帶鈞是古代達(dá)官貴人用于束腰、鉤掛衣領(lǐng)的飾物。帶鉤的結(jié)構(gòu)由鈞首、鉤頸、鉤體、鉤面、鉤尾、鉤柱和鉤紐等組成。據(jù)考古資料顯示，遠(yuǎn)在西周晚期至春秋早期，中原地區(qū)的華夏族服飾中已經(jīng)使用了帶鉤。帶鉤既是實(shí)用品，又是裝飾物，帶鉤的用料十分豐富，有金、銀、銅、鐵、玉、翠、瑪瑙、骨木牙雕、瓷石琉璃等多種多樣，但最為珍貴的仍屬玉質(zhì)帶鉤。

帶鉤，一言以蔽之，是古代達(dá)官貴人用于束腰、鉤掛衣領(lǐng)的飾物，帶鉤的結(jié)構(gòu)由鉤首、鉤頸、鉤體、鉤而、鉤尾、鉤柱和鉤紐等組成，基本形狀為“S”形。鉤體中部或下端有鉤紐，用于固定飾物的一頭，上端的鉤首，鉤掛飾物的另一頭。據(jù)考古資料顯示，遠(yuǎn)在西周晚期至春秋早期，中原地區(qū)的華夏族服飾中已經(jīng)使用了帶鉤。因在古墓出土的帶鉤上著有“鉤”的器名，所以帶鉤可以說是一種自銘器物。帶鉤既是實(shí)用品，又是裝飾物，所以選材造型、工藝十分考究，概括起來有鑄造、鍛造、焊接、模鍛、鎏金鎏銀、錯(cuò)金錯(cuò)銀、包金包銀、雕刻、鑲嵌、彩繪。一件精美的帶鉤，要用十幾種材料，幾上道工序，十幾種工藝才能完成。帶鉤的用料十分豐富，有金、銀、銅、鐵、玉、翠、瑪瑙、骨木牙雕、瓷石琉璃等多種多樣，審美、收藏的價(jià)值都很高。玉器的各種加工工藝在帶鉤中都有反映，其中玉質(zhì)帶鉤反映了玉器制作的各種工藝技法。在諸多材質(zhì)的帶鉤中，玉帶鉤數(shù)量最大，品種最多，流傳時(shí)間也最長。玉帶鉤所用玉料品種很雜，有和田玉、藍(lán)田玉、南陽玉、岫巖玉等等，但主要是以新疆和田白玉、青白玉為主。

從西周到宋元明清，玉制帶鉤幾乎與中國玉器是同步發(fā)展的。在經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)國時(shí)期的發(fā)展期、西漢時(shí)期的鼎盛期、東漢至魏晉南北朝以及唐宋時(shí)期的衰落期后，到了元明清三代，玉帶鉤的制作開始回升，出土和傳世的數(shù)量均很多，并且都造型美觀，技藝精湛，玲瓏奇巧，異彩紛呈。這時(shí)玉帶鉤的用途已由實(shí)用性逐漸轉(zhuǎn)向了玩賞性。

發(fā)展至清代，玉帶鉤不僅數(shù)量多，其形制也更加復(fù)雜，大量使用了花草動(dòng)物造型的浮雕、透雕技法，紋飾構(gòu)圖更加活潑多變。吉祥紋樣被大量飾于玉帶鉤上，充分融入了人們美好心愿的人文內(nèi)涵。選材講究、構(gòu)圖繁縟、雕工嫻熟、造型優(yōu)美，精巧別致的鬼斧神工之作大量涌現(xiàn)，將作為玩賞品的玉帶鉤奇巧生動(dòng)、賞心悅目的藝術(shù)神韻推向了極致?，F(xiàn)從四川博物院收藏的帶鉤中精選幾件供大家鑒賞。

一、清白玉白馬馱經(jīng)帶鉤(圖1)。長11厘米，最寬2厘米，高2.3厘米，玉料呈白色玉質(zhì)略帶黃色。器形為馬首回顧狀，整體呈“S”形鉤，馬首高昂，嘴緊閉，雙線勾勒橢圓形眼，炯炯有神，兩耳向前直立，鬃毛自然分在兩側(cè)，向前飄逸，鉤體中部淺浮雕經(jīng)書兩卷用帶束之，尾部刻一雙角的獸頭，張嘴露齒，給人以兇猛之感。鉤體背部有柱，柱下有頂，組成一圓形紐。這件白馬馱經(jīng)帶鉤，質(zhì)地柔和瑩潤，制作精細(xì)，造型別致。白馬馱經(jīng)是一佛教典故，相傳在漢代明帝時(shí)，佛教還沒有傳入中國，漢明帝劉莊夜間夢(mèng)中，忽然夢(mèng)見一個(gè)金身神人頭戴目光飛行于皇宮殿庭，令人心悅。第二天，他將這個(gè)奇怪的夢(mèng)告訴了朝臣，問是吉是兇。大臣傅毅對(duì)明帝說，西方天竺之國，有叫“佛”的神人，皇上可能是夢(mèng)見佛了。于是，漢明帝便派遣郎中蔡和博士及其弟子秦景等，出使西域天竺，去摹寫佛(時(shí)人也稱為浮圖)的遺像。在西域大月氏國(今阿富汗境內(nèi))正好遇上了迦葉摩騰(也稱攝摩騰)和竺法蘭兩位高僧，于是便邀請(qǐng)他們到中國來。兩高僧欣然答應(yīng)，于是他們用一匹白馬，馱著四十二章經(jīng)和釋迦牟尼的立像，一起回到了洛陽，這種題材在清代的玉器中廣泛的運(yùn)用。

二、清白玉蒼龍教子帶鉤(圖2)。長11.2厘米，最寬2.1厘米，高2.5厘米，羊脂白玉，玉質(zhì)純凈、溫潤雅澤，完全顯露出了玉質(zhì)內(nèi)在美的特征，器形為龍首回顧狀，整體呈“S”形鉤。龍首無發(fā)，角突出，額頭光滑無飾紋，嘴窄，眼神偏向兩旁，鉤體上有一小螭爬行，口銜瑞草，發(fā)向后飄拂，頜下須撐起螭頭，面對(duì)龍首，鉤身一橢圓形紐，造型優(yōu)美。整件帶鉤線條剛?cè)嵯酀?jì)，清晰流暢，清代時(shí)期帶鉤多有花草動(dòng)物立雕，以龍?bào)そM合較多，因螭是龍的九子之一，故這件龍帶鉤有“蒼龍教子”的含義。玉器上最早出現(xiàn)的龍紋是夔龍紋，是中國人最為崇拜的神異動(dòng)物，它始于商周，從商周至今，夔龍?jiān)谟衿鞴に嚰y飾中都占據(jù)著重要地位。龍綜合現(xiàn)實(shí)動(dòng)物的特征，成為蛇身、魚鱗、獅頭、鹿角、鷹爪、象牙等的復(fù)合體神異動(dòng)物，在中國，龍的形象已滲透到人們生活的各個(gè)領(lǐng)域。

螭紋最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國時(shí)期，漢代是它的鼎盛時(shí)期，成為中國玉雕裝飾中的主流紋飾，宋代以后，螭紋造像極少見，且多在一些仿漢玉中出現(xiàn)。明清時(shí)期螭紋再度盛行，這一時(shí)期螭紋長發(fā)，身細(xì)長，裝飾增多，額頭、胸部、肘關(guān)節(jié)處多刻有云紋、火焰紋等，肢體曲線柔和。此玉鉤打磨圓潤，刻畫細(xì)膩，用刀潤致、毫無鋒棱，作工精潤，具有清代龍?bào)ば螏с^的典型特點(diǎn)。

三、清玉鵝帶鉤(圖3)。長9.7厘米，最寬1.6厘米，高2.1厘米，羊脂白色，玉質(zhì)溫潤如嬰兒的肌膚，器形為鵝首回顧狀，鵝頭尖嘴，圓眼，高額頭雕刻傳神，鉤體腹部微凸形成一條弧線，無紋飾，線條流暢，背面有一圓紐，雕刻抽象，整件器物一氣呵成，讓人愛不釋手。

四、清玉鳳帶鉤(圖4)。長11.1厘米，最寬2厘米，高3.4厘米，白色玉質(zhì)帶醬黃色沁，沁布滿全身。器形為鳳首回顧狀，鳳鉤頭，嘴尖尖微向下彎，小圓眼格外醒目，鳳冠飄于腦后，鉤體雕琢為鳳的身體，羽翼豐滿，兩翼緊貼身體兩側(cè)，尤其兩翼雕刻細(xì)致，運(yùn)用了淺浮雕與線刻相結(jié)合，勾勒出鳳的美麗，背部有一圓形紐。風(fēng)是鳥中之王，是以一種鳥的形象為基礎(chǔ)，又綜合了多種動(dòng)物外形而想象出來的一種神鳥，是吉祥安寧的象征。玉器上的早期鳥紋，多出土于紅山文化、龍山文化和良渚文化遺址或墓葬中，到了商晚期，鳳鳥紋增多，采用寫實(shí)、概括和夸張相結(jié)合的手法雕琢，輪廓簡練，紋飾規(guī)整；戰(zhàn)國和漢代早期的鳳鳥紋，頭部簡化，高冠變成形如獸角；唐代鳳冠變短形似雞冠花，眼睛變長，頸部生出飄拂的羽毛；宋元時(shí)期，鳳冠呈花朵形，脖頸長而彎曲，雙翅展開似平飛狀，長尾也順勢(shì)展開，整體形象寫實(shí)：明清時(shí)期的鳳鳥紋形如孔雀，眼睛細(xì)長，頸部、尾部，都刻畫得非常精細(xì)逼真。這種傳說中的神鳥，如同龍是封建帝王的象征一樣，鳳也成為后妃的符瑞，經(jīng)過后世的藝術(shù)加工，鳳更蘊(yùn)含了很多浪漫主義的色彩。

五、清瑪瑙龍帶鉤(圖5)。長14.1厘米，寬2.9厘米，高1.8厘米，質(zhì)地為瑪瑙，帶有黃色和黑色條紋，器形為龍首回顧狀，鉤頭刻一龍頭形，頭較小細(xì)長，嘴緊閉，雙角向后分開，角尖內(nèi)卷呈環(huán)狀，發(fā)分三路，一路向后飄至鉤的背面稍前，還有兩路在雙角處和龍頭之間。鉤體正面刻一獸像，兩側(cè)面邊沿刻菱形紋，背面一顆花紋紐，呈梅花形。

瑪瑙在我國古代文獻(xiàn)中，最早稱為“赤玉”、“赤瓊”，瑪瑙一詞源自佛經(jīng)，佛教傳入我國后，“赤玉”、“赤瓊”逐漸改稱為“瑪瑙”?，旇У牡V物成分主要是隱晶質(zhì)石英，有透明、半透明和不透明幾種，玻璃或蠟狀光澤，硬度6－7度，比重2.65克，純質(zhì)瑪瑙為白色，因含各種金屬元素而常含有不同顏色和形狀的條帶、纏絲，因而外觀豐富綺麗，絢麗多姿，故俗語有“千種瑪瑙萬種玉”之說，是人們所普遍喜愛的一種玉石。

瑪瑙同軟玉一樣也是我國傳統(tǒng)玉石，在新石器遺址中就曾發(fā)現(xiàn)瑪瑙杯和瑪瑙制作的串飾制品，漢以后，瑪瑙的使用范圍日益擴(kuò)大，出現(xiàn)了許多紋彩亮麗、設(shè)計(jì)巧妙、制作精致的瑪瑙珍品。最著名的是陜西西安南郊何家村出土的唐代鑲金牛首瑪瑙杯，色彩美麗、造型奇巧。明清以后用瑪瑙琢成的器物更為多見。

六、清玉龍帶鉤(圖6)。長8.5厘米，最寬1.7厘米，高2厘米，白色玉質(zhì)，帶黃色沁，沁點(diǎn)綴在龍的頭部、鉤體中心和鉤體的邊沿部分，器形為龍首回顧狀，龍頭較短高傲，嘴緊閉微上翹，眼凸起，雙角短而小，毛發(fā)呈云紋分布在龍額頭和頸的兩側(cè)，鉤體呈弧形，表面圓潤光潔，有玻璃光澤，素地。背面有一橢圓形的紐。整件玉龍帶鉤小巧玲瓏，沁色的巧妙運(yùn)用，更顯帶鉤的神韻。

七、清翡翠龍帶鉤(圖7)。長9厘米，寬1.4厘米，高2厘米，全身水綠色玉質(zhì)，器形為龍首回顧狀，龍頭張嘴露齒，雙眼凸起，雙角分開向后，鉤體作長方扁狀，邊緣鉤邊，無紋飾，背面有一橢圓形紐。翡翠龍帶鉤通體有淺翠色，玉質(zhì)溫潤，有玻璃光澤。

翡翠又稱硬玉，主要產(chǎn)地是緬甸度冒。翡翠原是一種美麗的鳥，其中翡為紅色的鳥，翠是綠色的鳥，硬玉因?yàn)轭伾痪鶆蛞恢拢ǔＴ跍\色的底子上出現(xiàn)綠色或紅色的色團(tuán)，顏色炫美，因而被稱為翡翠。

翡翠在眾多的玉石大家族中被冠以玉石之王的美譽(yù)，并與鉆石、紅藍(lán)寶石、祖母綠、金綠寶石并稱“五大名寶”，在東方地位極高。在清代，翡翠一出現(xiàn)就傾倒了大批玉迷們，成為當(dāng)時(shí)可以與和闐美玉相匹敵的一個(gè)玉種，且經(jīng)久不衰。此件龍帶鉤主要以翠色為主，色澤清新淡雅。

八、清玉鳥帶鉤(圖8)。長15厘米，最寬0.5厘米，高0.5厘米，白色帶黃色玉質(zhì)，細(xì)長條形，正面呈“S”形，器形為鳥頭回顧狀，嘴緊閉微向下，高額骨，用陰線勾勒?qǐng)A形雙眼，鉤體有翅狀突起，像魚的脊，這種形狀的帶鉤不多見。整件帶鉤線條剛?cè)嵯酀?jì)，圓潤流暢，是一件藝術(shù)性上乘的作品。

我國出土和傳世的古玉器中，帶鉤是常見的器類。其形式各異、造型別致、雕琢精細(xì)、紋飾華麗，令人贊嘆不已。這些技藝精湛、古意盎然的絕倫之作，不僅具有豐富的文化內(nèi)涵，而且還反映了我國古代各個(gè)時(shí)期高超的不同的藝術(shù)風(fēng)格。同時(shí)又揭示了古玉帶鉤幾千年來的發(fā)展軌跡。為中國玉雕史寫下了嶄新的一章，創(chuàng)造了大量精湛的作品傳世至今。

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