摘要：我國(guó)是一個(gè)歷史悠久、地域遼闊、文化燦爛的多民族國(guó)家。西部地區(qū)是我國(guó)少數(shù)民族的主要聚居區(qū)。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容豐富，生動(dòng)活潑，形式多樣，文化積淀深厚，是中華民族寶貴文化遺產(chǎn)的重要組成部分。本文就我國(guó)西部地區(qū)高校開(kāi)展少數(shù)民族體育與弘揚(yáng)民族文化問(wèn)題進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：民族文化 西部地區(qū) 傳統(tǒng)體育

2002年教育部頒發(fā)了《全國(guó)普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》。新《綱要》體現(xiàn)了新時(shí)期普通高校體育改革的時(shí)代要求，提出了教改內(nèi)容和要求，確定了改革體育課程內(nèi)容的主要原則。其中健身性與文化性相結(jié)合、選擇性與實(shí)效性相結(jié)合、民族性與世界性相結(jié)合等原則，為我國(guó)普通高校體育改革提供了指導(dǎo)性意見(jiàn)，也為西部少數(shù)民族地區(qū)高校發(fā)展少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)體育，使少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)進(jìn)入了高校體育教學(xué)、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練、課余鍛煉，為豐富校園體育文化、弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化、提高學(xué)生體質(zhì)健康水平、體現(xiàn)西部地區(qū)高校民族體育特色等提供了改革依據(jù)。

根據(jù)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育理論、文獻(xiàn)資料和個(gè)人研究成果，深刻認(rèn)識(shí)、理解我國(guó)西部地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的豐富內(nèi)涵和時(shí)代文化價(jià)值。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是其民族在社會(huì)生活、生產(chǎn)方式、宗教信仰、戰(zhàn)爭(zhēng)、遷徙等歷史發(fā)展過(guò)程中逐步產(chǎn)生、發(fā)展、演化而成，并世代沿襲相傳，表現(xiàn)出民族生活的一種文化模式。作為流行在特定地域的民間文化內(nèi)質(zhì)，它產(chǎn)生在特定的民族社會(huì)生存空間，反映了民族的生活方式、行為模式和文化心理結(jié)構(gòu)，在一定程度上濃縮了不同時(shí)期的民族經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的歷史軌跡，是少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的特征

傳承性和民族性。少數(shù)民族傳統(tǒng)文化具有較強(qiáng)的世代沿襲的傳承性和民族性。任何民族的任何一種傳統(tǒng)體育活動(dòng)都經(jīng)歷過(guò)一段漫長(zhǎng)的產(chǎn)生、演變、完善的歷史發(fā)展過(guò)程，與狩獵、戰(zhàn)爭(zhēng)、生產(chǎn)方式、生存繁衍、宗教祭祀等群體、民族的社會(huì)生活息息相關(guān)，隨著社會(huì)的發(fā)展和生活、生產(chǎn)方式的改變逐漸被群體或民族中的多數(shù)人接受并世代相傳下來(lái)，成為一種在一定范圍內(nèi)對(duì)民族生活具有一定影響的比較普遍的社會(huì)文化現(xiàn)象。

穩(wěn)定性和封閉性。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)有著非常明顯的穩(wěn)定性和相對(duì)的封閉性。在民族傳統(tǒng)的節(jié)日慶典和大型的活動(dòng)中都有舉辦具有濃郁的本民族特色的傳統(tǒng)體育活動(dòng)的習(xí)俗。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，各民族的生活與生產(chǎn)方式發(fā)生了深刻的變化，這使得一部分民族傳統(tǒng)文化失去了存在價(jià)值，而傳統(tǒng)文化內(nèi)質(zhì)的優(yōu)秀成分不與現(xiàn)代的生活與生產(chǎn)方式發(fā)生直接的激烈沖突，依靠其巨大的傳統(tǒng)慣性和民族在心理上對(duì)它們的適應(yīng)和依賴，就能比較穩(wěn)定地保持和傳承下來(lái)，成為民族文化的精髓，新疆賽里木湖畔蒙古族傳統(tǒng)的“那達(dá)慕”大會(huì)已發(fā)展成為融民族文化交流、旅游、商貿(mào)等多種活動(dòng)為一體的綜合性民族盛會(huì)就是例證。

獨(dú)特性和地域性。它表現(xiàn)為不同地區(qū)的民族在傳統(tǒng)體育文化內(nèi)質(zhì)上各具鮮明的特色和明顯的地域特征。維吾爾族的摔跤、拔棍、達(dá)瓦孜，哈薩克族的賽馬、叼羊、姑娘追等傳統(tǒng)體育活動(dòng)，表現(xiàn)出了各民族的風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念和文化藝術(shù)等，也反映了保護(hù)傳統(tǒng)文化獨(dú)特性的強(qiáng)烈意識(shí)，正是這種民族意識(shí)使得傳統(tǒng)體育文化對(duì)本民族而言可以增強(qiáng)民族凝聚力，對(duì)外可以顯示民族獨(dú)特性的深刻內(nèi)涵。

通過(guò)實(shí)地調(diào)研和多年在新疆地區(qū)高校任教的老教師、專家以及少數(shù)民族、漢族學(xué)生的專題座談，教師和學(xué)生對(duì)在高校開(kāi)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)表現(xiàn)出了極高的期望。新疆本土成長(zhǎng)的少數(shù)民族、漢族學(xué)生也表現(xiàn)出很高的興趣，其中民族學(xué)生67人、漢族學(xué)生12人，認(rèn)為他們從小就生長(zhǎng)、生活在民族地區(qū)，對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)喜聞樂(lè)見(jiàn)、親身參與有著濃厚的興趣和熱情，部分漢族學(xué)生表示他們的少數(shù)民族語(yǔ)言有很多就是和民族同伴在民族傳統(tǒng)的游戲、娛樂(lè)活動(dòng)中學(xué)會(huì)的，并且與民族同伴的感情、友誼也在活動(dòng)中得到發(fā)展。座談會(huì)的一個(gè)共同點(diǎn)是，大家認(rèn)為，他們熟悉的、會(huì)玩兒的、能發(fā)展個(gè)人體能、體現(xiàn)個(gè)性與智慧、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)和游戲，如果能在大學(xué)校園里開(kāi)展，將會(huì)吸引更多的少數(shù)民族、漢族學(xué)生參加，同時(shí)對(duì)現(xiàn)行的傳統(tǒng)體育教材內(nèi)容提出了意見(jiàn)，普遍認(rèn)為教材內(nèi)容陳舊、單調(diào)，重復(fù)中學(xué)教材，有相當(dāng)一部分邊遠(yuǎn)地區(qū)少數(shù)民族學(xué)生的體能基礎(chǔ)弱、運(yùn)動(dòng)技能差，在學(xué)習(xí)像田徑、體操這類運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度大、技術(shù)難度高的教材時(shí)表現(xiàn)出學(xué)習(xí)困難和不感興趣的現(xiàn)象。這說(shuō)明現(xiàn)行的傳統(tǒng)體育教材不利于發(fā)展、促進(jìn)他們的身心健康，不能滿足少數(shù)民族學(xué)生對(duì)健身、娛樂(lè)、人際交往的需求。少數(shù)民族學(xué)生生活在民族文化濃厚的社會(huì)環(huán)境中，民族獨(dú)特的傳統(tǒng)體育文化、活動(dòng)、游戲等深深地植入他們的思想意識(shí)和行為模式中，在課余、休閑、聚會(huì)等活動(dòng)中他們會(huì)自發(fā)地、盡情地、歡樂(lè)地舉行民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)和游戲以襯托活動(dòng)氣氛、抒發(fā)情感、交流信息、陶冶性情、愉悅身心。由此可見(jiàn)民族傳統(tǒng)體育有著廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)和巨大的開(kāi)發(fā)潛力。

高校開(kāi)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的優(yōu)勢(shì)

在高等教育向全面素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌和高校體育改革的形勢(shì)下，少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)體育在西部民族地區(qū)高校體育改革中顯示出獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和潛力，為體育課程的開(kāi)發(fā)與利用提供了豐富的資源。這主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

西部地區(qū)高校中少數(shù)民族學(xué)生占有相當(dāng)?shù)谋壤_(kāi)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)有著廣泛的基礎(chǔ)和得天獨(dú)厚的條件。

高校有比較完善的體育場(chǎng)地、運(yùn)動(dòng)器材、教學(xué)設(shè)施和完備的教學(xué)管理體系，為開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)提供了物質(zhì)保障。

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)內(nèi)容豐富、形式多樣、生動(dòng)活潑，有極強(qiáng)的教育性、健身性、娛樂(lè)性等特點(diǎn)，為改革與創(chuàng)新高校傳統(tǒng)體育教材內(nèi)容陳舊、教學(xué)形式單調(diào)的現(xiàn)狀提供豐富的體育課程開(kāi)發(fā)資源，可以充分展示西部少數(shù)民族地區(qū)高校體育的特色和區(qū)域特點(diǎn)。

全面增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)身心健康和諧發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識(shí)，提高體育能力，為推動(dòng)西部地區(qū)大眾體育和全面健身活動(dòng)深入、持久的發(fā)展培養(yǎng)社會(huì)體育后備力量，為發(fā)展西部經(jīng)濟(jì)、豐富社會(huì)文化生活服務(wù)。

繼承和發(fā)展少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)體育，豐富高校體育內(nèi)涵，逐步在有條件的高校建立民族傳統(tǒng)體育人才培訓(xùn)基地，把民族傳統(tǒng)體育教學(xué)和訓(xùn)練有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)民族傳統(tǒng)體育的專門人才，提高民族傳統(tǒng)體育的競(jìng)技水平和觀賞價(jià)值，與全國(guó)民運(yùn)會(huì)接軌，擴(kuò)大對(duì)外民族體育文化交流、競(jìng)賽活動(dòng)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化。

高校開(kāi)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與民族體育文化傳播的關(guān)系

在人類社會(huì)眾多的文化現(xiàn)象中，體育是一種最易溝通人們的思想、促進(jìn)民族交流的社會(huì)文化形式。體育具有超越社會(huì)意識(shí)形態(tài)、文化傳統(tǒng)、語(yǔ)言障礙的特質(zhì)，被世人公認(rèn)為是溝通人際之間、階層之間、民族之間、國(guó)與國(guó)之間關(guān)系的紐帶和橋梁?，F(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)、美國(guó)的NBA、足球世界杯等世界級(jí)體育盛事的影響遍及世界各地，影響之大、范圍之廣、參與的人數(shù)之多是任何一項(xiàng)文化活動(dòng)都不能比擬的便是例證?？v觀世界體育發(fā)展史，當(dāng)今在世界上盛行的任何一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都是產(chǎn)生于某個(gè)國(guó)家的某個(gè)地域，與某個(gè)民族的社會(huì)生活環(huán)境、生產(chǎn)方式、宗教、民俗等因素有密切的關(guān)系，并且在開(kāi)始時(shí)只在極狹小的地域空間開(kāi)展。隨著社會(huì)的發(fā)展，各地區(qū)、各民族文化交流和融和的加強(qiáng)以及教育領(lǐng)域的拓寬，使這些具有生命活力的民族體育活動(dòng)不再只從屬某一地區(qū)或某一民族。在民族文化和傳統(tǒng)體育的發(fā)展、傳播過(guò)程中，一些具有民族特點(diǎn)，健身性、娛樂(lè)性、競(jìng)技性、觀賞性等較強(qiáng)的體育活動(dòng)便從該地域向外擴(kuò)展，逐步向周邊地區(qū)、國(guó)家之間的體育交流方向延伸，經(jīng)過(guò)各種文化傳播因素的協(xié)調(diào)和民間組織的運(yùn)作，具有民族傳統(tǒng)形式和特點(diǎn)的體育活動(dòng)在發(fā)展中不斷改進(jìn)、完善，為不同的國(guó)家、民族所接受并成為其文化的組成部分。

民族傳統(tǒng)體育發(fā)展、傳播的文化內(nèi)因在于它本身內(nèi)在的價(jià)值功能，即人類社會(huì)共有的文化價(jià)值因素。這種文化價(jià)值體現(xiàn)在滿足人類的身心發(fā)展需要，滿足整個(gè)社會(huì)多元化發(fā)展的需要，例如政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文化、藝術(shù)、軍事、醫(yī)療等發(fā)展的需要，并沿著人類自身生存、發(fā)展需要的方向向前延伸，不斷地拓寬內(nèi)涵、發(fā)展完善。在民族傳統(tǒng)體育文化的傳播過(guò)程中，傳播的范圍、效果和進(jìn)展的程度，除了其本身所具有的健身、競(jìng)技、娛樂(lè)、醫(yī)療等內(nèi)在的動(dòng)因外，外部傳播的途徑、方式和文化動(dòng)因也發(fā)揮著重要的媒介作用。外部傳播的途徑一般有移民遷徙、教育、大眾媒介和組織地區(qū)之間、國(guó)際之間的運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽等。其中教育在傳播過(guò)程中起著極為重要的作用，并能產(chǎn)生廣泛深遠(yuǎn)的影響。這是因?yàn)榻逃莫?dú)特功能所決定的。其表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

教育具有很強(qiáng)的傳播和深化文化的功能。任何民族要想使他們民族文化中的優(yōu)秀部分為社會(huì)大多數(shù)人所接受并保存、傳承、發(fā)展下去，就必須通過(guò)教育這一中介方式。

教育不但具有傳播和深化文化的功能，還具有構(gòu)成社會(huì)文化本體的功能。教育作為人類社會(huì)的特有現(xiàn)象，任何社會(huì)都把發(fā)展教育看成是構(gòu)成其文化不可缺少的重要組成部分。在社會(huì)文化本體中的各個(gè)組成部分，如政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等，能共存于一個(gè)文化體內(nèi)，是因?yàn)樗鼈冎g存在著互相依從、互相適應(yīng)和互相發(fā)展的不可分割的關(guān)系。

教育具有活化文化的功能。文化的活化是指從儲(chǔ)存形態(tài)的文化轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)活躍形態(tài)的文化。我國(guó)西部地區(qū)有很多民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)具有較高的健身、醫(yī)療、娛樂(lè)、競(jìng)技、觀賞等價(jià)值，可以通過(guò)挖掘、整理、完善等推廣到學(xué)校和社會(huì)，使之融入大眾體育活動(dòng)中。歷史的發(fā)展證明，教育是把儲(chǔ)存形態(tài)的文化直接轉(zhuǎn)移到人的載體上，使之呈現(xiàn)出參與人類生活和生產(chǎn)高度活躍的最有效、最直接的方式。

結(jié)論與建議

西部地區(qū)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)體育活動(dòng)內(nèi)容豐富、形式多樣、獨(dú)具特色，是民族文化的重要組成部分，也是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。繼承、發(fā)展、弘揚(yáng)民族優(yōu)秀體育文化是時(shí)代發(fā)展的需要，是構(gòu)建和諧社會(huì)的需要，也是全民健身運(yùn)動(dòng)持續(xù)、深入發(fā)展的需要。在西部高校體育教育的改革中，在體育課程資源的開(kāi)發(fā)和利用過(guò)程中，開(kāi)展少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)體育活動(dòng)有以下幾點(diǎn)積極意義：

通過(guò)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的教學(xué)或訓(xùn)練，提高學(xué)生的體質(zhì)健康水平，促進(jìn)身心和諧發(fā)展，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、民族精神的教育。

各民族學(xué)生在民族傳統(tǒng)體育的活動(dòng)中分享民族體育完美的藝術(shù)、精巧的技能，有利于增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，提高民族的凝聚力和向心力。

通過(guò)民族傳統(tǒng)體育的理論和實(shí)踐的教學(xué)，有利于學(xué)生開(kāi)闊視野、活躍思想、陶冶情操，促進(jìn)高校體育向多元化方向發(fā)展。

有利于貫徹執(zhí)行教育部頒布的《全國(guó)普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》的精神，豐富高校體育教材和活動(dòng)內(nèi)容，體現(xiàn)民族地區(qū)高校體育的特點(diǎn)和地域特色。

有利于建設(shè)民族體育人才培養(yǎng)基地，與全國(guó)民運(yùn)會(huì)接軌，為西部地區(qū)和國(guó)家培養(yǎng)民族體育人才，為西部經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，為豐富社會(huì)文化生活作出貢獻(xiàn)，推動(dòng)大眾體育深入發(fā)展。

有利于傳播民族體育文化，弘揚(yáng)民族精神，向世人展示西部少數(shù)民族傳統(tǒng)體育風(fēng)采和民族精神。（項(xiàng)目來(lái)源：全國(guó)“十五”教育科學(xué)規(guī)劃課題，課題批號(hào)：FLB030661）

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（作者單位：廣東商學(xué)院體育部）

編校：施 宇