教師這種職業(yè)容易讓人放大職業(yè)痛苦。許多教師在工作五六年之后，工作的激情就開始消退，人生的信仰就開始動搖，時常懷疑曾堅如磐石的教育理想。畢竟，每個孩子都會在不可預(yù)料的時境中出現(xiàn)問題，也會在千方百計的預(yù)防中重復(fù)錯誤，所以才是真正的孩子。面對一個個堪稱孤本的學(xué)生個體，我們要按照教學(xué)計劃行事，絕非易事，十有八九者會不如意。比如，每個班總有那么幾個拖拉作業(yè)的“堅定者”，幾個在上課時自行其是的“搗亂者”，幾個拒絕合作的“叛亂者”。數(shù)年的“持久戰(zhàn)”，擁塞的日子，非常容易耗損教師原本充沛的教育激情。漸漸地，不少教師患上了一種教育偏執(zhí)癥，變得對孩子時時事事都很苛刻與嚴峻：愛心冷卻了，耐心丟失了，信心泄氣了，離“教育愛”的境界越來越遙遠。
　　非人磨墨墨磨人。從某種意義上來說，教師的“薄情”是職業(yè)塑造所完成的。中國的班級學(xué)生數(shù)一般比較多，把一個教師飽和的熱情平均分成50等份、60等份，每個學(xué)生只能分得可憐的1/50、1/60。公正地說，中國教師的情感濃度“稀薄”，在大多數(shù)情況下與教師個人的道德操守?zé)o關(guān)。但是，教育首先是情感的教育，以健康、溫暖的情感為內(nèi)核的教育才是最有影響力的教育。從本質(zhì)上來說，教師不是一種普適性的職業(yè)，不是有了一定的通識知識、掌握了一些教學(xué)法就能從事的。一個優(yōu)秀的教師必須有“童緣”——天生和孩子有緣，樂于接近孩子，一見孩子就笑；永遠是一個長大的兒童，有童心，有童趣，樂兒童之所樂，趣兒童之所趣，想兒童之所想，用兒童的方式去教育兒童，去和兒童溝通。在這個方面，愛因斯坦倒是我們的一個樣本。從最近美國出版的《愛因斯坦與孩子們的通信》《愛因斯坦的剪貼本》這兩本新書中，我們可以強烈地感受到愛因斯坦的童心和童趣。先看第一個片段：
　　
　　一位名叫第凡尼的小孩在1946年7月10日的信中寫道：“親愛的先生：我們老師說你在美國，她說你還沒有死，我聽了非常激動。……我和好友派托經(jīng)常討論天文學(xué)。派托有一架望遠鏡，我們在學(xué)校里利用它夜觀天象……我們曾經(jīng)被抓到過幾次，所以這是很困難的?！币粋€半月后愛因斯坦回信：“親愛的第凡尼……很抱歉地告訴你：我仍然活著?！蚁Ｍ窈竽愫湍闩笥训奶煳难芯坎辉俦粚W(xué)校當局的耳目所發(fā)現(xiàn)?！?
　　
　　愛因斯坦說“很抱歉地告訴你：我仍然活著”，是對第凡尼“我們老師說你在美國，她說你還沒有死，我聽了非常激動”的相似匹配性回應(yīng)。他似乎在努力選擇和第凡尼的腔調(diào)屬于同一頻道的言說方式。他的話語可以說是標準的玩笑式兒童腔，顯得非常頑皮，富有幽默感，卻又那么自然。相信第凡尼看到這一句時，一定會啞然失笑的，在心中默默地將愛因斯坦引為童年知己。愛因斯坦的第二句話也很有情趣。他將學(xué)校的那些監(jiān)視者稱為“耳目”，鄙棄之情溢于言表。他用情緒化的語詞，表明了自己的兒童立場。顯然是堅定地和第凡尼站在了天文學(xué)研究的統(tǒng)一戰(zhàn)壕內(nèi)，恨第凡尼之所恨，急第凡尼之所急，盼第凡尼之所盼。而“希望……不再被……發(fā)現(xiàn)”的說法，采用了兒童通用的保密語式，其言外之意就是支持第凡尼的研究，默默地祝他好運。正因為愛因斯坦是兒童真正的理解者和積極的支持者，所以才能實現(xiàn)暢通無阻的心靈溝通。正所謂心有靈犀一點通。再看第二個片段：
　　
　　一位名叫凱洛的小孩在1952年11月12日的信中寫道：“我是西景學(xué)校六年級的學(xué)生。我們在科學(xué)課中討論動物和植物。如果你能回信解釋為什么人屬于動物，我會非常感激的?！眱蓚€多月后愛因斯坦回信：“親愛的小朋友：我們不應(yīng)該問：什么是動物？而應(yīng)該問：什么東西我們稱之為動物？我們稱之為動物的東西具有某種特征：它吸取營養(yǎng)，它出生于與之相似的雙親，它會生長，它能自行移動，時候到了它會死亡。這就是為什么我們稱昆蟲、小雞、狗、猴子為動物。人類如何呢？你們不妨按上述方法自己思考，并自行確定將我們自己歸為動物是否是自然的。 ”
　　
　　愛因斯坦是這個世界上特別有耐心的人之一，當面對兒童的時候，這種耐心首先表現(xiàn)在仔細推敲凱洛天真的提問上。愛因斯坦在回信中將凱洛成人化的定義提問改編成兒童化的列舉提問。其次表現(xiàn)在用“充足列舉”的方式敘述被稱為動物的東西的特征上。他精心選擇那些直觀、外顯、容易感受到的特征，同時采用具體舉例的方法推出絕大多數(shù)孩子熟悉、感興趣的“動物明星”，來幫助凱洛建立關(guān)于動物的兒童概念。愛因斯坦在回答這一常識性的問題時，竟然極為“賣力”，完全稱得上是不厭其煩。再者，愛因斯坦的耐心表現(xiàn)在不對“人是否屬于動物”的問題直接作出“權(quán)威的評判”，絕不為了省事而讓凱洛“直抵答案”，而是真誠又細膩地提供一種可操作的思考方法，讓凱洛自行作出判斷。愛因斯坦這種由高轉(zhuǎn)低的視野轉(zhuǎn)換，表明愛因斯坦非常謙虛地把自己定位為凱洛的“心理同齡人”。他秉持的是十足的兒童立場，真正做到了蹲下身來順應(yīng)兒童接受世界、探究世界的方式。
　　從上述兩則回信中，可見愛因斯坦頗有“童緣”，歷時性地飽有“交際熱情”。這是他能贏得兒童信任、實現(xiàn)成人與兒童良好的“兒童化溝通”的奧秘所在。我們要成長為優(yōu)秀的教師，就必須擁有“愛因斯坦基因”。像愛因斯坦那樣堅持真實的兒童立場，用純真的兒童視野來審視世界，用幽默化、保密式的語言和兒童展開心靈的溝通；像愛因斯坦那樣蓄積最大化的耐心，貼心地為兒童著想，盡心地為兒童導(dǎo)引，為兒童真切地認識真實的世界而“賣力”地提供最適切的詳盡參考。我們應(yīng)該經(jīng)常熱炒愛因斯坦的“兒童軼事”，例如他長期教鄰居的一位小女孩算術(shù)，報酬只是“分享”她的糖果。從這些“糖果軼事”中捕捉“愛因斯坦基因”，努力向愛因斯坦學(xué)習(xí)，心甘情愿地把自己“降格”為孩子，并不斷純化自己的童心；發(fā)自內(nèi)心地愛孩子，樂于和孩子展開“無功利交往”，并且積極尋找兒童能接受的、有趣的方式，以此作為自己的神圣使命和人生樂趣。如此，我們才能不斷修復(fù)教育熱情的泄漏口，及時地補給童心的能量，真正成為兒童的知己，成為優(yōu)秀的教師。
　　
　?。ㄗ髡邌挝唬航K南通市通州區(qū)實驗小學(xué)）
　　
　　（責(zé)任編輯：朱蒙）