儒家認(rèn)為，圣人成了君王，其統(tǒng)治即是王道，也就是“圣王之道”。“王道”一詞，最早出自孟子的學(xué)說(shuō)。王道是孟子政治思想的最高境界，孟子說(shuō)：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也”。這其中蘊(yùn)含了為人民服務(wù)，科學(xué)發(fā)展，和諧社會(huì)的思想。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造了“中國(guó)模式”，“中國(guó)模式”形成“中國(guó)崛起”，這絕對(duì)是一個(gè)具有世界歷史意義的重大事件，它改變了全人類(lèi)近1/5人口的歷史命運(yùn)，近3億人口擺脫貧困，13億人的生活正在現(xiàn)代化與全球化，打破了原來(lái)由超級(jí)大國(guó)支配的世界政治格局。中國(guó)事實(shí)上已經(jīng)開(kāi)始作為國(guó)際政治生活中的一支重要力量而發(fā)生作用。

由深圳出版發(fā)行集團(tuán)和海天出版社推出了紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨建黨90周年的獻(xiàn)禮：《向中國(guó)共產(chǎn)黨學(xué)習(xí)》。作者吳再是一名無(wú)黨派人士，書(shū)中第一次明確提出“向中國(guó)共產(chǎn)黨學(xué)習(xí)”的觀點(diǎn)，全書(shū)從20個(gè)方面入手，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的成功之道條分縷析，逐一探求中共值得學(xué)習(xí)的卓越品質(zhì)。在當(dāng)前黨中央一再要求加強(qiáng)黨建的新形勢(shì)下，本書(shū)的出版無(wú)疑給任重道遠(yuǎn)的“黨建工程”添磚加瓦。

該書(shū)主題鮮明，史料豐富，用活舊論，勇于創(chuàng)新。全書(shū)內(nèi)容涉及的面廣、人物多、事件多、史實(shí)多，涵蓋了中國(guó)共產(chǎn)黨的方方面面。作者以改革創(chuàng)新的理論勇氣，改變這類(lèi)書(shū)籍的傳統(tǒng)寫(xiě)法，把中國(guó)共產(chǎn)黨的經(jīng)典理論和名言與古今中外大量的史料融為一體，加以歸類(lèi)整理，梳理取舍，巧妙地編排組合，使各章節(jié)的資料具有典型性和針對(duì)性，觀點(diǎn)鮮明，內(nèi)容豐富，具有很強(qiáng)的可讀性和說(shuō)服力、感染力。

全書(shū)充滿著辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)。作者不是一點(diǎn)論地贊頌中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大、光榮和正確，而是承認(rèn)并鮮明地指出她曾經(jīng)有過(guò)的失誤和現(xiàn)存的問(wèn)題；不是武斷地空喊向中國(guó)共產(chǎn)黨學(xué)習(xí)的口號(hào)，而是站在全球和時(shí)代的高度看中國(guó)，用大量來(lái)自國(guó)外不同地區(qū)不同國(guó)家對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)等方面的評(píng)論和統(tǒng)計(jì)數(shù)字說(shuō)話；不是只看中共和中國(guó)現(xiàn)在的強(qiáng)大和繁榮，而是站在歷史的高度看中國(guó)發(fā)展的幾千年史、中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展的88年史和執(zhí)政的60年史。言之有物、有理、有據(jù)，實(shí)事求是，說(shuō)服力強(qiáng)。

該書(shū)謀篇布局和具體寫(xiě)作方法都很有特色。在章目的命題上有中國(guó)共產(chǎn)黨的經(jīng)典名言，如黨指揮槍、黨中央怎么說(shuō)俺就怎么做、一切行動(dòng)聽(tīng)指揮、不拿群眾的一針一線等；有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的名言，如星星之火可以燎原、為人民服務(wù)、團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)、發(fā)展才是硬道理、解放思想實(shí)事求是團(tuán)結(jié)一致向前看、將革命進(jìn)行到底等；有革命歌曲的歌詞，如我把黨來(lái)比母親、沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)、中國(guó)出了個(gè)毛澤東、雄赳赳氣昂昂跨過(guò)鴨綠江、我們的隊(duì)伍向太陽(yáng)等，這些都很有創(chuàng)意。從各章的章目、節(jié)目到具體內(nèi)容來(lái)看，全書(shū)結(jié)構(gòu)緊密，邏輯性、哲理性、說(shuō)理性很強(qiáng)，很有深度。這就深刻地揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀品質(zhì)，科學(xué)巧妙地回答了向中國(guó)共產(chǎn)黨學(xué)習(xí)什么這一中心問(wèn)題。

一般而言，學(xué)術(shù)類(lèi)的著作讀者群相對(duì)比較少，許多書(shū)也往往因?yàn)閷W(xué)術(shù)語(yǔ)言的枯燥乏味而降低了宣傳、影響力。而本書(shū)語(yǔ)言生動(dòng)、文風(fēng)活潑。有的地方妙語(yǔ)連珠，如為人民服務(wù)不是一句空話，也不是一句套話。 “為人民服務(wù)”，你可以理解為很大很大，也可以理解為很小很小，積善積德，都是為人民服務(wù)；自強(qiáng)不息，才能為人民服務(wù)。近些年，環(huán)境危機(jī)與人文危機(jī)頻頻凸顯，一串串令人痛心疾首的“焦點(diǎn)新聞”向前進(jìn)中的中國(guó)提出了一個(gè)尖銳的問(wèn)題：既然“發(fā)展才是硬道理”，那么，不擇手段的發(fā)展也是硬道理嗎？考核政績(jī)只是盯著GDP嗎？需不需要一種科學(xué)的發(fā)展模式？至于個(gè)別地方個(gè)別人打著“發(fā)展才是硬道理”去搞“黃賭毒”發(fā)不義之財(cái)?shù)?，更是為黨紀(jì)國(guó)法所不容！有的地方極富哲理，耐人思索。每章既有議論，也有實(shí)例，讓人讀起來(lái)不忍釋卷。

該書(shū)時(shí)代特征感強(qiáng)，有現(xiàn)實(shí)教育意義。通讀全書(shū)，就像重讀了一遍中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展史，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨幾代人的流血犧牲換來(lái)新中國(guó)的勝利充滿了感情。擺事實(shí)，講道理，讀起來(lái)令人心潮澎湃，令人信服。

總之，該書(shū)具有學(xué)術(shù)性、史料性、可讀性的特點(diǎn)，是一部值得推廣的關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)性的優(yōu)秀著作。人們可以在閱讀中陶冶情操，黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部可以在閱讀中提升“官德”，提升黨性，廣大的黨史黨建專(zhuān)業(yè)的理論工作者，在閱讀中可以開(kāi)闊視野、開(kāi)拓思維。