傳統(tǒng)的收藏門類限于書畫瓷雜，這些門類歷經(jīng)藝術(shù)品市場近年的持續(xù)開發(fā)，關(guān)注熱度不減，征集難度漸增，因此，“獨辟蹊徑”，開發(fā)新的拍場門類，成為部分有前瞻眼光拍行的新舉措。2010年的冬拍，廣州嘉德將舉槌內(nèi)地首場“18-19世紀歐洲古董自鳴鐘”拍賣專場。此次“古董鐘專拍”將推出一批18、19世紀，原產(chǎn)英、法、德等國，出自名家的古董鐘。社會中，財富精英的審美情趣向來深受皇室貴族文化的影響，深受中西歷代皇家鐘愛的古董鐘曾是皇室貴胄文化的重要載體，理應(yīng)與書畫瓷器一同受到矚目?！肮哦妼Ｅ摹迸e槌有著怎樣的意義?隨著中國藝術(shù)品以及奢侈品市場的強勢增長，“古董鐘”這一兩者特性兼而有之的門類，其消費市場和前景走勢究竟如何?本刊特邀請廣州嘉德藝術(shù)顧問陳玲玲女士與天籟鐘行董事長、古董鐘資深鑒藏家魏廣文先生，對古董鐘的歷史淵源、文化內(nèi)涵以及市場前景進行一一解讀。

《收藏·拍賣》:據(jù)我們了解，今年冬拍廣州嘉德將推出“18-19世紀歐洲古董自鳴鐘”拍賣專場，請問為何會推出這個專場?

陳玲玲:直到三、四年前，藏家的理念一般還只比較著重書畫瓷器等傳統(tǒng)門類的收藏，2008年以后，很多藏家開始將目標鎖定具有收藏價值的家居藝術(shù)品，這是財富精英總體品味提升的體現(xiàn)。國外富豪的藝術(shù)審美水準和國內(nèi)有所差別，但我認為國內(nèi)財富精英的審美觀會慢慢向更廣更深的方向發(fā)展。考慮到目前收藏環(huán)境的變化，人們觀念的變化，加上國內(nèi)藝術(shù)品市場消費實力的顯著提升，因此，廣州嘉德很想在這方面做一些嘗試，正好機緣巧合我們接觸到一批古董鐘，所以今年冬拍我們決定用專場的形式推出此門類。

其實早在20世紀90年代末，國內(nèi)的一些拍賣行就零零星星推出過古董鐘的拍賣，但還沒有哪個拍賣行單獨地推出過歐洲古董自鳴鐘“專拍”，此次冬拍廣州嘉德推出的“古董鐘專場”可稱得上是內(nèi)地首個古董鐘專場。以前古董鐘參與拍賣，都被涵蓋在大的例如“瓷雜”范圍里，對其的介紹也比較簡單，這次由于是內(nèi)地首場古董鐘專拍，因此我們在古董鐘的設(shè)計、技術(shù)含量、外表、作用、裝飾性、功能性等方面都有詳細介紹，參拍的古董鐘都系出名門，主要以英、法、德三國為主，還有一些來自奧地利。每一座古董鐘出自哪個名家，都有詳細的資料記載。

賞析古董鐘，不僅僅是看其本身制造的工藝、設(shè)計、造型是如何體現(xiàn)文明進步，更重要的是體會蘊涵在古董鐘里的豐富文化，比如，此次拍品中的一件德國士兵站崗裝飾的古董鐘，便可以體現(xiàn)那一時期的社會背景，當時的德國首相俾斯麥為統(tǒng)一德意志分散的侯國而發(fā)動“普法戰(zhàn)爭”，并取得勝利的故事。此外還有反映18世紀末英國征收“八音鐘稅”背景的“議會鐘”……古董鐘所蘊涵和承載的文化，是多元豐富的。

擁有或珍藏古董鐘，其實提倡的是一種以藝術(shù)詮釋生活的方式。我們將這些概念向我們的財富精英們推出，以期引領(lǐng)他們?nèi)リP(guān)注和欣賞這些生活中的藝術(shù)品，我們期待通過這種方式推廣，搭建一個高端“藝術(shù)”與“生活”之間的橋梁。

《收藏·拍賣》:我們知道“鐘表”是舶來品，早期就是通過廣州登陸而進入中國，這次，首個“古董鐘”拍賣專場又是在廣州出現(xiàn)，這其中有何淵源?

陳玲玲:廣州在世界鐘表發(fā)展歷史上是一個很重要的地區(qū)。鐘表在西方是一個能體現(xiàn)高科技和人文價值的物品，它從西方傳到東方，最早是在廣州上岸。大家都知道早在16世紀明末意大利傳教士利馬竇就把西方的鐘表傳入中國，但大家不太了解的是，當時傳教士最早在廣東肇慶活動，他們?yōu)槟茉谥袊⒆?，想討好中國官員，于是就將八音鐘進獻給肇慶官員。八音鐘成為他們的一個敲門磚，最后他們把這層關(guān)系成功打通到皇帝那。西方鐘表成為東西方文化交流的契機，而廣州恰恰就是這樣一個交匯點。后來，廣州的工匠們學(xué)會了西方鐘表的制造工藝，并進行了一些本土的改良。幾百年前，西方鐘表在廣州登陸上岸，從此打開中西文化交流的契機，幾百年后，內(nèi)地第一場古董鐘拍賣專場又在廣州嘉德出現(xiàn)，這種淵源可以說是一種“天時地利”的緣分。

魏廣文:若按瓷器的行業(yè)術(shù)語，“廣鐘”其實相當于“官窯”?！扮娢幕钡陌l(fā)展在中國內(nèi)地現(xiàn)在是出現(xiàn)斷層，人們對許多蘊涵于鐘文化的人文記憶在慢慢消散。其實八音鐘對于中國的老百姓而言，并不陌生，例如說在民國的時候，誰家里有個八音鐘，大家都會認為此戶人家非富即貴，不比尋常百姓。八音鐘定點報時，報時的鐘樂優(yōu)雅輕揚，能很好地給人心靈以安撫和享受，這些本與我們的生活緊密聯(lián)系，能喚起很多人共鳴的深刻印象，卻逐步在我們的生活和記憶中淡化。所以，我認為，推廣古董鐘，其實是去喚醒人們心中對鐘的記憶和喜愛。

《收藏·拍賣》:那什么是“古董鐘”?“古董鐘”有哪方面的收藏價值?

魏廣文:古董鐘是藝術(shù)品收藏的一個門類，它除了具有藝術(shù)價值、材料價值以外，還富有濃厚的文化價值。在古董鐘收藏方面，藏家會根據(jù)自己的價值取向、收藏傾向來選擇，有的會針對某種特定的材質(zhì)收藏古董鐘，有的則著眼于某種特殊功能等。但古董鐘最寶貴的價值還是在于其文化價值，可以說有收藏價值的古董鐘均具有文化歷史淵源。我認為有收藏價值的古董鐘首先要有一定的年代，屬于歷史流傳下來，稀有少見的，好古董鐘至少要有100年以上:其次，還需要看古董鐘的出處，也就是其制作者、制作工匠是否史上有名，是否被歷史文獻所記載;再則就是古董鐘的風(fēng)格需要有原創(chuàng)性，要最能體現(xiàn)其歷史文化價值的作品。

《收藏·拍賣》:魏先生作為古董鐘資深鑒藏家，陳女士作為拍賣行藝術(shù)顧問，對于古董鐘的市場前景有什么看法?

魏廣文:首先就與古董鐘的淵源而言，中國有非常深厚的傳統(tǒng)。目前的北京故宮博物院藏有1600多座古董鐘，都是帝王的珍藏。2008年香港佳士得舉行日本根津美術(shù)館藏清宮御藏鐘表拍賣，15件全部成交，總成交額取得了2.78億人民幣的成交額。為什么內(nèi)地的拍賣行沒有以此為契機關(guān)注這個類別的拍品?我想與古董鐘的征集有關(guān)，也與1949年后出現(xiàn)的文化斷層有關(guān)。但這個“斷層”并沒有直接把我們的記憶切斷，記憶是很容易被喚醒的，我想，一旦記憶被喚醒，市場肯定也會迅速啟動。

其次，中國目前已連續(xù)5年成為全球第三大奢侈品市場，在過去一年里，中國奢侈品銷售額增長了30%，增幅再次雄踞全球各地區(qū)首位。中國的消費市場已經(jīng)到達升級換代的節(jié)點，人們對生活的理解，對生活的享受追求也與以往有了更高的需求，特別是對于與自己的家密切相關(guān)的頂級家居生活藝術(shù)品這塊，需求量十分可觀，古董鐘即屬于此類，未來的20年乃至30年，我認為是中國內(nèi)地家居市場絕對的快速成長期。

第三，在中國的收藏品類中，以往都比較單一偏重關(guān)注于字畫和瓷器等傳統(tǒng)門類。2010年春拍的西泠印社拍賣行推出了古董地毯的拍賣，這些有歷史、有價值、有文化內(nèi)涵的門類開始進入拍賣場，進入人們的視野，相信逐漸會成為拍賣和收藏的新寵。鐘本身在全球的博物館和全球頂級的拍賣行如蘇富比和佳士得里占有一席之地，它本身就屬于文物，屬于古玩，屬于上流社會的珍藏之物，從這個層面看，在同樣具有文化歷史價值的中國拍賣市場上將逐步火熱起來。

第四，任何一類收藏品，如果其與社會精英的審美趣味，與其對精致生活的追求格格不入，沒有深厚文化歷史和人情愫沉淀，我認為不可能成為主流，只是炒作而已，而古董八音鐘為歷代皇室貴胄珍藏和喜愛，這樣的藏品自然會激發(fā)藏家的激情和提升收藏者的家居生活品位。這才是好藏品，才有價值和生命力，我認為古董八音鐘在這方面表現(xiàn)十分突出，它更值得人們?nèi)ヨb賞、把玩以及投資。

陳玲玲:中國瓷器是獨有東方神韻的藝術(shù)品，古董鐘是有西洋特質(zhì)的藝術(shù)品，但不論是瓷器還是古董鐘，所有這些都是人類共享的財富，是精神財富，也是物質(zhì)財富。好的藝術(shù)品能夠從國外遠涉重洋來到中國，這是一種福音?，F(xiàn)在拍賣場上經(jīng)常會出現(xiàn)一些歐洲的藝術(shù)品，這其實是一個信號，說明我們原來傳統(tǒng)的拍品門類，資源緊張，所以大家都在盡量開拓新領(lǐng)域。一旦資源緊張，或者對傳統(tǒng)的門類審美疲勞，那么，為什么不具有創(chuàng)新精神，去嘗試開拓一些新的市場，推廣一些新的門類，這樣，或許能找到突破口，也更容易引起關(guān)注。

這次專場是內(nèi)地第一個古董鐘專場，是新生事物，任何一個新生事物當然都會有需要改進和完善之處，我們希望能把這個門類的拍賣延續(xù)下去，也希望與其他有識之士一同為這個市場的規(guī)范和健康發(fā)展做出一份貢獻。我是廣東人，或許是因為這種特殊的“廣東情結(jié)”，我希望可以以古董鐘為契機，以后推出更多有廣東“地方特色”的拍賣門類，為市場認可，為社會精英所推崇。