一

它柔軟得似無物，像一條隨意擺動的繩索，它是優(yōu)美而冰冷的使者----它或者給你帶來幸運的靈芝，或者是冰冷的死亡之吻。它目光冷鷙，毫無表情，它的舌頭俏皮地伸吐，向空氣中散播著另一個世界的幽靈之歌。它是次聲波的，超越了我們的聽覺。蛇出沒于草莽之間，像一枚形象化的水的符號，陰柔而唯美。蛇的身上布滿著詭異的圖案，而這種圖案被一群古代的南方人所青睞，《史記》里說:“閩越，東南蛇種，居水澤，喜食蛤蚌腥臊之物，斷發(fā)文身，崇蛇……雕齒刺面，形極丑惡而不識，死則以船為棺槨，懸于高崖絕壁處?！鄙叱蔀橐蝗喝顺绨莸南热?，在蠻瘴遍地的南方崇山峻嶺之間，蛇行于丘岡之間，林莽之下，水澤之濱，蛇頑強地生存著，穿越一條條無人的峽谷和溪流，在巖石與叢林之巔，對著陽光靜靜地默禱，蛇自從在伊甸園里干了那件壞事后，就被上帝賜以永罪，永遠(yuǎn)不得擁有四肢，不得擁有智慧和狡黠的思辯，不能夠抵抗冬天的嚴(yán)寒，沒有完整的牙齒，只能囫圇吞咽食物，并且以腐鼠為食，沒有能夠逃脫?dān)椬Φ某岚蚝涂焖俦寂艿牧α?。蛇被賜予丑惡的身體和花紋，因惡毒的詛咒所積蓄的毒液時刻準(zhǔn)備對一個無辜者施暴。它永遠(yuǎn)冷漠無情，眼睛犀利而冷酷，淡黃色的瞳仁在同樣米黃色的眼虹膜上忽橫忽豎，中間一點令人毛骨悚然的黑兆示著蛇與生俱來的邪惡和仇恨。蛇懷著永罪和不肯悔改的心態(tài)來到人間，它逡巡游移著，對膽敢冒犯的來者施以毒刑。它給予無情的死亡之吻，然后逃離，任其在痛苦中痙攣掙扎并死亡。蛇在一具具腐尸旁邊冷笑，蛇并不認(rèn)為自己有原罪，就像人們并不認(rèn)為自己有原生的貪婪和恐懼感。蛇游行萬方，不涉大川和崇山，蛇安于現(xiàn)狀，它不需要被動地為其它天敵所追逐，它從容不迫，游刃有余。蛇像一個完美的黑暗使者，給潛在的獵物發(fā)出死亡的請柬。

公元前70年的某個夜晚，埃及的亞歷山大里亞城的羅馬軍營的統(tǒng)帥大帳外，來了一位不速之客，渾身裹著毛毯，只露出一雙寶石般的眼睛。衛(wèi)兵將她讓進了大帳。她要見的就是偉大的羅馬皇帝愷撒。她敞開了毛毯，然后向這位皇帝展示著她無以倫比的美麗。她就是流亡的埃及皇后克麗奧佩特拉。這次她想借羅馬軍隊之手，奪回她的托勒密王寶座，將她的異母弟托勒密十三世趕下臺。而后，她借著與愷撒的特殊關(guān)系而成為那個在羅馬帝國光環(huán)輝映下的一個埃及新國王。然而不多久，愷撒大帝遇刺身亡。這位艷后悻悻回到了亞歷山特里亞自己的宮殿里。憤怒的大臣們迅速背叛了她，軍隊倒戈。她被憤怒的臣民包圍在宮殿里。埃及人因為她賣身救榮而感到無比憤怒而恥辱。他們發(fā)誓要恢復(fù)托勒密王朝，而等待她的只是一只裝有劇毒眼鏡蛇的香水盒。埃及眼鏡蛇長得無比優(yōu)雅:修長而淺褐色的外表以及一副不時俯首帖耳的樣子，讓人容易忽略了它的烈性毒液的威力。它像一個紳士一樣一動不動地盤成一個大圓盤，馴順地靜默于一只狹小的錦盒里。然后等待克麗奧佩特拉那美艷的纖指開啟錦盒的蓋子。它忽然昂起首，輕輕地吻了艷后的手指尖。艷后只是感覺微微地麻了一下，原來死亡的吻竟也如此柔情。她沉靜地目送著那條兇手的蛇迅速游進宮殿的下水道口。然后她靜靜等待著死神的出現(xiàn)，她很快就視覺模糊，失去意識。渾身痙攣不止。毒液沿傷口迅速擴散。她的喉嚨一陣陣發(fā)緊，最終，她倒在了床邊――那張她曾經(jīng)與愷撒繾綣纏綿的大圓床邊。

克麗奧佩特拉死了，她死得很體面，并被特許制成了木乃伊，與光榮的托勒密十二世――她的父親葬在一起。埃及艷后的美名甚至讓刺殺愷撒的幕后主使安東尼也羨慕不已，他在繼任羅馬最高執(zhí)政官后第一件事就是派人去打聽艷后的下落。在得知克麗奧佩特拉已經(jīng)香消玉殞之后，頗為沮喪。而埃及人和羅馬人都將她比喻為一條美女蛇。她美艷無比，內(nèi)心狡黠，細(xì)膩柔情，卻也狠毒無比。她為了權(quán)力可以出賣身體和國家的尊嚴(yán)，可以殺死自己的兄弟。她或許和愷撒之間真有愛情存在，但那也僅僅是因為權(quán)力與美色交易的產(chǎn)物。因為她并沒有站到另一個羅馬大將龐培的這一邊，龐培則是公認(rèn)的英俊美男。最后，龐培在愷撒的打擊下灰飛煙滅。而自始至終，克麗奧佩特拉都站在愷撒這位有著紅棕色卷曲頭發(fā)的高盧人身邊。而愷撒只有一副壯碩的身材和黝黑發(fā)亮的地中海膚色。和龐培相比，去之甚遠(yuǎn)。蛇，曾經(jīng)被古埃及法老視為神圣的裁判者，法老的權(quán)仗上雕刻著埃及眼睛蛇寬大而膨脹的頭部。它口銜藍(lán)色寶石，頭飾黃金，蛇脖的橫紋仿佛法老的咒語，而蛇眼是黃色鉆石鑲嵌而成的。它不再是閃著美麗金剛光澤的鉆石了，而是真正的蛇眼――詭異而獰厲，閃著蛇冷血的光芒，一眼足以令人心慌意亂。蛇被法老刻入護墓的咒語中，凡是覬覦窺測之徒，必有噩夢如影隨形。

二

遼闊的草原上，穴鼠狡兔四起，游蛇像鬼魅一樣追蹤而至。草原的蛇像蜿蜒的水流一樣神秘莫測，它穿越無數(shù)荊莽和鮮花，穿越粗獷的砂礫地，越過長滿刺針的芨芨草灘，沿著鼠與兔的軌跡，追蹤、追蹤。草原上的人們說，蛇是草原鼠的野狼，是穴兔的死敵。草原人不喜歡蛇的模樣，卻也不討厭這種給他們帶來福音的動物。蛇詭異的紋飾仿佛是他們身上袍服的圖案。蛇或許是他們并不了解的兄弟異族?蛇穿過草灘，游過冰冷的雪水河。陽光砸在草灘上，蘆葦花在六月的藍(lán)天底下仿佛一片旗幟一樣飄揚。蛇的身上閃著太陽的光芒，它們仿佛身披鎧甲的巴圖魯一樣，勇往直前。草原上的蛇的額上都有一漢隸體的王字，它黃黑相間，粗如胳膊。蛇眼睛里多了些光明正大的神色，它的眼睛是純黑色的，如水晶般剔透。它是無毒蛇之一，學(xué)名草原錦蛇、王蛇或者牧夫(以色列人的叫法)。它還是吃蛇的蛇，無論是有毒蛇或者無毒蛇，它都一見鐘情，必欲置于自己腹中而后快，而那些神秘的蛇毒似乎對它毫無辦法。它能夠吃掉最為狂妄的眼睛王蛇，納米比亞角蝰和美洲菱斑響尾蛇。成吉思汗曾經(jīng)對部下說這是上天賜予草原的神鞭和王權(quán)權(quán)杖。他像喜歡鷹一樣喜歡草原上所有的勇士:烈性野馬、神雕和王蛇，他喜歡它們桀驁不馴，對于鼠兔之輩窮追不已，輕取其性命。他的勒勒車上飾以鷹和蛇的圖案，有烈馬的鬃毛綴飾的蘇魯錠長槍不離其左右。他出征的間隙，喜歡聽樂人們吹拉馬頭琴和口弦，一邊飲著醇厚的馬奶子酒，海東青(一種鷹)在天空中長嘯，女人們在帳前且歌且舞。大汗的眼睛里閃出一種威嚴(yán)的光，他雄視著遠(yuǎn)方，大漠之邊，彩云之邊，無處不是他的汗國疆土。他讓海東青飛向天邊，然后讓他的四個兒子騎著駿馬追逐著海東青。直到鷹飛累了，馬跑乏了，那里才是他的分封之域的邊緣。

而草原上的主宰者竟是一種長有金色尾羽的大雕，它翅展寬度超過一米，紅褐色的羽毛讓它顯得卓然不群，它就是草原金雕，草原上真正的王者，它可以嚇走一匹惡狼，能夠輕易將一只成年黃羊攫取并拖向懸崖上的巢穴。它能夠輕易狙擊獵殺其它的鷹或者游隼，包括草原王錦蛇。在帕米爾高原上，人們喜歡用它翅膀的腔骨做成鷹笛。頭頂白色氈帽的塔吉克牧民們坐在陽光下的礫巖上，望著遠(yuǎn)處的昆侖山上的皚皚白雪，他們憂郁的眼神里充滿著歡樂的渴望。村莊與村莊離得太遠(yuǎn)了，甚至一家與另一家也相隔甚遠(yuǎn)。夏季的高原草甸上，稀疏的草幾乎無法將地表遮蓋，砂礫、塵埃和風(fēng)沙隨時而至。草原金雕能夠飛越帕米爾高原的春天，當(dāng)雪野尚未完全融化的時節(jié)，天空依然料峭湛藍(lán)，鷹的身影就出現(xiàn)了。他們就知道應(yīng)該挪地方了，打開馬圈的門，趕出瘦了一冬的馬兒，沿著雪線退去的方向。水淙淙地漫過灰色的巖礫，在淺淺的河床里匯集成清流?；沂髠円惨呀?jīng)聞到了春天的氣息，紛紛鉆出洞穴。這里，沒有蛇的蹤跡，而鷹的歌聲會讓高原的春天格外美麗。

在低緯度的草甸邊緣，偶爾能夠碰見一種草綠色的蛇，很短小，像食龍子一樣，渾身閃著一種迷人的幻彩。這種蛇不會吃鼠，只吃草叢里蹦達的螞蚱和飛蝗，它更像是一種蜥蜴。它卻被當(dāng)?shù)氐哪撩褚暈槲ｋU的動物，是魔鬼般的物什，它會鉆進馬的耳朵或者鼻腔、尻腚里，讓一匹馬死于非命，據(jù)說它鉆進馬的身體里就為了吃那些馬身上的寄生蟲。而它最終卻未能從馬的身體里鉆出來。當(dāng)?shù)厝朔Q之為“草上飛”，或者“馬絆子”。碰到某一匹馬鉆進了這種小蛇，牧民們就會用一種紅色的草搗爛了拌成漿，灌進馬耳朵眼里，或者讓馬鼻子碰到這種藥漿，馬會連打噴嚏，狂甩腦袋，蛇就會嚇跑了，掉出來。蛇是陰毒的，當(dāng)?shù)厝肆R人多舌胡嚼咧咧時會說，他(她)的舌頭如馬絆子一樣長。上個世紀(jì)80年代末的某個暑假里，我們幾個跑到新疆去玩，一連坐了10晝夜的火車，到喀什后再轉(zhuǎn)乘兵站的車沿新藏線上昆侖山，一路暈車暈得昏天黑地，高原反應(yīng)讓我們幾乎丟掉性命。同學(xué)的父親是某兵站的政委，我們感覺像穿過了一個世紀(jì)一樣漫長。在一路上，我們只碰到幾輛車和幾群野驢，拖著長長的塵煙在我們視野的邊際狂奔。高原的陽光像針一樣會刺痛眼睛和皮膚。幾乎看不到一片像樣的綠色，像遠(yuǎn)古的荒原一樣寂靜，風(fēng)打著旋兒在天邊來回移動?？床坏教炜罩行埴椀纳碛埃瑳]有云彩，沒有飛鳥。耳邊只有風(fēng)的呼嘯，以及風(fēng)中砭人肌膚的砂砬。那蛇的故事是聽當(dāng)?shù)氐睦相l(xiāng)說的，有個湖北來的兵說他見過，只有筷子長短，很細(xì)，綠得像涂了油彩，還泛藍(lán)光。而當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)們吹的鷹笛我卻見過，也只有筷子長短，粗而輕靈的鷹笛有兩種材料:一種是鷹翅膀上的腔骨，另一種是鷹腿腳的腔骨。前者泛黃，后者泛青。打磨得發(fā)亮。可惜，我們當(dāng)時感覺氣都喘不勻，哪有勁吹笛子呢。

回來的火車上遇到一個跑新疆做毛皮生意的甘肅人，聊了起來，他說他真的見過草原上的蛇，開春后，蛇在沙丘上糾纏成團，足有籃球般大小，灰色的、褐色的和各種花紋的都有。那蛇仿佛從地底下鉆出來似的?；蛘哂腥苏f那蛇冬天就躲藏在地窖里頭，只是人們沒有發(fā)現(xiàn)。在靠近村莊的沙丘里，可能有蛇的窩子。當(dāng)?shù)氐拇笙铲o喜歡吃蛇，人們說，那是它的面條哩，自然愛吃。那么，蛇也是鷹喜歡的一種食物，是否也是鷹的面條?吃過蛇的鷹腿骨就不再白了，它泛著黑青。

他說，經(jīng)?？匆姉顦渖疑蠏熘粭l吃剩的蛇皮和骨骸，不知道是大喜鵲吃過的還是鷹吃拉下的?被風(fēng)一吹，呼呼燥響。

三

閩，東南越，蛇種。這是史書上明確認(rèn)定的民族屬性?？上?，昔日的閩人在漢武帝南征之后就不留余種了?！妒酚洝份d:漢元封元年，十萬大軍分四路征閩，逐閩越王余善使其竄斥海上，為部曲所殺，閩越國滅…… 盡遷其民至江淮。這個句踐舊種，東南越族終于滅亡了。舊越國為楚所滅后，越王后人逃到閩地，重新建立地方政權(quán)，至漢武帝時滅亡。而當(dāng)時中原人看到的那些閩越俘虜和遺族，無一不是斷發(fā)文身，刺面雕齒，形容古怪恐怖，于是不斷地欺凌他們，致使不斷有閩越人逃跑，冒生命危險重新回到故鄉(xiāng)。而家園已經(jīng)消失了，他們只得在深山老林里像野人一樣生活著，不敢往人多的地方活動。后來，就被中原移民稱為“獠人”，分“山獠”和“水獠”， “山獠”也叫“獠鋒”，就是現(xiàn)在的畬族，“水獠”原先沿溪谷沿岸居住，以舟為屋，生死于舟上，死后崖壁葬，也稱懸棺葬。現(xiàn)在武夷山地區(qū)，仍然常見這種船棺崖葬舊跡。最近歷史可追溯至明初期。斷發(fā)文身的閩越人最終消失了，莽莽蕩蕩的閩地高山峻嶺之間，他們像霧一樣消遁無形。而蛇仍然橫行于閩山閩水。蛇身斑斕，如五彩錦一樣。閩人不甚厭惡蛇，甚至建有蛇王廟多處。李寄斬蛇的故事大家應(yīng)該不陌生吧，柳宗元此文中寫道:“東越閩中，有庸嶺，高數(shù)十里，其西北隙中，有大蛇，長七八丈大十余圍，土俗常懼。東冶都尉及屬城長吏，多有死者。祭以牛羊，故不得福，或與人夢，或下諭巫祝，欲得啖童女年十二三者。都尉令長并共患之，然氣厲不息，共請求人家生婢子，兼有罪家女養(yǎng)之，至八月朝，祭送蛇穴口，蛇出吞嚙之。累年如此，已用九女。爾時預(yù)復(fù)募索，未得其女......寄乃告請好劍及咋蛇犬，至八月朝，便詣廟中坐，懷劍，將犬，先將數(shù)石米餈，用蜜麨灌之，以置穴口，蛇便出。頭大如囷，目如二尺鏡，聞餈香氣，先啖食之。寄便放犬，犬就嚙咋，寄從后研得數(shù)創(chuàng)，瘡?fù)醇?，蛇因踴出，至庭而死。寄入視穴，得其九女髑髏，悉舉出，咤言曰:“汝曹怯弱，為蛇所食，甚可哀愍?！庇谑羌呐彶蕉鴼w。越王聞之，聘寄女為后，指其父為將樂令，母及姊皆有賞賜。自是東冶無復(fù)妖邪之物。其歌謠至今存焉。”東南閩多巨蛇，舊時稱蟒有有兩種，一是陸生為蟒，居巖穴草澤之里，以牛羊豕為食，巨或如磨礱，廣百步，吸食而噬，不出骨骼。水生為蚺，廣大似蟒而文甚淡，絞樹立斷，食水牛等物。李寄碰到的大概就是山蟒。山蟒身上具五彩文(武將的戰(zhàn)袍上多繡以蟒蛇麒麟之物)。而山蟒則是當(dāng)?shù)乩习傩账f的過山風(fēng)，巨蛇行處，必有風(fēng)，這一點似虎。本來蛇是水族，它卻行起風(fēng)來，豈不怪哉!《夷堅志》里多有類似的志述。閩越人是無從覓蹤了，斷發(fā)文身，按現(xiàn)在看算是潮人一族了。刺面雕齒，卻也是潮人也不敢做的事情?？梢姰?dāng)時的閩越人崇尚蛇到了何等地步!閩，門里一蟲也，蟲，長蟲，蛇也。浙江省博物館藏一青銅器，為一青銅鑊，設(shè)四足，以赤身越人跪伏姿承接之.那人斷發(fā)，只頂上一沖天髻，修身無衣，清晰可見其紋飾花形，像現(xiàn)在云南邊陲的某些民族一樣。蛇一樣的民族消亡了，沉入了浩浩的歷史長河中。他們沒有留下文字或者一些有價值的文物，像風(fēng)吹過沙一樣干凈。不知道當(dāng)年司馬遷是否當(dāng)面見過閩越人的相貌?或者，只是聽聽征討閩越的將軍們的描述?閩越人喜歡赤裸上身，在江河里浮沉，在水中討生活，到近代還是有的，沿海一些地方原來有一些奇特的人群，稱自己為疍民，一生都在船上過，直到死后才上岸。疍民，不知是否為“水獠”的后裔?疍民以“蛇公”為圖騰，船上不供先人牌位，只供“蛇公”，這蛇公無角似龍，應(yīng)為蛟龍，是海上的一種神祗吧。

武夷山一帶為舊閩越國的都城舊址，那一帶的人都勇武好狠，性格似北方漢一樣豪爽耿直，好酒物。以蛇為食，泡制蛇酒。當(dāng)?shù)禺a(chǎn)一種巨毒蛇種尖吻蝮，也稱五步蛇，蛇有五花彩紋，似古代閩越族武士的打扮，性羞澀而人若犯之，必為所噬，噬則無救。尖吻蝮的民間色彩更濃，傳朱熹在建陽做書院山長時，偶遇生員被蛇咬，朱文公作文祈蛇以求不再傷人。蛇身上從此多了美麗的菱形斑紋，鮮明而觸目驚心，此蛇遠(yuǎn)匿于無人之處，只要人不去捕它，很少人會被其所傷。蛇算是言而有信，但人卻主動惹它，被它咬死咬傷，應(yīng)該不算是蛇的過錯。

樟湖板一帶的村莊，每年農(nóng)歷七月七日，必祭蛇，舉巨蛇游村供人參拜施舍，大人小孩子都敢手執(zhí)蛇物，招搖過市，令人稱奇。蛇為龍種，民間喜蛇獻靈芝，所以，生肖郵票上的蛇就是帶彩花的，卡通形象，口銜靈芝，吉祥如意。此地人敬蛇，從來不傷害蛇，蛇也罕傷人。當(dāng)?shù)馗共渡哒呷雰?nèi)。連龍舟都做成蛇首形，無角，黑質(zhì)而白章，只是頭部做了喜慶化處理，胖而可愛，并不猙獰可怖。蛇紅口白牙，蛇信子仿佛閃電一樣伸出，仿佛向某個遙遠(yuǎn)的時空。

責(zé)任編輯 衣麗麗