現(xiàn)時代數(shù)字媒體開始充斥各行各業(yè)，給人帶來了前所未有的視覺體驗，正無可阻擋地進入人們的日常生活，左右著社會的視覺語言。

中國的數(shù)字媒體于1995年隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起，其載體有:互聯(lián)網(wǎng)、手機載體、移動數(shù)字廣播電視網(wǎng)等。作為數(shù)字媒體這一朝陽產(chǎn)業(yè)，勢必將深深影響著社會未來的發(fā)展。而數(shù)字媒體如何融合和體現(xiàn)出中國的傳統(tǒng)文化，不由得引起筆者的深思。

傳統(tǒng)文化在數(shù)媒時代的迷失

中國的傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年來文明的結(jié)晶，作為一種意識形態(tài)的存在，廣泛影響著人們的思想和行為。中國的傳統(tǒng)文化是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世代所繼承的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久的、博大精深的、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它有四種形式的文化內(nèi)容:物質(zhì)、行為、制度、精神。

然而用數(shù)媒語言把中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵價值表達出來卻是一件難事。中國傳統(tǒng)文化最顯著的特點不是言傳而是意會，而數(shù)字媒體時代更多的是程序和程式化，體現(xiàn)不出千年來的文化韻味，對意會更是無從體現(xiàn)，因此，價值觀的不易表達，使得傳統(tǒng)文化在數(shù)字媒體時代的迷失，倒是情理之中的事了。

此外，數(shù)字媒體時代的出現(xiàn)也開創(chuàng)了一種新的表達方式，而中國傳統(tǒng)文化中的那些溫文、含蓄、低調(diào)，顯然與數(shù)媒時代個性張揚的特質(zhì)相抵觸，兩者思維特點的相異，可以說是中國傳統(tǒng)文化在數(shù)媒時代消失的另一個重要原因。

數(shù)字媒體如何表現(xiàn)傳統(tǒng)文化

數(shù)字媒體的發(fā)展，只有真正根植于傳統(tǒng)文化的土壤中，才會有富有中國特色的飛躍發(fā)展。

運用數(shù)字媒體，從事物、事件的起源、發(fā)展、傳承到影響等多方面加以詳細還原，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的真諦。藝術(shù)品是無形文化和技藝重要的物質(zhì)載體，從數(shù)字化保護技術(shù)來看，出版電子書是一條可以借鑒的路子。使傳統(tǒng)書籍與數(shù)字時代相適應(yīng)。例如，《中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典》大型多媒體電子光盤，在北京首都圖書館首發(fā)，展示了民族起源、語言文字、經(jīng)濟政治、繪畫體育等方面內(nèi)容。

不能否認優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素和價值觀在現(xiàn)時代的積極意義，一旦傳統(tǒng)文化缺了位，無疑將會影響精氣神，對于數(shù)字媒體也是如此，因此在發(fā)展的過程中也應(yīng)融進傳統(tǒng)文化的精華，才能有精氣神，才會有長足發(fā)展。

網(wǎng)絡(luò)文化。網(wǎng)絡(luò)文化突破了傳統(tǒng)中交往的時空限制，使全球性普遍交往成為可能，使網(wǎng)民能拓寬個體的社會認知范圍和程度。

利用網(wǎng)絡(luò)文化整合中國傳統(tǒng)文化。采用不同方言的漢語傳播群體利用漢字輸入和電腦網(wǎng)絡(luò)進行大規(guī)模的漢語信息交流，來整合長期分裂的中國傳統(tǒng)文化。毋庸置疑，中華民族正逐漸成為入網(wǎng)用戶數(shù)量龐大的群體之一，漢語也將成為國際互聯(lián)網(wǎng)上最響亮的聲音之一。經(jīng)過互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)復興的中國傳統(tǒng)文化，將用深厚的文化底蘊、豐富的文化遺產(chǎn)對世界各傳統(tǒng)文化的發(fā)展起到巨大的影響作用。

遠程教育。在遠程教育中滲透中國古代的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，必然會對學生的思想、意識、行為模式產(chǎn)生積極的影響。

1.創(chuàng)設(shè)以傳統(tǒng)文化為背景的人文環(huán)境。利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營造良好的人文環(huán)境，對被教育者進行人文熏陶，是遠程教育實施人文教育的重要環(huán)節(jié)。在遠程教育中，可以把傳統(tǒng)文化案例以多種形式表現(xiàn)出來，比如圖文并茂的形式，圖像的出現(xiàn)可以促進學習者對文字的理解，或者是用音頻、視頻等形式。這樣，不僅可以使學生受到文化的熏陶，還能提高學習效率。

2.開設(shè)傳統(tǒng)文化通識教育網(wǎng)絡(luò)課程。通識教育的網(wǎng)絡(luò)課程，可以以不同的方式進行。傳統(tǒng)文化博大精深，形式多樣，遠程教育中應(yīng)該選擇相應(yīng)的媒體進行展示。比如，對于傳統(tǒng)哲學、歷史、政治、法制等知識理念，可以以教師講授為主;對于傳統(tǒng)音樂、舞蹈、戲劇，可以讓學生積極參與創(chuàng)作和表演。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不僅為遠程教育提供了優(yōu)質(zhì)的資源，更關(guān)注人本身，促進了人的全面發(fā)展。

圖書館。在數(shù)媒時代下，作為搜集和保存文化遺產(chǎn)、傳遞文獻信息的圖書館，由于用戶的信息需求發(fā)生了很大變化，從單一的書籍館藏到多元的書籍、磁帶、錄像帶、電子圖書等館藏，不斷滿足和提供給用戶獲取廣泛性的、多樣性的、個性化的信息服務(wù)。

傳統(tǒng)文化價值的借鑒和體現(xiàn)，無疑賦予了新時代圖書館以新的服務(wù)標準和價值體系，并為其提供了新的建設(shè)方向。

以中文文獻為館藏主體，以傳統(tǒng)文化立館。我國是世界上唯一以漢語為國語的國家，中文文獻具有廣泛的讀者。目前，包括因特網(wǎng)在內(nèi)的許多情報網(wǎng)絡(luò)，中文文獻量極少，對我國不懂外語的讀者而言，存在嚴重的情報語言障礙，因此，要高度重視中文文獻的轉(zhuǎn)換。

特別是在提供傳統(tǒng)文學著作的電子文獻的同時，要充分利用網(wǎng)絡(luò)的功能，建立超鏈接，組建知識枝系，讓讀者了解此著作的背景文化資料，健全知識體系。

結(jié)語

總而言之，數(shù)媒時代是一種時代的進步、文明的體現(xiàn)，更是一種科技的進步，但我們也應(yīng)看到數(shù)字媒體沖刷著傳統(tǒng)意識文化形態(tài)的同時，也在被傳統(tǒng)文化過濾著，因此它只有根植于傳統(tǒng)文化價值的土壤里，才會更好更穩(wěn)健地發(fā)展。

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(作者為浙江師范大學教師教育學院廣播電視藝術(shù)學碩士生)

編校:施 宇