摘要：新聞傳播活動中存在政治價值、經(jīng)濟(jì)價值、社會價值、新聞價值、人本價值等多元價值，每一種價值都有其存在的合理性。人本價值是新聞傳播活動中所有價值的根據(jù)、標(biāo)準(zhǔn)和歸宿。

關(guān)鍵詞：新聞傳播 多元價值 人本價值

新聞傳播活動中，由于新聞傳播活動利益主體的多元，各利益主體在市場活動中都要追求自身利益的最大化，必然促使多元利益主體產(chǎn)生多元價值觀念，從而形成多重價值觀的沖突和碰撞。政治價值、經(jīng)濟(jì)價值、社會價值都以新聞價值為依托，但新聞價值服從人本價值。

人本價值

“價值”反映的是客體對作為主體的人的效用，是一種屬人關(guān)系。這一概念本身同人的主體地位是不可分的。當(dāng)人們在任何情況下對任何事物(包括人自己)進(jìn)行價值判斷和價值評價的時候，都是以人們自己的尺度作為評價標(biāo)準(zhǔn)的。這個尺度就是人自己的狀況、本性、需要、能力等。人是所有實踐活動的中心，也是所有實踐活動的目的，人具有最高價值。人因為需要而存在，有“人的需要”才是人，當(dāng)一個人對什么都不需要時，生命也就不存在了。需要是生命和生存本身的內(nèi)涵，也是人的本性。人需要的內(nèi)容和實現(xiàn)需要的能力隨個體狀況的不同而不同，但人總是有自己的需要，并且通過發(fā)揮自己的潛能使之成為現(xiàn)實，這一點(diǎn)卻是不變的。所以，從一定程度上講，人的需要和“人性”本身并不是價值，而如何滿足人的需要或如何符合人性的尺度才是價值；人類用“價值”來概括自己可以選擇、創(chuàng)造和追求的內(nèi)容時，賦予它的含義正是滿足人的需要的，這就表明價值的本質(zhì)在于人和人的主體性，只有人才是人類社會真正的主體。人的主體性是一切價值現(xiàn)象、價值問題上的“普照的光”。因此，價值就是以人為本，人類的一切活動都是圍繞人自身的幸福和美好追求而展開的，都是以滿足人的需要為終極價值，人本價值是衡量一切活動的根據(jù)、標(biāo)準(zhǔn)和歸宿。人是一切價值產(chǎn)生的根據(jù)、標(biāo)準(zhǔn)和歸宿，因此，人類的一切價值活動理所當(dāng)然地、自覺地堅持“以人為本”，才是一種清醒的理性行為。人本價值是人類一切活動中最基本的倫理原則和道德規(guī)范。維護(hù)人的尊嚴(yán)、權(quán)利，實現(xiàn)人的價值、潛能，保障社會公正、提倡交往互惠是人類最本源的道德需求和道德存在，這些基本原則和道德規(guī)范通過各種社會的、文化的傳播溝通，在全社會范圍內(nèi)被設(shè)立出來，具有“普遍價值”。

人是新聞傳播活動的中心，新聞傳播的發(fā)展離不開人的關(guān)注。人本價值同樣也是新聞傳播活動中所有價值的根據(jù)、標(biāo)準(zhǔn)和歸宿。人本價值要求以“人”為新聞思維的主線，把人當(dāng)成一切價值得以產(chǎn)生的價值源泉，始終圍繞人及人的命運(yùn)來衡量事實的價值和新聞的意義，使新聞多一些人文關(guān)懷。新聞事實只有滿足人的需要，符合人的利益才是有價值的，才可以在媒體上傳播。傳媒只有樹立以人為本的新聞價值觀，才能保證將真正重要的、有益的東西提供給受眾，才能實現(xiàn)理想的傳播效果。一個不能維護(hù)人的尊嚴(yán)、人的價值、人的權(quán)利的媒體是一個缺少人類良知的媒體，在受眾眼里就只能是一個冷酷的傳播機(jī)器。當(dāng)今時代已是“主體性”高揚(yáng)的時代，新聞傳播者只有充分認(rèn)識到人的主體性地位，自覺地把人的需求和發(fā)展作為傳播的重心，才能凸顯與時俱進(jìn)的品格。

新聞價值是新聞傳播多元價值的依據(jù)

新聞傳播活動中多重利益主體的存在，決定了新聞傳播具有多元價值。

在中國，新聞資產(chǎn)的公有、國有性質(zhì)，決定了它必然通過新聞傳播在總體上要維護(hù)自身所依存的社會主義經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、文化價值理念?！叭魏涡侣剺I(yè)都生存并依賴一定的政治制度，它們不能沒有自己的政治立場和政治利益，更不必說政治集團(tuán)和機(jī)構(gòu)的掌控”。①為政治服務(wù)是新聞傳播的政治功能，新聞傳播具有鮮明的政治屬性。在我國，新聞媒介是黨和政府的耳目喉舌，“以正面宣傳為主，實現(xiàn)正確的輿論引導(dǎo)”，是中國新聞業(yè)非常明確的基本工作方針。新聞傳播具有政治價值。

當(dāng)下，隨著市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，在產(chǎn)業(yè)化改革的大趨勢下，傳媒的市場主體角色已經(jīng)得到確認(rèn)。1978年，財政部批準(zhǔn)了《人民日報》等8家報社實施企業(yè)化管理的報告，這是個標(biāo)志性的事件。它意味著從此以后，“事業(yè)單位，企業(yè)化管理”的傳媒宏觀管理體制開始形成。1979年1月28日，《解放日報》刊登了“文化大革命”之后的第一則報紙廣告。同年5月14日，中宣部發(fā)文肯定了媒介恢復(fù)廣告的做法，大眾新聞傳媒經(jīng)營廣告獲得政策上的支持。1992年，國務(wù)院在《關(guān)于加強(qiáng)發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)的決定》中，第一次明確報刊廣播電視事業(yè)是第三產(chǎn)業(yè)。1996年1月，新聞出版總署批準(zhǔn)了廣州日報報業(yè)集團(tuán)的申請。自此，我國大眾傳播業(yè)開始了集團(tuán)化的浪潮。一大批省市級報業(yè)集團(tuán)如雨后春筍般迅速發(fā)展，并初具規(guī)模，成為“自主經(jīng)營，自負(fù)盈虧，自我積累，自我發(fā)展”的產(chǎn)業(yè)經(jīng)營主體。傳媒產(chǎn)業(yè)化強(qiáng)化了傳媒經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收者的角色，突出了傳媒的經(jīng)濟(jì)屬性與功能，肯定了其在市場上的主體地位。市場成為我國傳媒業(yè)近年來長足發(fā)展的重要動力，市場手段成為大多數(shù)新聞媒體主導(dǎo)型的生存與發(fā)展方式。因此，新聞傳播具有經(jīng)濟(jì)價值。在經(jīng)濟(jì)價值關(guān)系中，價值主體是新聞媒體，追求自身經(jīng)濟(jì)利益成為媒體的主要目標(biāo)之一，這不僅是新聞媒體為了維持自身生存與發(fā)展的需要，也是激勵和督促媒體更好地滿足受眾的各種信息需求，提高自身運(yùn)作效率的需要。

新聞傳媒作為社會公共信息平臺，通過新聞傳播滿足社會公眾的信息需要，為社會公眾的利益服務(wù)。新聞傳媒的社會公共領(lǐng)域角色決定了新聞傳播的社會價值。新聞傳播的社會價值是建立在其公共性和公益性基礎(chǔ)之上的，公共性和公益性是新聞傳媒作為國家的公共資源所具有的屬性之一。哈貝馬斯認(rèn)為，“公共性本身表現(xiàn)為一個獨(dú)立的領(lǐng)域，即公共領(lǐng)域，它和私人領(lǐng)域相對立”。②在這里，公共性被界定為“一個介于國家與市民社會之間的領(lǐng)域，它的基本原則是參與性的、平等的和理性的對話，平等表現(xiàn)在任何人都可以進(jìn)入（非排他的），任何人都是平等的成員，對話必須是在平等基礎(chǔ)上的理性的對話”。③在中國，新聞傳播活動以全體國民為對象，通過專門的傳播機(jī)構(gòu)與組織公開地、大規(guī)模地為社會公眾提供信息接收的機(jī)會，盡可能豐富多樣地實現(xiàn)公民的信息福利。從這個意義上說，大眾新聞傳播具有顯著的公共性。其公共性表現(xiàn)在大眾新聞傳播活動涉及社會公眾、社會資源甚至公共經(jīng)費(fèi)，作為社會的一種公共資源和戰(zhàn)略性資源，具有非排他性的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)最大范圍的均有和最大公約數(shù)的利益滿足。其行為會影響社會公共利益，具有直接使個體受眾受益，間接使社會受益的責(zé)任和功效，同時新聞產(chǎn)品具有社會成員共同消費(fèi)、利用的可能性，新聞傳播具有為整個社會服務(wù)的公共（公益）職能，它可以為公眾提供信息服務(wù)，并代表輿論參與社會生活?！耙磺忻襟w都是公共信息傳播載體，一切媒體產(chǎn)品都是社會公共產(chǎn)品，一切媒體都是公眾輿論陣地，它最大的特點(diǎn)是傳播性、共享性和公開性”。④傳媒產(chǎn)生、存在的目的是為了公共利益、公共目標(biāo)、公共服務(wù)以及創(chuàng)造具有公益精神的意識形態(tài)等。

新聞傳播活動中，新聞傳播的多重價值既有沖突，又存在著本質(zhì)聯(lián)系。社會價值是大眾新聞傳播最基本的價值，它體現(xiàn)的是大眾傳媒作為一種社會公共事業(yè)的特征；政治價值是大眾新聞傳播最重要的價值，它體現(xiàn)的是新聞傳播作為一種階級輿論工具的特征；經(jīng)濟(jì)價值是大眾新聞傳播最排他的價值，它體現(xiàn)的是傳媒業(yè)作為一種信息產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)實體的特征。新聞傳播這三種價值之間是一種互為補(bǔ)充、互為制約的關(guān)系。社會價值決定著新聞傳媒基本的存在形式和行為方式；政治價值決定著新聞傳媒導(dǎo)向和工作原則；經(jīng)濟(jì)價值決定著新聞傳媒業(yè)長遠(yuǎn)的生存基礎(chǔ)和發(fā)展?jié)摿ΑＫ鼈冃纬闪艘粋€復(fù)雜的綜合體系，各自發(fā)揮著自己的作用，又制約著其他價值的存在方式和發(fā)展?fàn)顩r。政治價值要借助社會價值來體現(xiàn)價值，發(fā)揮作用；社會價值要靠政治價值來引導(dǎo)方向，規(guī)范行為；經(jīng)濟(jì)價值既為社會價值和政治價值提供存在及發(fā)揮作用的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與物質(zhì)條件，同時又要受到它們的制約——政治價值為其把握政治方向，防止其偏離正確的行為軌道，社會價值為其確定運(yùn)作范圍及方式，規(guī)范其按照傳媒業(yè)的特殊規(guī)律和要求來組織經(jīng)營與管理。社會價值、政治價值、經(jīng)濟(jì)價值三者之間的關(guān)系是內(nèi)在統(tǒng)一的，不是絕對沖突不可調(diào)和的。社會利益、政治利益和經(jīng)濟(jì)利益是完全可以同時兼顧的。這就要求新聞從業(yè)者在新聞實踐中，把新聞傳播的三種價值有機(jī)地統(tǒng)一起來，合理平衡三者的關(guān)系，使之既在通過商業(yè)化、市場化、產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作取得應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)收益、獲取足夠的發(fā)展空間的同時，又不影響其社會責(zé)任和公共性的充分發(fā)揮，同時還不偏離正確的方向。

在新聞傳播活動中盡管存在多重價值觀，但對于新聞傳播來說，它所具有的新聞價值是其他價值的依托和憑借。新聞傳播所報道的內(nèi)容若無新聞價值可言，也就失去了其存在的理由，其他價值的實現(xiàn)便無從談起。一個事實只有具有新聞價值，才有可能引起記者的關(guān)注，才有可能在媒體上刊播。剝離了新聞價值，新聞作品將不成其為新聞作品，又何來依附著它而得以傳播的事實的社會價值？當(dāng)新聞傳播的社會價值被毀損，公眾將不再關(guān)注新聞，不再將其納入自己的視野，新聞傳播的政治價值、經(jīng)濟(jì)價值又何以實現(xiàn)？當(dāng)然，一則事實有很大的新聞價值，但報道出來以后負(fù)面影響比較大，這就牽扯到有新聞價值的事實有一個適合不適合報道的問題。只有在新聞價值標(biāo)準(zhǔn)和社會價值標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)成的雙重價值標(biāo)準(zhǔn)面前獲準(zhǔn)通過，這樣的事實才適合在媒體上刊播。也只有新聞傳播的社會價值得以實現(xiàn)，進(jìn)而才能實現(xiàn)新聞傳播的政治價值、經(jīng)濟(jì)價值。新聞傳播價值得以實現(xiàn)的前提是事實必須具有新聞價值。

新聞價值服從于人本價值

在新聞傳播活動中，新聞價值是判斷一則事實是否值得報道的重要因素，新聞價值和人本價值在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。但新聞價值不是最高價值，人世間比新聞價值更高的東西還有很多。記錄正在發(fā)生的有價值的新聞，并盡快傳播給盡量多的人，這是新聞記者的天職，也是記者作為社會成員為他人、為社會服務(wù)的特殊方式。但這并不排除記者在必要的時候，選擇對人民、對社會更有價值的服務(wù)方式，如暫時放下手中的筆，參與到危急的事件中去。女記者曹愛文在采訪落水少女的現(xiàn)場，不是先去采訪，而是先趴在女孩身上做人工呼吸。雖經(jīng)多次努力，女孩最終沒能醒過來，曹愛文哭了，淚水順著臉頰滑落，曹愛文被認(rèn)為是當(dāng)今中國最美記者。柳濤為拍攝一張在暴風(fēng)雨中跌倒的行人的照片，在風(fēng)雨中等了一個多小時。此事被報道后，遭到大多數(shù)人的質(zhì)疑，認(rèn)為該記者明知雨水下暗藏大坑，不去提醒路人，道德感太差。當(dāng)新聞事件與死亡、血腥、慘烈、殘忍等聯(lián)系到一塊兒時，媒體和記者如何處理這樣的內(nèi)容和畫面，歷來是新聞倫理中最有爭議的部分。西方新聞倫理界做出了這樣的回答：“新聞工具不應(yīng)該把新聞人物當(dāng)做‘材料’看待，而應(yīng)該把他們當(dāng)做‘人’看待?！雹輳?qiáng)調(diào)在災(zāi)難性新聞報道中尊重人的生命價值，盡可能避免在文字和圖片中直接表現(xiàn)“身體恐怖”，認(rèn)為“借口新聞專業(yè)主義精神，對災(zāi)難中的恐怖信息大肆傳播，強(qiáng)調(diào)恐懼訴求，是違反新聞職業(yè)道德規(guī)范的”。⑥在西方國家如此，在中國更是如此。在新聞傳播活動中，當(dāng)新聞價值與人本價值發(fā)生沖突時，新聞價值服從于人本價值。傳播媒介是為人服務(wù)的工具，如果某個具體傳播行為傷害到人的尊嚴(yán)，損害了人的權(quán)利，貶損了人的利益，增加了人的痛苦，即使你認(rèn)為新聞價值再大，這個傳播行為的意義也值得懷疑。在傳播活動中所涉及的利益沖突實際上并非都是非此即彼的，而是可以共存的。這就需要媒體、記者的智慧和嚴(yán)肅的責(zé)任心。在新聞實踐中，當(dāng)新聞傳播行為傷害了人的尊嚴(yán)，毀損了人的價值，侵犯了人的權(quán)利，違背了人性的要求，即使新聞價值再大，也要放棄。

注釋：

①黃旦：《新聞專業(yè)主義的建構(gòu)與消解》，復(fù)旦大學(xué)出版社，2005年版。

②哈貝馬斯：《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》，學(xué)林出版社，1999年版。

③汪暉、徐燕：《“去政治化的政治”與大眾傳媒的公共性——汪暉教授訪談》，《甘肅社會科學(xué)》，2006（4）。

④柳斌杰：《現(xiàn)代媒體的社會職能和公共責(zé)任》，《中國出版》，2003（11）。

⑤約翰·赫爾頓：《美國新聞道德問題種種》，中國新聞出版社，1988年版。

⑥閻偉華：《面對新聞道德失范》，《新聞記者》，2006（6）。

（作者為中國人民大學(xué)新聞學(xué)院傳播學(xué)博士、新疆財經(jīng)大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院副教授）

編校：張紅玲