《武林風》是由河南電視臺傾力打造的一檔以武術(shù)文化傳播為內(nèi)容的欄目。自開播以來，其收視率穩(wěn)步攀升，已經(jīng)成為河南電視臺的標志性節(jié)目。本文結(jié)合傳播學相關(guān)理論對《武林風》欄目熱播進行分析和思考，以期對促進該欄目以及國內(nèi)武術(shù)娛樂節(jié)目的發(fā)展具有借鑒和啟迪作用。

《武林風》欄目發(fā)展概況

欄目創(chuàng)辦的源泉?！段淞诛L》欄目是河南電視臺繼《梨園春》之后，再次利用本地區(qū)武術(shù)文化資源優(yōu)勢，傾力打造的一檔競技和娛樂相結(jié)合的武術(shù)娛樂欄目。

河南位于我國中部偏東、黃河中下游，是中華文明和中華民族最重要的發(fā)祥地，擁有濃郁的武術(shù)文化底蘊和豐厚的武術(shù)資源。少林武術(shù)和太極拳是河南省兩大武術(shù)招牌。在國內(nèi)，民間曾流傳的“天下功夫出少林”之說和“十三棍僧救唐王”的歷史傳奇，更是給少林功夫增添了無限的魅力。在國外，少林功夫則吸引了眾多外國人的喜愛，他們紛紛來中國學習少林功夫，少林功夫已經(jīng)成為中國的標志性象征，并且吸引了國外名人和游客到少林寺拜訪和參觀。2006年，俄國首腦普京現(xiàn)身河南登封少林寺，掀起一場轟動。2008年北京奧運會之后，少林功夫在國外急劇升溫。2009年，登封少林再次開門迎接NBA巨星奧尼爾的參觀和拜訪?，F(xiàn)在，少林功夫和少林寺已成為河南乃至中國的一個極富吸引力的文化現(xiàn)象，也成為與世界溝通的紐帶。河南電視臺依托少林寺獨特的地理位置和文化優(yōu)勢，傾力打造了大型武術(shù)娛樂節(jié)目《武林風》。

河南省悠久的少林文化是《武林風》傳播的良好基礎(chǔ)，而根植于河南少林文化的《武林風》始終以“弘揚中華武術(shù)文化 宣傳河南省武術(shù)”為己任，向人們展示河南深厚的武術(shù)文化。

欄目設(shè)置的沿革。自開播至今，為了進一步提高節(jié)目質(zhì)量，欄目組不斷地對節(jié)目設(shè)置進行改版和創(chuàng)新，提高包裝和宣傳的水平，以滿足現(xiàn)代觀眾不斷變化的欣賞和娛樂需求。

創(chuàng)立初期，《武林風》欄目主要設(shè)置了“武術(shù)擂臺”、“絕技表演”、“武術(shù)名家”、“武風武韻”和“觀眾互動”5個板塊；2005年，欄目設(shè)置更加明確清晰，分為專業(yè)賽“武林至尊爭霸賽”、業(yè)余賽“風云爭霸”和“武俠夢工廠”3個板塊；2007年，《武林風》再次改版，專業(yè)賽事全面退出，《武林風》成為普通人的競技場和傳統(tǒng)武術(shù)的大擂臺，包括“兄弟連之群雄逐鹿”和“明星兄弟連”等內(nèi)容。目前，欄目組力求把欄目打造為常規(guī)化和國際化的賽事，開辟全國女子專業(yè)擂臺賽來拓寬傳播范圍，在欄目內(nèi)容設(shè)置方面?zhèn)戎赜趪H賽事的宣傳，例如世界武林大會、環(huán)球拳王爭霸賽、走進美國拉斯維加斯等國際對抗賽事。

此時，《武林風》已擺脫創(chuàng)辦初期的“青澀”和“懵懂無知”，經(jīng)過 “摸著石頭過河”式改版后，逐漸走上國際化和常規(guī)化賽事道路，走出了一條屬于自己的 “康莊大道”。

解讀《武林風》欄目成功的要素

《武林風》欄目已成為中國傳統(tǒng)武術(shù)和現(xiàn)代傳媒成功連接的典范。欄目在展示我國武術(shù)魅力所在的同時，也探索出一條不失中華武術(shù)本質(zhì)卻又適應時代發(fā)展和滿足受眾欣賞口味的傳播途徑。

第一，傳播內(nèi)容的競技和娛樂相結(jié)合。當今社會是一個信息爆炸的社會，也是一個注意力有限的社會?，F(xiàn)在世界上的信息量是無限的，而注意力是有限的，有限的注意力在無限的信息量中會產(chǎn)生巨大的商業(yè)價值。①而所謂“注意力經(jīng)濟”(Attention Economy)是以賣家為中心，賣家通過廣告吸引買家的注意，從而達成交易。②

在“內(nèi)容為王”的旗幟下，電視欄目如何成功對欄目進行定位，已經(jīng)成為欄目在激烈的競爭中獲勝和在同類節(jié)目中避免同質(zhì)化的 “法寶”。當前，國內(nèi)的電視體育娛樂節(jié)目大多數(shù)是模仿和照搬國外同類節(jié)目，因此，節(jié)目缺乏自身特色。

不同于國內(nèi)其他體育娛樂節(jié)目，《武林風》欄目在內(nèi)容選擇上獨辟蹊徑。欄目組利用本土文化資源優(yōu)勢，選擇把中國傳統(tǒng)武術(shù)和現(xiàn)代拳擊比賽相結(jié)合作為主要的傳播內(nèi)容，凸顯了和其他體育娛樂節(jié)目的不同之處。因此，《武林風》欄目獲得了“中國原創(chuàng)電視欄目20佳”、“中國廣播電視協(xié)會中國電視體育獎欄目類一等獎”、“中國最具投資價值的電視欄目第三名”等獎項。

《武林風》欄目設(shè)置主要集中在專業(yè)賽“武林至尊爭霸賽”和百姓擂臺賽“風云爭霸”上。在這兩個板塊中，欄目組采用中國古代擂臺賽的比賽形式，讓敵對雙方進行激烈的散打比賽，同時還邀請評委專家根據(jù)現(xiàn)代搏擊項目規(guī)則進行打分，從而決定對抗雙方的勝負和水平高低。這既凸顯了搏擊比賽強烈的競技性，又體現(xiàn)了比賽的公正公平，因而獲得了大多數(shù)武術(shù)愛好者的喜愛和好評。

但是以擂臺賽為主要傳播內(nèi)容，時間久了欄目內(nèi)容未免就會顯得過于單調(diào)和無味，難以滿足受眾的好奇心。所以欄目組又增加了關(guān)于比賽選手幕后以及生活中的故事的精彩花絮，從而擴展了節(jié)目的傳播內(nèi)容，使節(jié)目收視率逐步攀升。2006年，《武林風》欄目收視率創(chuàng)下全省最高收視率18.04﹪，排河南地區(qū)頻道第一，列27省同時段全國省級衛(wèi)視第四名。2008年，《武林風》的收視率列27省同時段全國省級衛(wèi)視前三名。

以“弘揚中華武術(shù)文化”為主要內(nèi)容，《武林風》的這一欄目定位開國內(nèi)以武術(shù)文化傳播為主要內(nèi)容的電視欄目先河，展示了我國武術(shù)的魅力，成功地摸索出一條中華傳統(tǒng)武術(shù)現(xiàn)代化傳播道路，這對國內(nèi)武術(shù)娛樂節(jié)目的發(fā)展具有一定的指導意義。

第二，傳播范圍的國際化。在傳播學中，一個國家社會系統(tǒng)內(nèi)部的傳播稱為國內(nèi)傳播，不同國家社會系統(tǒng)間的傳播稱為國際傳播。③在當今大眾傳媒廣泛普及的時代，在信息技術(shù)的迅速發(fā)展和經(jīng)濟的全球化浪潮的推動下，媒體的傳播范圍不僅僅是局限于某一地區(qū)或國家內(nèi)部，而且拓寬到不同國家之間，乃至整個世界。

自開播以來，欄目一直致力于對中華武術(shù)文化和本土文化的弘揚和傳播。在國內(nèi)，《武林風》在全國各地設(shè)立分賽點，在全國范圍內(nèi)選拔優(yōu)秀選手，之后集合各大城市的擂主，再到鄭州爭奪全國擂主。這樣大范圍的選拔賽有利于在全國各大城市推廣河南文化和中國武術(shù)文化。

此外，為了傾力打造中國第一國際搏擊賽事，《武林風》選擇了 “走出去”，聯(lián)合各國權(quán)威搏擊組織，舉辦了一系列國際對抗賽，主要包括環(huán)球拳王爭霸賽、世界武林大會、走進美國拉斯維加斯、中日對抗賽以及中泰對抗賽等。2009年9月7日，《東方今報》對《武林風》2009年“走進美國 決戰(zhàn)拉斯維加斯”大型國際搏擊比賽進行了詳細報道，新浪網(wǎng)也對這篇文章進行了轉(zhuǎn)載。

另外，該欄目還組織了 “《武林風·少林寺傳奇》赴日演出”、“少林功夫拉美行”、“中原文化澳洲行”和“中原文化新西蘭行”等系列少林文化巡回表演。2008年7月2日，“武林風少林功夫拉美行”巡演團，通過原汁原味的少林功夫表演，向委內(nèi)瑞拉、墨西哥等5個拉美國家觀眾展示了少林文化和中原文化的魅力。巡演團在拉美五國共演出9場，熱烈火爆的演出使得少林功夫震撼了整個拉美地區(qū)。成功的演出同樣也吸引了當?shù)馗骷颐襟w的關(guān)注和主流媒體的跟進，使得巡演的社會影響更加巨大。委內(nèi)瑞拉國家電視臺、電臺對演出進行了現(xiàn)場直播，加拉加斯青年電視臺、委內(nèi)瑞拉《新僑報》等當?shù)孛襟w紛紛前來采訪。④哥斯達黎加首都圣何塞的當?shù)厥嗉颐襟w也對表演進行了采訪，國家電視臺則對演出進行了轉(zhuǎn)播。

一系列國際對抗賽和少林文化巡演是《武林風》欄目全方位、多角度地向世界展示中華少林武術(shù)的博大精深和河南 “武術(shù)之鄉(xiāng)”的特色，也是對欄目“打造國際化武術(shù)娛樂欄目”理念淋漓盡致的詮釋。

第三，傳播方式的多元化。傳播是一種傳受信息的行為，由包括傳播者、受眾、傳播內(nèi)容、傳播媒介和反饋五個要素組成。國內(nèi)著名學者郭慶光認為：“媒介是訊息的搬運者，也是傳播過程中的各種因素相互銜接起來的紐帶?！雹菀虼?，媒介已經(jīng)成為人們選擇傳播信息的首選方式和主要渠道。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)的興起以及3G時代的到來，人們有了更廣闊的傳播媒介選擇的機會，除了原本就存在的平面媒體和電視媒體外，網(wǎng)絡(luò)和手機成為人們用來傳播和接受信息的新興方式。

和其他娛樂節(jié)目一樣，《武林風》欄目首先在比賽現(xiàn)場采取了人際傳播的最基本傳播形式。欄目利用散打比賽形式，讓專家進行現(xiàn)場評分，同時節(jié)目主持人適當參與。在展現(xiàn)比賽雙方的激烈爭奪中，欄目通過專家現(xiàn)場評分來顯示比賽的公平公正。其次，其子欄目《風云爭霸》自2005年開播之際，便采用了“海選”方式，在全國范圍內(nèi)選拔民間高手。最后，在“走出去”后，《武林風》還和賽事舉辦地的媒體進行合作，對賽事進行轉(zhuǎn)播，實現(xiàn)了跨國媒體合作。

面對網(wǎng)絡(luò)和手機等新興媒體的“襲擊”，欄目組利用新興媒體來為自己的欄目服務(wù)。首先，為了鼓勵場內(nèi)外的觀眾參與到節(jié)目中來，《武林風》設(shè)置了“手機短信”和“有獎競猜”兩個板塊，受眾通過編輯短信的方式向自己喜歡的比賽選手發(fā)送支持信息，或是發(fā)信息表明自己對欄目的看法，或是用手機發(fā)送正確的答案到指定代碼，進而參與到節(jié)目中來。在比賽間歇，主持人會選取兩名幸運觀眾，并給予一定獎勵。這就吸引了更多的觀眾觀看節(jié)目，觀眾對節(jié)目的忠誠度也大大提高。其次，《武林風》利用網(wǎng)絡(luò)傳播進行宣傳和推廣。欄目組在河南電視臺官方網(wǎng)站上及時發(fā)布自己的最新動態(tài)，上傳了比賽的精彩視頻，方便觀眾下載和收藏。

正是通過對眾多傳播媒介的利用和配合，《武林風》欄目才能夠為觀眾呈現(xiàn)精彩繽紛的賽事，彰顯自身魅力所在。

《武林風》欄目傳播的意義

作為一檔大型武術(shù)娛樂節(jié)目，《武林風》欄目的真正成功之處，不僅僅在于它所具有的居高不下的收視率，更在于欄目所傳播的深遠的社會意義。

第一，《武林風》欄目促進了人們對現(xiàn)代搏擊運動及其規(guī)則的認識和了解?，F(xiàn)代傳播學中的“培養(yǎng)理論”是由G·格伯納等人提出，也被稱為培養(yǎng)分析或教化分析、涵化分析。格伯納認為，在現(xiàn)代社會，傳播媒介提示的“象征性現(xiàn)實”對人們認識和理解現(xiàn)實世界發(fā)揮著巨大的影響。其核心觀點是：大眾傳播媒介在潛移默化中培養(yǎng)受眾的世界觀。

《武林風》在內(nèi)容選擇和欄目設(shè)置這兩個方面，始終是以“現(xiàn)代搏擊運動”為主要傳播內(nèi)容，并同該類項目的世界規(guī)則相銜接，借助于中國古代“擂臺賽”的形式，通過電視這個傳播媒介，讓觀眾通過收看節(jié)目，對這項運動及其規(guī)則有了更深的了解和認識。這進一步促進了該項運動在中國的傳播，對提高搏擊運動的規(guī)則意識也有積極作用，更有利于我國搏擊運動水平的提高。

第二，《武林風》欄目推動了中國傳統(tǒng)武術(shù)在國內(nèi)外的傳播。少林功夫作為河南乃至中國文化的代表性“符號”，商業(yè)化的今天，少林功夫為了獲得更大的進步和發(fā)展，需要結(jié)合現(xiàn)代傳媒的特點來宣傳自己。

河南衛(wèi)視便將當?shù)氐馁Y源優(yōu)勢和大眾傳媒電視結(jié)合起來，創(chuàng)辦了大型武術(shù)娛樂節(jié)目《武林風》。欄目在保持中國傳統(tǒng)武術(shù)特點的基礎(chǔ)上，將現(xiàn)代搏擊運動形式應用到傳統(tǒng)武術(shù)比賽中，借助于中國人所喜聞樂見的擂臺賽形式，加上場內(nèi)外的良性互動，滿足了現(xiàn)代人追求休閑和刺激的需求。這是對中國傳統(tǒng)武術(shù)的傳承和推廣。

開播以來，欄目組注重在國內(nèi)推廣少林功夫的同時，還一直在為“打造國際化武術(shù)娛樂欄目”的經(jīng)營理念而奮斗。一系列的國際對抗賽和少林文化巡演，在滿足觀眾的觀看欲望的同時，也促進了活動舉辦雙方的文化交流，擴大了少林功夫的國際影響力。

通過幾年的經(jīng)營和發(fā)展，《武林風》欄目已經(jīng)獲得了巨大的成功。這樣的成功也意味著該欄目已經(jīng)開辟了一條在不失去其本質(zhì)特色前提下的適應時代發(fā)展和滿足受眾現(xiàn)代需求的中華傳統(tǒng)武術(shù)現(xiàn)代化道路。

作為國內(nèi)第一檔成功將武術(shù)和競技相結(jié)合的節(jié)目，《武林風》欄目的影響在全國是無可比擬的。即使是與央視五套在2008年成立的《武林大會》相比，《武林風》欄目更加完備，更具號召力。但是我們還應當清醒地認識到，《武林風》欄目還存在著一定的不足，比如由于過度商業(yè)化而出現(xiàn)了庸俗化的傾向等，需要節(jié)目組在今后的工作中避免和修正。

注釋：

①趙加積：《話說注意力經(jīng)濟》，《銷售與市場》，2000(3)。

②《從注意力經(jīng)濟到意愿經(jīng)濟》，http：//my.donews.com/jowa/2006/08/22/nJlBJmWxPblsTOf

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③⑤郭慶光：《傳播學概論》，北京：中國人民大學出版社，2006年版。

④吳立新：《“武林風少林功夫拉美行”印象記》，《市場觀察》，2008（9）。

（作者單位：上海體育學院體育人文學院新聞系）

編校：張紅玲