DV是Digital Video的縮寫，指的是數(shù)碼攝像機(jī)。它具有清晰度高、色彩純正、無損復(fù)制、體積小、重量輕等特點(diǎn)，是最早作為家庭影像的攝錄機(jī)與個(gè)人事務(wù)的記錄機(jī)。它所拍攝的作品早期僅在家庭及小范圍內(nèi)傳播，隨著技術(shù)的進(jìn)步與使用者人數(shù)的增多，DV所拍攝的內(nèi)容漸趨廣泛，擴(kuò)展到社會(huì)新聞和自己制作的紀(jì)錄片與影視劇。圍繞DV及其作品形成一種DV鏡像中的審美文化。

DV媒介帶來文化傳播渠道的多樣性變革

DV首先是新型的傳播媒介，其次是附著于其上的文化附加值。DV作為一種新的視覺媒體已經(jīng)引起人們的廣泛關(guān)注，它所帶來的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于技術(shù)層面，而是深入到了精神與文化領(lǐng)域。目前的DV作品大部分集中在有著濃郁的現(xiàn)實(shí)主義精神的紀(jì)錄片上，并且有越來越多的所謂“私DV創(chuàng)作”。這些作品的題材涉及一些非常個(gè)人化的方面，出現(xiàn)了明顯的邊緣化、民間化傾向。這也給信息時(shí)代的文化多樣性提供了又一個(gè)傳播平臺(tái)。當(dāng)DV與網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)接后其影像文化的傳播渠道呈現(xiàn)出互動(dòng)化、個(gè)性化與準(zhǔn)大眾化的趨勢(shì)。當(dāng)主流的電視媒體接納并為其提供播出平臺(tái)時(shí)，DV的影像內(nèi)容將逐漸接近主流媒體的要求而進(jìn)入大眾化的公共話語(yǔ)空間。

DV文化以互聯(lián)網(wǎng)和電視這兩種方式完成了個(gè)人內(nèi)在指向性信息向社會(huì)公共空間的傳遞。DV文化在這兩種傳播渠道中的表現(xiàn)形式使其成為媒介文化研究中的典型范例。

網(wǎng)絡(luò)中的DV文化。網(wǎng)絡(luò)中的DV內(nèi)容創(chuàng)作者主要來自民間。近幾年在DV界頗有影響力的“DV小組”以及實(shí)踐社等都是非官方的，由DV愛好者自行組成。從年齡層分析，中國(guó)DV文化的倡導(dǎo)者和先行者大多出生于上世紀(jì)60年代中期，而隨著DV熱的持續(xù)升溫，高校的大學(xué)生日漸成為DV文化的中堅(jiān)力量。成本低廉的DV成了一大批渴望用影像表達(dá)自我卻始終沒有機(jī)會(huì)的人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的金鑰匙。許多DV愛好者最初用DV拍了片子后在電腦上進(jìn)行轉(zhuǎn)錄和剪輯，于是民間的DV影片首先在網(wǎng)上開始流行。隨著愛好者的不斷增加，各種關(guān)于DV的網(wǎng)站層出不窮。作為一門新興的藝術(shù)，DV創(chuàng)作帶有很強(qiáng)的創(chuàng)造性，除了和藝術(shù)沾邊的群體外，大多數(shù)是不折不扣的平民，或高校在校學(xué)生，或剛進(jìn)入社會(huì)的新人，用現(xiàn)在最流行的詞語(yǔ)來說就是“草根”。草根一族是最自覺的有意識(shí)地用DV記錄生活、表達(dá)自我的群體，他們拍攝的作品在一開始就帶有草根文化的顯著特征，這種特征決定了在一開始是被精英文化所排斥在外的，他們無法通過傳統(tǒng)媒體的渠道展現(xiàn)自己的作品?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展與完善讓草根們一下子得到了釋放與展示的平臺(tái)，盡管也許這種展示在一開始還是出于無意識(shí)狀態(tài)。

電視中的DV文化。在無序的DV制作發(fā)展到一定階段之后，DV作品能否找到一個(gè)暢通有效的傳播途徑以實(shí)現(xiàn)由邊緣向主流化的轉(zhuǎn)變，成為影響DV繼續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。為實(shí)現(xiàn)這一目的，DV必須放棄私密化、民間化的成長(zhǎng)之路進(jìn)而謀求與主流媒體融合的道路。事實(shí)上，主流媒體的有識(shí)之士也很早就對(duì)DV的影像傳播優(yōu)勢(shì)與發(fā)展?jié)摿o予了充分關(guān)注?，F(xiàn)在許多電視臺(tái)開辟有專門播放DV作品的欄目，1996年北京電視臺(tái)創(chuàng)辦的《百姓家園》從普通觀眾中選取對(duì)DV感興趣的人進(jìn)行創(chuàng)作，然后協(xié)同欄目組進(jìn)行剪輯播出，開了我國(guó)電視DV欄目先河。繼之其他地方電視臺(tái)也相繼開播了形式多樣的DV欄目，河南電視臺(tái)公共頻道《DV觀察》欄目是一檔完全由老百姓拍攝的電視新聞節(jié)目。自2007年2月5日正式開播以來，屢屢創(chuàng)下收視奇跡，引起同行的廣泛關(guān)注，在國(guó)內(nèi)DV欄目中建立起了廣泛的影響力。

DV文化的美學(xué)意義

我們從傳媒文化的嬗變維度思考人類的精神發(fā)展史和美學(xué)進(jìn)化史，發(fā)現(xiàn)人類美學(xué)的發(fā)展歷程就是一部媒介演進(jìn)、載體延伸的傳播史。美學(xué)經(jīng)歷的每一次轉(zhuǎn)型都與一定的媒介載體和傳播技術(shù)的發(fā)展相聯(lián)系。

解放心智：DV的審美社會(huì)學(xué)意義。DV導(dǎo)致了影像傳播方面的革命，使大眾傳播傳受失衡的狀況得到很好的改變。原先的受眾也可以拿起DV像傳播者一樣記錄和傳播自己對(duì)生活的觀察和思考。攝影攝像技術(shù)自誕生以來的很長(zhǎng)一段時(shí)間一直被一些機(jī)構(gòu)和專業(yè)化人士所掌握，普通民眾很難接觸到這些東西，只是這些影像的消費(fèi)群體卻很難參與進(jìn)去并發(fā)出自己的聲音。90年代以來，隨著攝影技術(shù)的發(fā)展和計(jì)算機(jī)的普及，特別是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展與發(fā)達(dá)，數(shù)字DV攝影機(jī)開始以普通家電的身份進(jìn)入中國(guó)尋常百姓的家庭，開始了個(gè)人化影像創(chuàng)作的時(shí)代，使人們開始了用視覺進(jìn)行思維的歷史。

大眾使用DV的過程是一種文化變革，它的價(jià)值并不在于是一種所有權(quán)的差異，而是自下而上地來自大眾的文化自主。由于DV已經(jīng)逐步進(jìn)入普通百姓的生活，DV文化也就更趨大眾化，它已經(jīng)從過去的專業(yè)化開始走向平民化。隨著DV的發(fā)展，影像創(chuàng)作隊(duì)伍將日趨龐大，專業(yè)與業(yè)余的界限也將日趨模糊。作為數(shù)字化時(shí)代的DV影像，已經(jīng)成為人們組合世界的一種方式和判斷世界的一種價(jià)值觀念。DV時(shí)代的影像創(chuàng)作將變得更為多源和多元。

真實(shí)呈現(xiàn)：DV的審美心理學(xué)意義。DV是一種生存狀態(tài)，是對(duì)生活原生態(tài)接近真實(shí)的記錄，DV讓人們找回對(duì)生活久違了的天真和熱情，讓人們換一個(gè)視角去觀察習(xí)以為常的一切。用DV鏡頭來觀察社會(huì)，發(fā)現(xiàn)問題，用DV影像來尋找問題的答案，這是DV生活帶來的新的語(yǔ)言、新的表達(dá)方式和新的生活哲學(xué)。他們?cè)谂c生活零距離的創(chuàng)作狀態(tài)中所閃爍出的火花令許多專業(yè)人士也感到驚訝。難忘伊犁靜夜的雪花，難忘那個(gè)平靜去世的老人，難忘那個(gè)一邊呷酒一邊絮叨的父親，難忘那對(duì)艱難謀生的夫妻，難忘那個(gè)在廢墟邊整潔地生活的上訪老人，難忘那個(gè)為重病兒子四處奔走的憔悴母親，難忘那個(gè)春節(jié)前求人要債的男人……那些底層人物所具有的善良、堅(jiān)毅、執(zhí)著、關(guān)懷、相濡以沫、同甘共苦，一次又一次感動(dòng)了電視機(jī)前的觀眾，一次又一次讓我們淚流滿面。樸素的DV傳遞了生活中最本質(zhì)的力量。今天的DV是高科技社會(huì)的民間性產(chǎn)物，猶如民間繪畫和工藝是農(nóng)耕社會(huì)的民間產(chǎn)物一樣，兩者最大的類同就是對(duì)社會(huì)與生俱來的親和性。

對(duì)人性的關(guān)懷：DV的審美文化學(xué)意義。DV創(chuàng)作者運(yùn)用自己的思考來反映原生態(tài)的現(xiàn)實(shí)生活，真實(shí)地記錄那些生活在社會(huì)底層、不為主流話語(yǔ)所關(guān)注的遲暮老人、手工藝人、流浪漢等平凡人的粗糙影像和生命片段，從中顯示出在主流話語(yǔ)之外，他們對(duì)普通民眾的關(guān)懷和理解，而不再是主流話語(yǔ)所虛構(gòu)出來的那種“現(xiàn)實(shí)”，表現(xiàn)出生活的沉重、生命的無奈和現(xiàn)實(shí)的殘酷。從邊緣發(fā)出一些被壓在底層的普通人的心聲，表現(xiàn)他們?nèi)粘Ｉ钪械南才?，給他們帶來一種主流媒體很少具有的人文關(guān)懷與生命意識(shí)。用個(gè)人化的影像話語(yǔ)記錄這些底層人物，使他們成為被關(guān)注被敘述的對(duì)象，帶給人們對(duì)“生存”這個(gè)嚴(yán)峻問題的思考。

在國(guó)內(nèi)，DV作品發(fā)展前期，已經(jīng)涌現(xiàn)出很多關(guān)注身邊普通人生活的個(gè)人紀(jì)錄片，如《老頭》、《江湖》、《北京彈匠》、《鐵路沿線》、《雪落伊犁》，甚至還產(chǎn)生了如賈樟柯用DV攝像機(jī)拍攝的《任逍遙》等一批DV電影。

電視藝術(shù)下的DV新聞以平民化的視角，記錄發(fā)生在群眾身邊的各類事情，能夠較好地反映社情民意，表達(dá)民眾的情感和心聲，使普通老百姓有了更多的話語(yǔ)權(quán)，體現(xiàn)出社會(huì)的進(jìn)步和應(yīng)有的“人文關(guān)懷”。汶川地震那天，旅客陳克強(qiáng)用DV記錄的感人視頻讓每個(gè)人的心為之顫動(dòng)。地震爆發(fā)時(shí)，茂縣渭門鄉(xiāng)椒園村村民自己身陷困境，卻還無償為游客搭起簡(jiǎn)易棚，從家里拿來被褥和衣服給游客們鋪蓋御寒；村民們還冒著余震的危險(xiǎn)到11公里外的縣城背糧食，翻山越嶺9個(gè)小時(shí)，用生命換來400多公斤大米，幫助游客度過最危難的時(shí)刻。這段DV視頻讓觀眾看到了災(zāi)難中人性的溫暖與可貴。這樣的報(bào)道不僅有利于提升觀眾的思想境界，也有利于凝聚整個(gè)社會(huì)。也正是有了這些身處重大突發(fā)性事件現(xiàn)場(chǎng)，且具有一定新聞意識(shí)的平民拍攝者，才使新聞作品更具接近性。

DV影像的創(chuàng)作與大型設(shè)備拍攝的相比，作品內(nèi)容本身缺乏一種視聽的震撼力，因而發(fā)掘DV獨(dú)特的美學(xué)內(nèi)涵是DV欄目生存的重要保證，如果DV喪失了思想性和真實(shí)性，自身存在的價(jià)值便相對(duì)弱化。DV文化最初的形成緣于DV人對(duì)生活的熱愛和對(duì)真、善、美的追求，DV人憧憬能夠重拾大眾的理性批判和價(jià)值判斷。DV文化現(xiàn)象是如何進(jìn)入我們的生活并成為我們生活的鏡像，傳播學(xué)界與文化界應(yīng)不斷加深對(duì)DV文化的了解和傳播。

參考文獻(xiàn)：

1.周勝怡、孫禎祥：《透視重大突發(fā)事件中的DV新聞》，《寧波廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)》，2009(1)。

2.李燕楓：《新媒體審美特征的美學(xué)思考》，《今日科苑》，2009(3)。

3.藍(lán)凡：《DV藝術(shù)論》，《浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)》，2005(6)。

4.陳峻?。骸禗V的媒介文化分析》，《中山大學(xué)學(xué)報(bào)論叢》，2006(4)。

（作者為廣東技術(shù)師范學(xué)院教育技術(shù)與傳播學(xué)院教師）

編校：鄭 艷