作為一名基層教育科研工作者，我一直關(guān)注教師的專業(yè)成長問題，并越來越清醒地認識到教育智慧對于教師專業(yè)化的重要性：教育智慧是教師基于自己的專業(yè)知識、專業(yè)技能，以及豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗（自己的、他人的）而逐步形成的，它是教師在成功而巧妙應(yīng)對不確定的復(fù)雜教育教學(xué)情境中所表現(xiàn)出來的具有個性化的行為模式，它是一個教師專業(yè)素養(yǎng)的綜合反映，是衡量教師專業(yè)水準的核心要素，是教師工作的科學(xué)性與藝術(shù)性完美融合的集中體現(xiàn)。但是，在實際工作中，我又時時感到教育智慧是神奇而詭秘的、復(fù)雜而深邃的，往往只可意會不可言傳。
　　近期，我認真研讀《教育智慧引論》一書后，頓感許多問題的答案開始明朗起來：原來智慧之于教育是如此緊密，“智慧本是教育的應(yīng)有之義”，離開了智慧，教育就不能稱其為教育；教育智慧之于教師是如此親密，它并不玄妙，它就生成于、體現(xiàn)于教師教育教學(xué)實踐活動之中，是教師獲得職業(yè)成功、享受職業(yè)幸福的根本所在。
　　一、智慧之于教育：由知識教育到智慧教育
　　作者在《教育智慧引論》一書中，憑借其扎實的學(xué)術(shù)功底和廣博的學(xué)術(shù)視野為讀者帶來了思想的滋潤和對教育本質(zhì)的追問。作者首先從“不同語境中的智慧”說起，讓讀者在了解了智慧一般特點的背景下，深入思考和追問教育與智慧內(nèi)在的本質(zhì)的聯(lián)系，深刻地認識到：教育需要智慧，教育對智慧品質(zhì)的追求是社會和時代發(fā)展的要求，是教育之根本使命的要求，是教育之為教育的要求；智慧離不開教育，智慧的生成和發(fā)展依靠教育，智慧本是教育的應(yīng)有之義。聯(lián)系當今中國教育的現(xiàn)實，這樣的思考不僅具有深刻性，而且更具有現(xiàn)實性。雖然新課程改革推進了近十年，但是在功利主義和工具主義主導(dǎo)下，目前在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，以書本知識為中心，以博取“高分”為目的，以大規(guī)模、超負荷的機械訓(xùn)練為主要學(xué)習(xí)方式的教育生態(tài)沒有明顯好轉(zhuǎn)。在這種教育生態(tài)中，教育的立足點和重心逐漸由自身的德、智轉(zhuǎn)向了外部的物質(zhì)世界，以育人為天職的教育愈來愈演化成了單向的、片面的“為了知識的教育”，本應(yīng)充滿智慧的教育在很大程度上變成了勞動密集型行業(yè)，而教師變成了體力勞動者，教師之累，學(xué)生之苦成為當今中國基礎(chǔ)教育的普遍現(xiàn)象。教育是一種面向未來的神圣事業(yè)，是一項使人變得更智慧、更自由的專業(yè)活動，在當今這個愈來愈知識化、信息化和追求創(chuàng)新的時代，教育要承擔起“解放人、發(fā)展人、成就人”的歷史使命，就需要重塑自身的智慧性格，重建教育的智慧價值，實現(xiàn)由知識教育到智慧教育的轉(zhuǎn)變和跨越。
　　如何實現(xiàn)由知識教育到智慧教育的轉(zhuǎn)變和跨越呢？作者在深入分析了造成教育智慧缺乏的癥結(jié)所在之后，立足于中國教育的現(xiàn)實，提出了富有智慧的方向性的研究成果。如改革教師的職前教育體系，改變目前的教師培養(yǎng)模式；在加強學(xué)術(shù)性的基礎(chǔ)上，著重強調(diào)師范性，要優(yōu)化師范院校的課程設(shè)置；在加強教育基本理論課程教學(xué)的基礎(chǔ)上，提高教育實踐課程的比重，使學(xué)生一邊學(xué)習(xí)，一邊實踐，在實踐中驗證理論知識，在理論指導(dǎo)下提高實踐能力。又如要突破傳統(tǒng)的教育評價方式，探索形成科學(xué)的評價方式，為教師教育智慧的生成提供制度上的支撐；學(xué)校內(nèi)部要營造寬松自由民主的學(xué)校文化，創(chuàng)造自由的學(xué)術(shù)氛圍和寬松的教師成長環(huán)境，以引導(dǎo)和促進教師教育智慧的生成。這些建議非常符合當今中國基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀，是中國基礎(chǔ)教育從知識教育走向智慧教育的必然選擇。最值得稱道的是，作者對我國當前教師職后培訓(xùn)現(xiàn)狀的分析與建議，雖然“很多的教育主管部門和幾乎所有的學(xué)校都組織教師進行在職培訓(xùn)”，但是，培訓(xùn)時間短，培訓(xùn)內(nèi)容和方式過于單調(diào)，流于形式，缺乏實效，與教學(xué)實踐脫節(jié)，教師“被學(xué)習(xí)”“被發(fā)展”的現(xiàn)象大量存在，“這些外控式學(xué)習(xí)不但不會促進教師教育智慧的生成，相反還會使教師對在職培訓(xùn)產(chǎn)生反感，錯失學(xué)習(xí)的大好時機，反而阻礙了教育智慧的生成。因此，提高教師職后培訓(xùn)的實效性，以專業(yè)培訓(xùn)帶動教師不斷學(xué)習(xí)、反思，才能提高教師的專業(yè)素養(yǎng)，教師的理論視野開闊了，才會主動審視、改善教學(xué)實踐，在主動學(xué)習(xí)、主動反思中生發(fā)教育智慧。增強教師職后培訓(xùn)的實效性需要教育管理部門、學(xué)校和教師三方面的積極努力和相互配合?！边@些分析與論斷非常符合我國中小學(xué)教師教育工作的現(xiàn)狀，問題找得準，方法來得實，對于改進教育管理部門和學(xué)校的教師培訓(xùn)工作具有重大的現(xiàn)實意義。
　　二、智慧之于教師：由知識型教師到智慧型教師
　　結(jié)構(gòu)精巧、分析精到是本書給人的又一大感受。該書從第二章開始，就主要圍繞教育智慧的內(nèi)涵及生成特性、教育智慧生成的內(nèi)部條件、日常課堂教學(xué)中的教學(xué)智慧、日常教育管理中的教育智慧、教育機智的解讀與體現(xiàn)、智慧型教師的修煉等內(nèi)容，聯(lián)系教師的課堂教學(xué)實際展開了細致入微的闡釋，使人更加深刻地認識到我們所處時代的特點和要求，認識到知識型教師向智慧型教師轉(zhuǎn)變的迫切性，不僅使一線的教師認識到智慧型教師的特征和自己專業(yè)發(fā)展的目標，而且找到了實現(xiàn)這一目標的現(xiàn)實路徑。
　　通過閱讀該書，聯(lián)系自己近階段的思考，我認為當前教師專業(yè)發(fā)展的目標應(yīng)該定位在智慧型教師上。首先，隨著教育事業(yè)的快速發(fā)展，教師隊伍的整體素質(zhì)已有了顯著提升，“只要有知識，人人可當教師”的時代已經(jīng)成為歷史，這為智慧型教師的成長奠定了基本條件。其次，社會和公眾對教育質(zhì)量的要求越來越高，以犧牲學(xué)生全面發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展為代價換取的學(xué)生學(xué)業(yè)成績的提高，越來越得不到社會和公眾的認可，學(xué)校和教師都面臨著內(nèi)涵發(fā)展、專業(yè)成長的巨大壓力，這就為智慧型教師的成長提供了有利的環(huán)境氛圍。再次，片面的知識教育不僅使學(xué)生異化為應(yīng)試、升學(xué)的工具，而且使教師變得被動、教條、機械、倦怠，而這必然與現(xiàn)代教師愈來愈追求職業(yè)幸福、謀求職業(yè)尊嚴的內(nèi)在需要發(fā)生沖突，這就為智慧型教師的成長提供了內(nèi)在的動力。引導(dǎo)教師成為智慧型教師，就能使教師在工作中找回和諧、開放、創(chuàng)造的狀態(tài)，從而遠離職業(yè)倦怠，獲得教師職業(yè)的內(nèi)在尊嚴。
　　如何實現(xiàn)由知識型教師向智慧型教師的轉(zhuǎn)變呢？作者不僅給我們透徹地分析了智慧型教師的特點，而且難能可貴的是給出了智慧型教師成長的現(xiàn)實路徑，使人感到可做、能做。對于智慧型教師的特點，作者認為主要包括：一是創(chuàng)造性。表現(xiàn)在教師對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)中偶發(fā)事件的深刻洞悉及靈活機智的應(yīng)對上，這是智慧型教師的首要特征。二是倫理性。我們對教學(xué)的認識已經(jīng)突破了簡單認識論的范疇，教學(xué)從本質(zhì)上講是一種道德活動，或者說至少是一種具有道德品性的活動。三是實踐性。主要強調(diào)教師整個知識結(jié)構(gòu)中實踐性知識的重要性。四是共生性。是指教師能與學(xué)生和諧相生，表現(xiàn)為營造、維持和諧自然的課堂，善于人際溝通、情感交流，實現(xiàn)教學(xué)相長。對于智慧型教師成長的現(xiàn)實路徑，作者在系統(tǒng)思考的基礎(chǔ)上，提出了許多真知灼見，如教師要有“對教育事業(yè)的傾心熱愛”和“對學(xué)生誠摯的愛”，因為“教育智慧與其說是一種知識，不如說是對孩子們的關(guān)心”。又如教師要修煉自己的人格，具有健康的、高尚的、獨立的人格，因為只有道德的巨人才能生發(fā)出大智慧。再如教師要養(yǎng)成實踐反思的習(xí)慣，因為教育智慧不只是對普遍教學(xué)實踐的知識，而更重要的是對待個別、特殊教學(xué)實踐問題的知識，教師只有將教學(xué)觀念的改造與教學(xué)實踐反思結(jié)合起來，并在此基礎(chǔ)上不斷改進，才有可能不斷趨向教育智慧的境界。
　　理論聯(lián)系實際，深刻、系統(tǒng)的理論分析與恰當?shù)慕逃腔郯咐耐昝澜Y(jié)合是本書的另一大特點。作為教育理論工作者，作者在發(fā)揮自己專業(yè)優(yōu)勢的同時，沒有把理論闡釋變成居高臨下、面目可憎的灌輸和說教，而是聯(lián)系教師的教育教學(xué)實踐，從教師的日常課堂教學(xué)、教育管理中精心選擇恰當?shù)慕逃腔鄣慕?jīng)典案例，既提高了可讀性，也增加了說服力，使教師感到教育智慧并不神秘，教育智慧就存在于日常的教育教學(xué)活動之中，只要教師善于敏銳地把握教學(xué)情景，靈活、多樣地開展教學(xué)活動，因勢利導(dǎo)地發(fā)揮學(xué)生的主體性，就會不斷豐富自己的教育智慧，逐步成為智慧型教師。在本書的后半部分，作者還專門拿出相當?shù)钠鶠樽x者奉獻了44個中外教育智慧的經(jīng)典案例，并進行了簡明點評，這些鮮活的教育智慧案例和精彩評析定會給教師們許多具體的指導(dǎo)和思想上的啟迪。
　　正如書中序言中所說：教育的真諦在于啟迪智慧。在我國基礎(chǔ)教育逐步由外延發(fā)展轉(zhuǎn)向內(nèi)涵發(fā)展的今天，教育智慧應(yīng)該成為所有教育工作者的共同追求。愿更多的人能從中汲取改革的智慧與力量，共塑教育的智慧品性，共享教育智慧的幸福與尊嚴。
　　
　　《教育智慧引論》，劉吉林著，山東教育出版社2009年8月出版。
　　
　?。ㄗ髡邌挝唬荷綎|省淄博市張店區(qū)教師進修學(xué)校）
　　
　?。ㄘ?zé)任編輯：劉福才）