摘要：本文簡(jiǎn)要論述了蕭紅、遲子建小說(shuō)中的兒童視角敘述，認(rèn)為兩人在小說(shuō)中恰切地運(yùn)用了兒童視角敘述，使讀者既看到了兒童視野中的自然美，也看到了生活的本真面貌，呈獻(xiàn)出成人視野外的另一幅畫(huà)面。

關(guān)鍵詞：蕭紅、遲子建 兒童視角 敘述方式

視角原是繪畫(huà)透視學(xué)中的術(shù)語(yǔ)，畫(huà)家觀察和描繪人物，需要選擇一個(gè)較為恰當(dāng)?shù)囊暯?，才能更?zhǔn)確地揭示人物的精神面貌。同樣，在小說(shuō)中，作者也需要選定一個(gè)能體現(xiàn)其敘述智慧的視角來(lái)展開(kāi)敘事，視角選取的合適與否直接決定小說(shuō)敘事的成敗，同時(shí)也影響著整部小說(shuō)的敘述風(fēng)格、技巧、節(jié)奏等。兒童視角是指作家化身為兒童，以兒童的眼睛和心靈去觀察、體味人生百態(tài)。魯迅的《社戲》開(kāi)了兒童視角抒寫(xiě)鄉(xiāng)情的先河，在《社戲》中魯迅以童年回憶為視角，著重挖掘鄉(xiāng)土生活中的真善美，表達(dá)了對(duì)鄉(xiāng)土鄉(xiāng)親的熱愛(ài)。

抒情小說(shuō)普遍采用這一敘事角度與兒童心靈的天真無(wú)邪、目光純凈有著密切的關(guān)系。在孩子們天真無(wú)邪的眼中和混沌的思維中，世上所有的東西都充滿了生命活力，顫動(dòng)著生命的琴弦。而且由于孩子的審美情趣沒(méi)有受到任何文化傳統(tǒng)和意識(shí)規(guī)范的浸染，他們的審美視野非常開(kāi)闊，不僅將萬(wàn)物生命化，而且將成人的煩惱和痛苦也納入審美范疇，將其詩(shī)化。①

蕭紅和遲子建作為鄉(xiāng)土抒情派作家，作為對(duì)童年生活記憶深刻的敏感女性，采用兒童視角這一敘述方式，很好地達(dá)到抒情的目的。蕭紅的《后花園》、《呼蘭河傳》、《牛車上》、《家族以外的人》、《手》和《小城三月》都以兒童的視角敘寫(xiě)故事；遲子建的《北極村童話》、《霧月牛欄》、《沉睡的大固其固》、《羅索河瘟疫》、《原始風(fēng)景》也是從兒童視角展開(kāi)故事，另外遲子建的《岸上的美奴》、《樹(shù)下》、《日落碗窯》、《逆行精靈》在多重?cái)⑹鲋幸膊迦胍恍﹥和暯堑拿枋?。這些從兒童視角進(jìn)行的小說(shuō)營(yíng)構(gòu)，使蕭紅、遲子建的小說(shuō)閱讀時(shí)特別清新和優(yōu)美，給人以心靈的陶冶。

采用兒童視角抒發(fā)對(duì)大自然的贊歌。蕭紅和遲子建都出生在東北，遼闊的東北黑土地有著獨(dú)特的自然景觀：白雪、藍(lán)天、彩云、森林、原野、河流、房舍、植物、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)……這些奇特的自然景觀，永遠(yuǎn)是孩子們感到新奇美妙和吸引人的東西，永遠(yuǎn)是兩位女作家心中的眷戀。對(duì)童年生活的記憶讓她們魂?duì)繅?mèng)繞，對(duì)大地之景的感受讓她們永生難忘。正如蕭紅在《呼蘭河傳》結(jié)語(yǔ)中所說(shuō)：“以上我所寫(xiě)的并沒(méi)有什么優(yōu)美的故事，只因他們充滿我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，就記在這里了?！雹谶@難以忘卻的記憶，使蕭紅、遲子建在許多小說(shuō)中常描繪著東北美麗的自然風(fēng)景：

天空的云，從西邊一直燒到東邊，紅堂堂的，好像是天著了火。

這地方的火燒云變化極多，一會(huì)紅堂堂的了，一會(huì)金洞洞的了，一會(huì)半紫半黃的，一會(huì)半灰半百合色。葡萄灰、大黃梨、紫茄子，這些顏色天空都有?！?/p>

五秒之內(nèi)，天空里有一匹馬，馬頭向南，馬尾向西，那馬是跪著的，像是在等著有人騎到它的背上，它才站起來(lái)?！?/p>

忽然又來(lái)了一條大狗，這條狗十分兇猛，它在前面跑著，它的后面似乎還跟了好幾條小狗?！?/p>

又找到了一個(gè)大獅子，和娘娘廟門前的大石頭一模一樣，也是那么大，也是那樣蹲著，很威武的……

……

一會(huì)功夫火燒云下去了。③

天上綴滿了云，雪白雪白的。它們有的像兔子蜷在那里睡覺(jué)，有的像貓?jiān)谧嚼鲜?，有的像狗、像魚(yú)。④

天邊的晚霞，每個(gè)人都可以看到，但是這種景象在兒童的眼中被強(qiáng)化放大了，而且這種美也透出兒童特有的審美傾向：顏色鮮艷多變，赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫無(wú)不應(yīng)有盡有，形狀常如動(dòng)物，馬、狗、兔、貓、魚(yú)、獅子、猴子生動(dòng)活潑。在兒童視角中，大自然總是純真和美好，是五彩斑斕，是神奇和有趣的，是兒童眼中最美的地方。

我家有一個(gè)大花園，這花園里的蜂子、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，樣樣都有。蝴蝶有白蝴蝶，黃蝴蝶，這種蝴蝶極小，不太好看。好看的是大紅蝴蝶，滿身帶金粉。

蜻蜓是金的，螞蚱是綠的，蜂子則嗡嗡的飛著，滿身絨毛，落到一朵花上，胖圓圓的就和一個(gè)小毛球似的不動(dòng)了?！▓@里邊明晃晃的，紅的紅，綠的綠，新鮮漂亮。

……

花開(kāi)了，就像花睡醒了似的。鳥(niǎo)飛了，就像鳥(niǎo)上了天似的。蟲(chóng)子叫了，就像蟲(chóng)子在說(shuō)話似的。只是天空藍(lán)悠悠的又高又遠(yuǎn)。⑤

秋風(fēng)起了。嫩嫩的苞米粒變硬了，豆角葉變黃了，柿子曬紅了臉，沉甸甸的倭瓜拽折了枝蔓。房蓋上，紅一塊，綠一塊的，曬滿了胡蘿卜和豆角絲。

……

小燕子練習(xí)飛了。它們飛累了，就歇在電線上。⑥

自然景物在兒童視角的世界是多么美好、新鮮，充滿生機(jī)也充滿童趣，在這個(gè)自由的世界中，萬(wàn)物都是活的，有著無(wú)限的本領(lǐng)，都是健康漂亮的，有著非凡的美麗，即使平淡簡(jiǎn)單的現(xiàn)實(shí)景物，用兒童的視角一看也變得豐富而奇妙，后花園西北角的大榆樹(shù)，風(fēng)來(lái)了它會(huì)發(fā)出嘯聲，太陽(yáng)一出來(lái)葉子就發(fā)光了，閃爍得和沙灘上的蚌殼一樣，而園子里的大樹(shù)拍一拍它會(huì)發(fā)響，對(duì)面的土墻小孩叫一叫又像會(huì)回答，自然萬(wàn)物在兒童視野中異常親切、鮮活，而作者的情感在這自然的魅力之下也靈動(dòng)飛揚(yáng)噴薄欲出，達(dá)到了抒發(fā)感情的理想效果。

對(duì)自然美的記憶是兒童天然的能力，因?yàn)閮和煨韵矚g大自然，喜歡美好的事物，在他們純潔的心靈上，只感知捕捉美的東西，而那些丑的事物很難吸引和進(jìn)入他們的視野之內(nèi)，兒童眼中的大自然也因此比客觀的大自然更美麗、更新奇、更具有人情味。⑦如遲子建在《原始風(fēng)景》中描繪的月光之夜：

我背著一個(gè)白色的樺皮簍去冰面上拾月光，冰面上月光很濃厚。我用一只小鏟去鏟，月光就像奶油那樣堆卷在一起，然后我把它們拾起來(lái)裝在樺皮簍中，背回去用它當(dāng)柴燒。⑧

作者把月光描寫(xiě)得是那么奇異那么美麗，仿佛使人置身于童話世界，能清晰地看到童心的歡樂(lè)與跳躍。

“無(wú)論是《呼蘭河傳》中新鮮漂亮的后花園，還是《原始風(fēng)景》中流金溢彩的金色草垛，無(wú)論是《小城三月》中帶著呼喚帶著蠱惑的春天，還是《北國(guó)一片茫?！分袨t灑飄揚(yáng)能歌善舞的雪花，全都體現(xiàn)了兒童特有的生機(jī)、好奇、天真與幻想，因而顯得特別美妙新奇，使人過(guò)目不忘?！雹嵴沁@種兒童視角的敘述方式，使成人再次看到了自然之韻，看到了自然對(duì)童心的影響，原來(lái)大自然是那么鮮活生動(dòng)，充滿生機(jī)和神秘；原來(lái)童心是這樣純凈、清澈、靈動(dòng)，使小說(shuō)更具有抒情的感染力。

運(yùn)用兒童視角敘寫(xiě)生活中的本真

敘述中的兒童視角不僅可以表達(dá)生活中的美，而且可以表達(dá)生活中的真?！缎〕侨隆分写湟虗?ài)上了堂哥，但是在這個(gè)偏僻封閉的小鎮(zhèn)，翠姨的這種心理和這種理想只能成為無(wú)言的結(jié)局，傳統(tǒng)勢(shì)力和傳統(tǒng)的習(xí)俗是容不得翠姨自由戀愛(ài)的，翠姨也只能以生命的隕落表達(dá)這種愛(ài)的追求。小說(shuō)中翠姨的這種心理透過(guò)“我”的眼而表現(xiàn)，充分展示了兒童視角的真誠(chéng)。

翠姨對(duì)我的哥哥沒(méi)有什么特別的好，我的哥哥對(duì)翠姨就像對(duì)我們，也是完全一樣的。

不過(guò)哥哥講故事翠姨總比我們留心聽(tīng)些……

不過(guò)有一天晚飯之后，翠姨和哥哥都沒(méi)有了?！任业酱湟涛菀豢?。

不但是翠姨，還有哥哥陪著她看見(jiàn)了我，翠姨就趕快地站起來(lái)說(shuō)：“我們?nèi)ネ姘?。?/p>

哥哥也說(shuō)：“我們下棋去”。他們陪我玩棋，這次哥哥總是輸，從前是他回回贏我。我覺(jué)得奇怪，但是心里高興極了。⑩

這段兒童視角的文字雖沒(méi)有心理描寫(xiě)，但展露的內(nèi)容已足以表達(dá)翠姨和哥哥之間的微妙關(guān)系，可以說(shuō)是兒童的“眼”發(fā)現(xiàn)了人物的真，是兒童的心發(fā)現(xiàn)了生活的真。而蕭紅的另一篇小說(shuō)《呼蘭河傳》，其中的小團(tuán)圓媳婦是一個(gè)十二歲的小孩子，在婆婆的百般折磨中恐懼不安，哭著要回家。這本是小孩子受驚后的正常表現(xiàn)，可婆婆家非要說(shuō)她“見(jiàn)鬼了，著魔了”。對(duì)于小團(tuán)圓媳婦的“病”眾人皆是附和著，只有同樣是小孩子的“我”說(shuō)“她沒(méi)病，她好好的”，并大膽地去和她玩玻璃球。小團(tuán)圓媳婦的大辮子被婆家人剪掉，所有人都相信婆婆所言“睡了一覺(jué)就自己掉下來(lái)了”，而“我”說(shuō)“不是的，是用剪刀剪的”。這種“真”的語(yǔ)言也只有同樣存有真誠(chéng)的兒童說(shuō)出。小說(shuō)中的“我”還發(fā)現(xiàn)有二伯偷東西、跳墻、罵磚頭、罵飛鳥(niǎo)，在碾盤(pán)上睡覺(jué)，被父親打倒在地上打滾，癱坐在火堆旁幽幽地哭，這些在我看來(lái)皆覺(jué)得好玩的東西所隱含的社會(huì)內(nèi)容是兒童永遠(yuǎn)不理解的。其實(shí)在兒童視角的敘述中，許多看似“古怪”“不明白”的東西，正是兒童視角發(fā)現(xiàn)的事物本真現(xiàn)象。

遲子建的《北極村童話》和《原始風(fēng)景》也是以“我”這個(gè)兒童的視角展開(kāi)，記述了“我”從父母身邊來(lái)到了姥姥所住的北極村生活時(shí)看到的一切。這里不僅有迷人的風(fēng)景和濃濃的親情，同樣也有讓小姑娘隱隱感覺(jué)到政治風(fēng)云帶來(lái)的陰影：大舅死了姥爺卻不敢說(shuō)，蘇聯(lián)老奶奶真誠(chéng)待人卻得不到周圍人的理解和同情，只有“我”這個(gè)懵懂無(wú)知的小姑娘仍然無(wú)所顧忌地和蘇聯(lián)老奶奶親密相處，和心中悲苦的姥爺嬉鬧著，生活的苦澀在這里通過(guò)兒童的視角窺視到。

《樹(shù)下》是遲子建的長(zhǎng)篇小說(shuō)，其中的一個(gè)人物七斗是一個(gè)失去父母的小姑娘，到姥爺家去看望病危的姥爺時(shí)，意外地得到了姥爺留給媽媽的一份遺產(chǎn)——金子，繼姥姥（媽媽的繼母）和姨媽（媽媽的同父異母妹妹）為占有這份遺產(chǎn)，想從七斗那里把金子拿走的一場(chǎng)表演，在兒童的視野中真是再丑惡不過(guò)了。繼姥姥是威逼利誘：“金子先拿出來(lái)讓你姨媽保管著，別在半道上讓人偷了去，回家后，金子就先放在你姨媽手里，你大了許了婆家時(shí)給你當(dāng)陪嫁。”姨媽接過(guò)七斗的金子掂了掂，面上露出驚愕（因?yàn)槔褷敺纸鹱訒r(shí)特意多給七斗一些），繼姥姥狐疑地看著姨媽，想去掂那份金子，可很有心計(jì)的姨媽馬上就把它放入旅行袋中……不滿意的繼姥姥想辦法支開(kāi)姨媽，當(dāng)著七斗的面“取出金子掂了掂”，母女之間的詭計(jì)不相上下。姨媽為了私吞這份金子，在回鄉(xiāng)的船上虛偽地大哭大叫著說(shuō)她的旅行包被偷了，并大肆聲張地告訴船長(zhǎng)裝有金子的旅行包被偷了，她認(rèn)為這樣可以騙過(guò)七斗，而七斗在領(lǐng)略了以前姨媽為一只銀戒指做手腳的事后，心知肚明“姨媽之所以喊來(lái)船長(zhǎng)把事情鬧大，只是做給七斗一人看的”。兒童視角中的目光其實(shí)是世間最真實(shí)的目光，正如張愛(ài)玲指出兒童視角的獨(dú)特性所說(shuō)：“小孩子不像我的想象那么糊涂。父母大都不懂得子女，而子女往往看穿了父母的為人?！?/p>

作者選用兒童視角進(jìn)行敘述，表層反映的是對(duì)自然、生活、人物的描摹，但深層折射出的是作家的心理世界，它與從成人視角看到的現(xiàn)實(shí)世界形成強(qiáng)烈的對(duì)比效果，如蕭紅小說(shuō)《呼蘭河傳》寫(xiě)扎彩鋪的一節(jié)，就反映出兩種視角的不同，從兒童視角看，直接映入他們“視野”的是那用紙?jiān)傻幕铎`活現(xiàn)、萬(wàn)分好看的各種人物與事物，大到聚寶盆、大金山，小到使女、廚子、雞、鴨、鵝，樣樣都是那么漂亮。至于為什么要扎這些東西，兒童就不知道了。但用成人的視角看，這一切都是為死人準(zhǔn)備的，“窮人們看了這些竟覺(jué)得活著沒(méi)有死了好”，陰間與陽(yáng)間一樣有高低貴賤之分。兒童視角的理想色彩與成人視角的現(xiàn)實(shí)荒謬形成強(qiáng)烈的對(duì)比，兩種視角的對(duì)比、反差和襯托構(gòu)成了作品的內(nèi)涵多重性、豐富性及敘事結(jié)構(gòu)的復(fù)調(diào)意味。

在這些作品中，作家運(yùn)用兒童的視角去構(gòu)造作品，表面上看是小說(shuō)敘事的形式問(wèn)題，但實(shí)質(zhì)上與作家的情感、心理、個(gè)性以及世界觀、認(rèn)識(shí)論、價(jià)值觀等都有密切關(guān)系，它一方面決定著作品的敘事方式，另一方面也體現(xiàn)著作者的情感判斷、價(jià)值取向與人生態(tài)度。

注 釋：

①參見(jiàn)石萬(wàn)鵬《審美視域中的鄉(xiāng)村世界》，《東岳論叢》，2001（7）。

②③⑤《呼蘭河傳》，《蕭紅文集》第二卷，安徽文藝出版社，1997年版。

④⑥《北極村童話》，《遲子建文集》第一卷，江蘇文藝出版社，1997年版。

⑦⑨單元：《童心映照的自然之美》，《江漢論壇》，2003（3）。

⑧《原始風(fēng)景》，《遲子建文集》第二卷，江蘇文藝出版社，1997年版。

⑩《小城三月》，《蕭紅文集》第一卷，安徽文藝出版社，1997年版。

《樹(shù)下》，《遲子建文集》第四卷，江蘇文藝出版社，1997年版。

張宇淩：《論蕭紅〈呼蘭河傳〉中的兒童視角》，《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)叢刊》，1997（1）。

（作者單位：陳保榮，天津職業(yè)大學(xué)；劉紅艷，青島理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）

編校：張紅玲