摘要：2005年，一部根據(jù)美國(guó)小說改編、由中國(guó)女演員主演、講述日本藝妓故事的好萊塢大片《藝妓回憶錄》引起了中、日、美三國(guó)新聞媒體輿論的共同關(guān)注，本文通過該片上映前后4個(gè)月間三國(guó)媒體影評(píng)的文本分析了三國(guó)看似統(tǒng)一的輿論態(tài)度背后所折射出的文化差異。

關(guān)鍵詞：藝妓回憶錄 影評(píng) 中、日、美文化差異

2005年，一部根據(jù)美國(guó)小說改編、由中國(guó)女演員主演、講述日本藝妓故事的好萊塢大片還未上映，就引起了中、日、美三國(guó)新聞媒體輿論的共同關(guān)注，它就是《藝妓回憶錄》（《Memoirs of a Geisha》）。在該年12月上旬電影上映后，中、日、美三國(guó)媒體對(duì)影片的評(píng)價(jià)集體趨于負(fù)面。那么是什么原因?qū)е逻@部改編自暢銷小說，斥資8500萬美元打造的大片卻三面都不討好，在三國(guó)看似統(tǒng)一的輿論態(tài)度背后是否折射出不同的文化和意識(shí)形態(tài)差異，各國(guó)的媒體又與普通觀眾之間形成了怎樣的輿論博弈，本文試圖通過2005年11月至2006年2月三國(guó)媒體影評(píng)的文本分析來找尋問題的答案。

研究方法及相關(guān)數(shù)據(jù)

本研究以中、日、美三國(guó)對(duì)《藝妓回憶錄》的影評(píng)為研究對(duì)象，時(shí)間跨度自2005年11月至2006年2月，樣本量為23篇(其中中國(guó)9篇，美國(guó)10篇，日本影評(píng)限于數(shù)量和語言原因?yàn)?篇)。樣本選擇方式為，通過網(wǎng)絡(luò)搜索找到符合時(shí)間跨度的影評(píng)，影評(píng)來源盡可能按照主流媒體及娛樂與電影專業(yè)類媒體1∶1的比例進(jìn)行隨機(jī)抽取。

研究初步結(jié)果

樣本的語義向性分布。根據(jù)文章來源，在中國(guó)影評(píng)中呈正面和中立態(tài)度的文章均來自綜合性主流媒體，如人民網(wǎng)、《中國(guó)新聞周刊》、《南方日?qǐng)?bào)》、《新民周刊》等，負(fù)面聲音則更多地來自網(wǎng)絡(luò)娛樂媒體和專業(yè)影評(píng)人：而日本則恰恰相反，唯一一篇呈中立態(tài)度的影評(píng)來自一位獨(dú)立影評(píng)人，主流媒體對(duì)電影的態(tài)度均呈負(fù)面；而美國(guó)影評(píng)在文章來源和語義向性上不具備相關(guān)性，對(duì)影片也呈現(xiàn)出更為多元化的評(píng)價(jià)。

樣本的分布時(shí)間?？v觀這些樣本，可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)的樣本分布時(shí)間最為分散。雖然《藝妓回憶錄》沒有在中國(guó)上映，但自章子怡出演女主角“小百合”的消息傳出，至影片上映后的好幾個(gè)月里，中國(guó)的媒體一直對(duì)該片給予了長(zhǎng)時(shí)間的關(guān)注。美國(guó)的樣本分布則最為集中，所有的影評(píng)都出現(xiàn)在2005年12月，更準(zhǔn)確地說，是集中在12月9日及12月16日，前者恰是該片在美國(guó)的首映日，后者則是對(duì)票房有重要指標(biāo)作用的首映一周日。這種樣本分布反映出美國(guó)影評(píng)機(jī)制的高度商業(yè)化，適時(shí)配合影片首輪上映集中出現(xiàn)，希望引起公眾注意，從而刺激票房收入。一旦影片下檔，失去了商業(yè)價(jià)值，也就自然對(duì)其不再關(guān)心。與中美兩國(guó)輿論形成對(duì)比的是日本輿論對(duì)影片的漠視，這同時(shí)體現(xiàn)在影評(píng)的數(shù)量和篇幅上。主流媒體僅在攝制組赴日參加首映的前后給予簡(jiǎn)單的報(bào)道，日本媒體對(duì)該片究竟是不感興趣還是刻意忽視，耐人尋味。

閱讀上述影評(píng)后，筆者發(fā)現(xiàn)所有的影評(píng)都涉及8個(gè)要素：（1）劇本劇情；（2）演員演技；（3）導(dǎo)演制作；（4）視覺舞美；（5）臺(tái)詞語言；（6）情緒氛圍；（7）歷史文化解讀；（8）民族感情。而三國(guó)媒體又都不約而同地選擇了其中的幾個(gè)要素作為影評(píng)的關(guān)注焦點(diǎn)。

具體分析

中方評(píng)論——民族的視角

(關(guān)注焦點(diǎn)：演員演技、臺(tái)詞語言、歷史文化解瀆、民族感情)

如果沒有兩位華人女演員的加盟，《藝妓回憶錄》本是一部與中國(guó)無關(guān)的影片，但正因?yàn)槲覀兊难輪T演了別人的故事，才引來了諸多爭(zhēng)議，才會(huì)出現(xiàn)關(guān)于“出演藝妓是否賣國(guó)”的討論。通過研究，筆者發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為演藝妓等于賣國(guó)只是一種小范圍的民間輿論，它們集中反映在網(wǎng)絡(luò)的討論區(qū)或留言板上，篇幅短小，并以匿名形式出現(xiàn)。但在主流媒體尤其是傳統(tǒng)媒體上，卻見不到這種觀點(diǎn)。在本次研究選取的9篇影評(píng)中，每一篇都或多或少地談到了這種“民族情結(jié)”，但均用客觀、理性的筆觸來調(diào)和民間較為激進(jìn)的輿論，并試圖給這種觀點(diǎn)找出一個(gè)合理的解釋。他們或從傳統(tǒng)文化的角度出發(fā)，認(rèn)為這是“封建大權(quán)思想”作祟；或從意識(shí)形態(tài)層面出發(fā)，提醒公眾警惕過度的“網(wǎng)絡(luò)民族主義”；或者用業(yè)內(nèi)影評(píng)人士的眼光指出，這樣的觀點(diǎn)是對(duì)演員職業(yè)的不了解和不尊重，并具體舉例指出中國(guó)演員出演這樣的敏感角色也并非第一次。在新興媒體和民間輿論對(duì)傳統(tǒng)媒體和主流觀點(diǎn)影響頗大的今天，對(duì)于《藝妓回憶錄》的影評(píng)還是讓我們看到了主流媒體的把關(guān)作用——不放任民間激進(jìn)輿論的蔓延，并重新設(shè)置一種理性、冷靜的議題。

引發(fā)爭(zhēng)議的另一源頭，是對(duì)“藝妓”的定義。大多數(shù)不了解日本文化的普通中國(guó)民眾都認(rèn)為藝妓是“會(huì)歌舞的妓女”，因此對(duì)我們的女演員產(chǎn)生不滿。媒體為了改變這種“刻板印象”紛紛試圖從文化層面上進(jìn)行解讀。不少媒體，包括這次研究中選取的影評(píng)，都把片名寫為《藝伎回憶錄》，并解釋說日語的“geisha”譯成中文應(yīng)為“藝伎”，即能歌善舞的職業(yè)藝人，而并非賣身的青樓妓女。

日方評(píng)論——文化的視角

(關(guān)注焦點(diǎn)：演員演技、導(dǎo)演制作、視覺舞美、歷史文化解讀、民族感情)

早在《藝妓回憶錄》之前，日本文化已多次受到好萊塢的青睞，《殺死比爾》、《最后的武士》等向西方觀眾揭開了武士文化的神秘面紗，也讓久居?xùn)|洋一隅的日本文化有機(jī)會(huì)站在世界舞臺(tái)的中心。帶著被西方世界認(rèn)同的興奮，日本媒體毫不吝嗇對(duì)這兩部影片的贊譽(yù)。

相比日本媒體對(duì)前兩部電影的熱情，這次的態(tài)度可謂180度大轉(zhuǎn)彎。在筆者看來，其原因正如《讀賣新聞》的評(píng)論所述：“影片不僅看不到對(duì)藝妓文化的社會(huì)背景和歷史發(fā)展的挖掘，也無法通過影片塑造的藝妓看到對(duì)日本文化的尊敬。”可見，日本觀眾和媒體在看《藝妓回憶錄》時(shí)，場(chǎng)面、演技、故事都是次要的，文化才是他們關(guān)注的焦點(diǎn)。顯然，好萊塢的詮釋不能讓他們滿意，因此，日本媒體的反應(yīng)更多地像是對(duì)好萊塢的一種抗議。

從主流媒體到專業(yè)影評(píng)人再到民間評(píng)論，日本輿論集體對(duì)片中三位主角都不是日本演員表示難以理解和無法接受。也許在西方人眼里，中國(guó)人也好，日本人也好，一樣都是東方面孔。但對(duì)日本人來說，藝妓電影不用日本演員簡(jiǎn)直就是天大的笑話。加上電影通篇采用英語對(duì)白，連形式上的日本元素也變得如此支離破碎，又如何能讓日本輿論滿意？因此，在所有的日方影評(píng)中，出現(xiàn)最多的形容詞就是“怪”以及“不和諧”。一位專業(yè)的影評(píng)人在自己的博客上一語道破：“這不是日本，而是Japan。”事實(shí)正是如此，這是一部西方人塑造給西方人看的有關(guān)異國(guó)文化的電影。

既然認(rèn)為美國(guó)詮釋的是“偽”藝妓文化，那么日本輿論也自然有錯(cuò)必糾。除了對(duì)演員的評(píng)價(jià)外，道具、服裝、化妝以及音樂等視聽元素也是媒體和評(píng)論集中火力進(jìn)行抨擊的，那些留言板和個(gè)人博客上的民間評(píng)論更是對(duì)這個(gè)“找茬游戲”樂此不疲。發(fā)髻、和服、走路的姿勢(shì)、舞蹈動(dòng)作被一一安上“假冒”的帽子，并從藝妓協(xié)會(huì)專業(yè)人士的口中得到證實(shí)。

長(zhǎng)期以來，日本的文化地位與其經(jīng)濟(jì)地位是不相匹配的。在受美國(guó)文化主宰的好萊塢世界里，日本也希望擁有自己的一席之地，《殺死比爾》和《最后的武士》都讓日本看到了擺脫亞文化地位的希望，但《藝妓回憶錄》卻讓日本人感到自己的文化被美國(guó)出賣了。當(dāng)自己國(guó)家的文化成了別國(guó)商業(yè)的叫賣工具時(shí)，它們的媒體一定會(huì)變成一邊倒的聲討。

美方評(píng)論——商業(yè)的視角

(關(guān)注焦點(diǎn)：劇本劇情、導(dǎo)演制作、臺(tái)詞語言、情緒氛圍)

美國(guó)媒體的影評(píng)應(yīng)該算是波瀾不驚，《藝妓回憶錄》對(duì)他們來說不過是好萊塢流水線上的又一個(gè)成品，只是這一次換了個(gè)帶有東方神秘色彩的新包裝。美國(guó)的影評(píng)較中、日兩國(guó)顯然更具職業(yè)化色彩，除那些專門的電影周刊雜志外，《紐約時(shí)報(bào)》、《華盛頓郵報(bào)》、《洛杉磯時(shí)報(bào)》等嚴(yán)肅報(bào)紙都設(shè)有固定的影評(píng)專欄，但不由社內(nèi)的記者或編輯撰寫，而是聘請(qǐng)著名的影評(píng)人執(zhí)筆。根據(jù)筆者這次的觀察，中、日兩國(guó)的影評(píng)在筆調(diào)上或折射官方態(tài)度，或直抒民意，而美國(guó)的影評(píng)顯得更商業(yè)化。

說其商業(yè)化是因?yàn)檫@些評(píng)論具有一定的模式和標(biāo)準(zhǔn)，并在一個(gè)平臺(tái)上得到集中體現(xiàn)。在美國(guó)著名的影評(píng)網(wǎng)站“爛番茄”(rottentomatoes．com)上，可以讀到美國(guó)所有媒體對(duì)《藝妓回憶錄》的評(píng)論，而他們對(duì)影片的好惡也簡(jiǎn)單到用新鮮番茄和爛番茄來表示。結(jié)果，在該網(wǎng)站140多篇評(píng)論中，有51篇好評(píng)，而其他91篇?jiǎng)t投了爛番茄。其次，這些影評(píng)在寫作方式上如同新聞報(bào)道般有相對(duì)統(tǒng)一的格式。在筆者挑選的10篇影評(píng)中，作者都沿襲了開篇給出總體評(píng)價(jià)，其次介紹導(dǎo)演和劇本，然后復(fù)述劇情，再評(píng)價(jià)演員和制作，最后提及相關(guān)背景的寫作格式。如此影評(píng)風(fēng)格更讓人覺得這像是一份產(chǎn)品質(zhì)量和銷售情況的鑒定書。在好萊塢，跌宕起伏的劇情往往是票房的重要保證，但《藝妓回憶錄》作為一部自傳體的影片在故事結(jié)構(gòu)上比較平穩(wěn)，但劇本在改編時(shí)沒有做出更改，還用了一個(gè)老太太的旁白來貫穿全片，讓影片的商業(yè)性打了折扣，在美國(guó)評(píng)論看來這才是影片的癥結(jié)所在。

在中日兩國(guó)引起爭(zhēng)議的演員問題上，在美國(guó)媒體看來則沒有什么矛盾，影評(píng)人只是理性地從職業(yè)眼光出發(fā)來評(píng)價(jià)中日演員的演技。不過，不知是否出于避諱，評(píng)論基本不對(duì)各國(guó)演員的演技進(jìn)行比較性的評(píng)價(jià)。然而作為一部拍給西方觀眾欣賞的影片，美國(guó)人提到了一個(gè)不被中日兩國(guó)評(píng)論重視的問題——臺(tái)詞。無論這些亞洲演員如何用功，影評(píng)人仍毫不留情地批評(píng)他們的英語能力?！都~約時(shí)報(bào)》的評(píng)論甚至用充滿大寫字母和停頓符號(hào)的句子來評(píng)價(jià)演員的臺(tái)詞表演，以諷刺他們英語的不熟練，而較為西化的楊紫瓊則因?yàn)槌錾挠⒄Z而在表演上得到肯定。

可見，美國(guó)的輿論完全站在西方觀眾的立場(chǎng)上，以主流文化的姿態(tài)審視亞洲演員的表演，美麗的東方臉孔滿足了他們的獵奇心理，但對(duì)臺(tái)詞表演的不滿則更像是對(duì)服務(wù)不周的一種抱怨。

結(jié)語

雖然《藝妓回憶錄》糅合了東方的文化元素和西方的商業(yè)元素，卻在文化上面臨“四不像”的尷尬。綜觀這場(chǎng)有關(guān)“藝妓”的“三國(guó)演義”，我們可以看到，即使在當(dāng)今高呼文化交流與融合的時(shí)代，在這股整合大潮真正撲面而來的時(shí)候，各國(guó)仍保持著相當(dāng)?shù)姆烙偷钟|心理。中國(guó)不愿這股大潮把民族恩怨一筆勾銷；日本不愿這股大潮扭曲了自己傳統(tǒng)文化的本來面目；美國(guó)雖站在潮流的風(fēng)口浪尖上，但也小心翼翼地維護(hù)著自己的地位。此時(shí)，各國(guó)媒體所用的絕非全球化的眼光，而是完全站在本國(guó)的情感和利益立場(chǎng)上對(duì)電影進(jìn)行解讀，所以，這些影評(píng)表面反映的是對(duì)影片個(gè)體的喜好，在深層次上體現(xiàn)的則是各國(guó)在文化接受與認(rèn)同方式上的差異。

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（作者為上海外國(guó)語大學(xué)在讀博士，河南廣播電視大學(xué)副教授）

編校：施宇