(shī)歌的異地故鄉(xiāng)。

        重慶霧療

        雨雪霜霧,獨(dú)不喜霧,蓋因曾經(jīng)患過(guò)“恐霧癥”。

        少時(shí),怕霧就像怕黑。因?yàn)樗傋韪粑业囊暰€,讓我無(wú)端產(chǎn)生被圍困的壓抑,被隔絕的孤獨(dú)。記得小時(shí)候,有一次清晨,在漫天濃霧中爸爸送我上學(xué)。我在頑皮的蹦跳中不知怎地一個(gè)閃失,松開(kāi)了爸爸的手,跌入漫無(wú)邊際的白紗帳里。彌天的迷霧,欲撥無(wú)影,欲推無(wú)形,無(wú)可依托的我不禁惶然慟哭。結(jié)果還是爸爸伸出大手穿過(guò)霧,安撫了我的驚慌和迷惶。由此落下“恐霧癥”。因此,在我的腦海里,霧就像傳說(shuō)中的巫師,法力無(wú)邊,卻又無(wú)形無(wú)影,令人不可捉摸,更是不可相交。一句話(huà):“不是好朋友”。是啊,雪,飛花揚(yáng)玉,純美嬌柔,仿佛一則童話(huà);雨,淅淅瀝瀝,如歌似線,鳴奏一曲樂(lè)章;霜,潔白如練,瑩晶剔透,凝結(jié)一簾幽夢(mèng)。惟有霧,撕不爛,扯不開(kāi),若隱若現(xiàn),似有還無(wú),讓人茫然中陡生出一種絕望。

        在廣州工作那段日子,每天早上都要從住處乘輪渡到對(duì)岸上班??擅糠甏箪F,輪渡停開(kāi),只能望江興嘆,瀕水而惱,轉(zhuǎn)車(chē)再轉(zhuǎn)車(chē),兜上幾個(gè)圈,臉上充滿(mǎn)霧氣跑到單位時(shí),看到的是上司烏云密布的臉。有次乘機(jī)返鄉(xiāng),因霧誤機(jī),真是一處迷茫,兩地閑愁。心急如焚,滿(mǎn)腔鄉(xiāng)思,就這樣被鎖在蒼茫的霧中。霧,此時(shí)便成了“誤”。于是乎,在我眼中,霧便是距離,便是隔閡,便是法海,便是無(wú)形的利劍、陸地和海洋的殺手,便是天空阻礙飛翔的仇敵。霧,更是人在旅途的災(zāi)星,命運(yùn)中看不見(jiàn)的魔掌。

        是故,當(dāng)接到任務(wù)赴霧都重慶進(jìn)行文化交流活動(dòng)時(shí),我的思緒也不禁“一頭霧水”。多少年來(lái),行走江湖,屐痕處處,就是沒(méi)到過(guò)重慶,似乎也從沒(méi)動(dòng)過(guò)這個(gè)念頭。莫非真的是怕“霧”?

        廣州到重慶,或許也是怕因飛機(jī)“霧誤”,主辦方選擇了火車(chē)。火車(chē)旅行對(duì)于獨(dú)行俠來(lái)說(shuō),或許漫長(zhǎng)而冷清,但對(duì)結(jié)團(tuán)而行的我們來(lái)說(shuō),則是一場(chǎng)心情的預(yù)熱與彩排?;疖?chē)上,作家們肆無(wú)忌憚的嬉笑怒罵,派生出久違的狂喜,而心情,也從大都市緊鑼密鼓的生活節(jié)奏中放緩、拉回到遙遠(yuǎn)的學(xué)生時(shí)代。第一站是酉陽(yáng)。剛下火車(chē),重慶的招牌霧便撲面而來(lái),但給人的感覺(jué)卻與以往不同。霧,裹挾著主人的熱情和川味的麻辣,逼退了寒風(fēng),清洗著滿(mǎn)面風(fēng)塵,濕潤(rùn)著旅途勞乏的心。或因卸下壓力,或許霧里看花才是臻高境界。放眼望去,剛從睡夢(mèng)中醒來(lái)的龍?zhí)豆沛?zhèn),籠罩在氤氳的霧氣中,仿佛還泡在晉時(shí)的茶香里,慢慢地,睜開(kāi)眼睫。而濕氣像是霧落入人間的音符,若有若無(wú)地沁入五官,直入體膚,彈唱著無(wú)曲無(wú)韻的歌謠。又仿佛是一張巨大的彈力鎖水營(yíng)養(yǎng)膜,慢慢地包裹著略感疲憊的身、心、靈。漲滿(mǎn)水的霧,還調(diào)皮地把繚繞的炊煙也浸濕得步履蹣跚,然后,在胡同里繞來(lái)繞去,打濕你仰望的目光,靜氣地去打量小鎮(zhèn)里的背簍,紅彤彤的孩兒面,泛著時(shí)光的青石板……腳步也便不由自主跟著柔軟而緩慢起來(lái)。古鎮(zhèn)老漢淡定云閑的神情,給人莫名的撫慰,就像回到夢(mèng)中家園。尤其是霧氣里蒸騰起的目光,凝聚著一種滿(mǎn)足與安詳,令人慨嘆。我第一次覺(jué)得云掩霧繞中的山城小鎮(zhèn),是如此地親切和貼心。如果拋去閉塞與貧窮,這里真可謂人間天堂。尤其當(dāng)一個(gè)人歷闖江湖,閱盡風(fēng)云之后,這里便是人生歸隱之妙處??墒牵@里的壯年人,為了生計(jì),都外出打工了,只剩下老弱幼婦守巢,守著與相思纏結(jié)的霧,呢喃著夢(mèng)里霧鄉(xiāng)的小曲……

        龔灘古鎮(zhèn),“猶抱琵琶半遮面”中褪去濕重的霧衣,卻把它們拋在對(duì)面的山腰,飄浮成游人別樣的翩躚思緒。這個(gè)曾經(jīng)見(jiàn)證了一千七百多年的歷史,當(dāng)年曾是川、貴烏江流域最重要的商埠,幾年前還在悠閑中聆聽(tīng)著烏江纖夫低吼的號(hào)子。而今,古鎮(zhèn)已深沉于烏江之下,成為魚(yú)蝦蟹鱉棲身之所了。我暗自慶幸,碧江與濃霧如此通靈地遮蓋了歷史和現(xiàn)實(shí)的傷痕,讓我們看到一個(gè)“涅槃重生”的小鎮(zhèn)??梢哉淼跄_懸樓,吃農(nóng)家土菜,品古戲民樂(lè),聽(tīng)木葉情歌,體驗(yàn)“新龔灘、新古鎮(zhèn)”的另一番情趣。“暗香盈袖”,總讓人覺(jué)得“薄霧濃云愁永晝”。而霧,朦朧了些許的傷感和失落,也讓衣裙靚麗的木樓,多了些許旖旎妖嬈的風(fēng)情。

        在素有“船在畫(huà)中行,人在圖畫(huà)中”的烏江畫(huà)廊,又適逢大霧。索性閉上眼睛,忘記山水,忘記憂(yōu)樂(lè),用霧裝飾我的夢(mèng)。即使是白天,霧氣依然飄渺如絮。在仙女山國(guó)家森林公園,期盼的雪花沒(méi)有如約降落,霧卻不期而至。同行的畫(huà)家和攝影家,似乎更鐘情于“山朦天灰”的意境與格調(diào),他們很快就消失在霧色里,找尋屬于各自的靈感。面對(duì)惟余茫茫的霧氣,作家們則有些審美疲勞。不過(guò)也好,沒(méi)有心靈的激賞,沒(méi)有詩(shī)情的勃發(fā),沒(méi)有勞累神經(jīng)的瑣碎,被“誤”去良辰美景后,便有了空隙在風(fēng)趣、風(fēng)雅中打發(fā)這無(wú)聊時(shí)光。大家都樂(lè)在“霧”里,醉在“霧”里,霧里看花花不語(yǔ),惟有笑浪翻。那些平時(shí)深藏不露的靈性,此刻也因“霧”而釋放出“風(fēng)花雪月”, “山朦海詩(shī)”,以及無(wú)盡的奇思妙想。仿佛心里封藏著一塊壓縮的神奇海綿,在濕氣和霧氣中肆無(wú)忌憚地慢慢膨脹,無(wú)邊無(wú)際中伸手摸天,低頭入地。

        霧,原來(lái)如此奇妙!多年來(lái)對(duì)“霧”的誤解,也悄然而消。由“霧”及“無(wú)”,我倒有了新的認(rèn)識(shí)。

        無(wú)念,無(wú)漏,無(wú)住用心,是佛家的人生感悟。認(rèn)為人們無(wú)論做什么,心中不可存絲毫功德相,心中不留絲毫痕跡,無(wú)一點(diǎn)執(zhí)著,把你的一切妄想執(zhí)著與一切功德相都漏光,一切放下,直到無(wú)善、無(wú)惡、無(wú)喜、無(wú)煩惱;“圣人處無(wú)為之事,行不言之教”,是道家的政治主張。無(wú)為,即“不為物先,不為物后”,順乎自然以為治。無(wú)為是實(shí)現(xiàn)無(wú)不為、無(wú)不治的前提和條件,“以無(wú)事取天下”。人與人、人與自然之間的矛盾應(yīng)當(dāng)以無(wú)為而自化,以好靜而自正,以無(wú)事而自富,以無(wú)欲而自樸為原則,從而理亂求治,達(dá)到天地人三才和諧的最高境界??鬃诱J(rèn)為“無(wú)為而治者其舜也與”,儒家把無(wú)為也作為一個(gè)最高境界……儒、道、法三家的思維模式與政治主張有諸多不同,但在“無(wú)為而治”上卻是驚人的一致。

        霧,不亦“無(wú)為而治”么?它既不像雨霜那樣具有侵占性,像雪花那樣趾高氣揚(yáng),也不像云朵那樣獨(dú)戀青天。它似無(wú)形,亦有形,若有若無(wú),出沒(méi)于群山之中,飄渺于天地之間,在來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤中,一任天意安排。雖無(wú)情無(wú)義無(wú)色無(wú)味無(wú)花無(wú)果,但卻以無(wú)為之姿,彌合天地人。被霧“誤”去的,是匆忙的腳步;留下來(lái)的,是那份與世無(wú)爭(zhēng)的從容與淡定……

        “人生如夢(mèng),我總失眠;人生如戲,我總笑場(chǎng);人生如歌,我總跑調(diào)?!边@是一個(gè)好友在我QQ里的一段留言。歸來(lái)后,我回復(fù)了她:我剛從重慶霧療回來(lái),效果很好。幾天霧行讓我對(duì)“霧”有全新的感悟,也找到了讓我不失眠、不笑場(chǎng)、不跑調(diào)的好處方。

        返穗后,突然發(fā)現(xiàn),干燥的面部,仿佛做足了補(bǔ)水護(hù)理,這又是“霧療”送給女人的意外之喜。

        責(zé)任編輯 子 矜

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