孔子是我國(guó)歷史上一位偉大的教育家和思想家，是儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人。他的政治學(xué)說(shuō)被后代明君用來(lái)治國(guó)，他的教育理念至今仍為人們津津樂(lè)道，他的中庸思想更是深深浸透在每個(gè)中國(guó)人的血液中?？鬃訉?duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，成為中國(guó)文化的象征，被歷代學(xué)者尊為圣人?？鬃由砗笠话倌?，中國(guó)出現(xiàn)了另一位圣人，就是孟子，他繼承和發(fā)展了孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)，并使之更加豐富、系統(tǒng)，后人尊之為“亞圣”。如果探究?jī)晌皇ト说某刹攀?，?dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境、個(gè)人天資固然重要，但所受到的家庭教育也是一個(gè)不能不提的重要因素。
　　《史記?孔子世家》記載了孔子的生平，孔子出生在魯國(guó)昌平鄉(xiāng)陬邑。他的祖上是宋國(guó)人，叫做孔防叔?？追朗迳模褪强鬃拥淖娓?。伯夏生叔梁紇，就是孔子的父親。叔梁紇因在戰(zhàn)爭(zhēng)中立過(guò)功，加官進(jìn)爵，成為新貴?？鬃颖臼敲T(mén)之后，但這樣的家族榮耀卻與他的成長(zhǎng)沒(méi)有多大關(guān)系?？鬃映錾痪茫辶杭v就去世了。這句含糊不清的話卻給后人的理解帶來(lái)很多困難。他的父親到底是在孔子幾歲時(shí)去世的？三國(guó)時(shí)候王肅的《孔子家語(yǔ)》說(shuō)叔梁紇是在孔子三歲的時(shí)候逝世的。這就不得不說(shuō)到叔梁紇與孔母的這段婚姻。叔梁紇的正妻魯氏為他生了九個(gè)女兒。按當(dāng)時(shí)的習(xí)俗，女子是沒(méi)有繼承權(quán)的。所以叔梁紇又求一妾，這妾為他生了一個(gè)男孩，但不幸的是這個(gè)兒子是病足，就是瘸子。這可以從他的名字中得到印證，他叫孟皮，孟是老大，皮就是瘸子的意思。按照當(dāng)時(shí)的規(guī)定，病足的兒子也是沒(méi)有繼嗣資格的。所以當(dāng)時(shí)已經(jīng)六十多歲的叔梁紇求婚于顏氏征在，而顏征在當(dāng)時(shí)尚不滿二十歲。自從顏氏有孕以來(lái)，夫妻二人，尤其是叔梁紇就向上蒼乞求，希望能求得一個(gè)男孩。夫妻二人常前往尼丘山祈禱，而且孔子還是在這座山的一個(gè)山洞中產(chǎn)下的，可以想象越臨近生產(chǎn)就越緊張，越發(fā)頻繁地去祈禱，結(jié)果把孩子生到了山洞中，所以就以此山名為他命名，取名丘，字仲尼。丘是山的意思，仲是老二，因?yàn)樗€有一個(gè)哥哥孟皮。
　　按《孔子家語(yǔ)》的說(shuō)法，孔子年僅三歲時(shí)，叔梁紇就去世了?！肮涯赣鬃印钡纳顝拇碎_(kāi)始?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)》說(shuō)顏征在帶著孔子回到了曲阜娘家，所以孔子雖生于陬邑，卻是長(zhǎng)在曲阜，而現(xiàn)今的孔廟也坐落于曲阜。顏征在的這一舉動(dòng)，放在現(xiàn)在的社會(huì)，或許算不了什么大事，但是倒退幾千年，這可要背負(fù)巨大的輿論壓力。當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)這樣的寡婦搬回娘家有很多議論。她是為著怎樣的理由非得這樣做呢？
　　曲阜是一個(gè)重禮俗的地方，顏氏是當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)大家族，孔子的學(xué)生中顏姓的有很多，他最喜歡的學(xué)生顏回便是其中之一。顏回能安于貧窮，勤于學(xué)習(xí)，以至于早逝，而且他的父親也是孔子的學(xué)生，可知這個(gè)地方重讀書(shū)之風(fēng)氣。反觀孔家，雖然顏氏為這個(gè)家族生下了繼承人，但她的靠山?jīng)]有了，她的優(yōu)勢(shì)反而成了別人排擠她的理由，母子二人在那里是無(wú)法平靜地生活的。她搬回娘家的主要原因就是為了給自己的孩子提供一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境。由此可知，她是一個(gè)有膽識(shí)的女性。
　　孔子的成長(zhǎng)過(guò)程，很少見(jiàn)諸于書(shū)?？鬃佑羞@樣一句話：“吾少也賤，故多能鄙事。”賤就是貧賤，鄙就是指粗活?？鬃幽晟贂r(shí)，生活貧困，所以小小年紀(jì)就會(huì)干很多活。但是這樣的生活條件，也掩蓋不住他過(guò)人的天資?！妒酚?孔子世家》記載了孔子小時(shí)候玩的游戲，說(shuō)他小時(shí)候“常陳俎豆，設(shè)禮容”，而且這句話的前面一句是說(shuō)叔梁紇的下葬，后面一句是說(shuō)孔母的去世。司馬遷在這樣沉重的兩句話中間加入孔子小時(shí)候玩游戲的情景，可見(jiàn)司馬遷認(rèn)為這個(gè)游戲在孔子成長(zhǎng)中的重要性是不言而喻的。俎豆是祭祀時(shí)放供品的方形和圓形的器具，具有神圣性?！瓣愘薅埂本褪菍⒓漓胗玫馁薅龟惲谐鰜?lái)，擺成祭祀時(shí)的樣子?！霸O(shè)禮容”是仿照祭祀的樣子，行跪拜之禮。透過(guò)這個(gè)游戲，我們發(fā)現(xiàn)孔子從小就重禮、愛(ài)禮，他日后的學(xué)說(shuō)也印證了這一點(diǎn)。孔子認(rèn)為禮不光是一個(gè)人的行為準(zhǔn)則，更是一個(gè)國(guó)家能夠良好運(yùn)行的準(zhǔn)則。從這個(gè)游戲中我們還可以了解到，他的母親顏氏確實(shí)為他找到了一個(gè)有著濃厚文化氛圍的生長(zhǎng)環(huán)境?？鬃有r(shí)候能演習(xí)禮儀，說(shuō)明他平時(shí)在生活中親歷過(guò)這樣演習(xí)禮儀的場(chǎng)面。而且還可以知道顏氏對(duì)他的支持、引導(dǎo)，因?yàn)橛螒蛩枰钠骶咭残枰伿咸峁?。雖然孔母教子的資料很少，但遷回曲阜以及支持孔子小時(shí)候游戲兩件事，就可以說(shuō)明她是一位重視教育且勇敢的女子。在這樣的單親家庭里長(zhǎng)大的孔子，不僅成為了圣人，在政治學(xué)說(shuō)上、教育理念上多有建樹(shù)，而且更是成為了一位孝子。他的母親去世時(shí)，沒(méi)有告訴孔子其父叔梁紇所葬何處，但孔子并沒(méi)有草草葬母，而是憑著自己對(duì)母親的一片孝心，得到了當(dāng)?shù)厝说耐?，于是知情人?jù)實(shí)以告，孔子最后將父母合葬一處，也算給勞累一生的母親一個(gè)最后的慰藉。
　　孟子的出生更像一個(gè)謎團(tuán)，《史記?孟子荀卿列傳》并沒(méi)有關(guān)于孟子出生的記載。據(jù)東漢趙岐的《孟子題辭》的記載，孟子出生時(shí)父親就去世了，他跟母親一起生活。但相較于孔母教子資料的匱乏，孟母教子的故事卻為人們所熟知，孟母更有“母教第一人”之美譽(yù)。
　　孟母教子的故事，最著名的就是“孟母三遷”“斷機(jī)教子”和“買(mǎi)肉啖子”三個(gè)。而且在《三字經(jīng)》里也有這樣的語(yǔ)句：“昔孟母 擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼?！薄懊夏溉w”的故事記載于劉向的《列女傳?母儀》。這個(gè)故事講孟子年幼時(shí)，最初居住于墓地附近，因?yàn)樗?jiàn)所聞的影響，孟子與孩子們常常玩埋死人的游戲。見(jiàn)此情景孟母決定搬家，遷到了市場(chǎng)附近，結(jié)果孟子與孩子們一起玩做買(mǎi)賣(mài)的游戲。孟母又遷居，搬到了學(xué)宮（古代的學(xué)校）附近，孟子與孩子們以設(shè)俎豆、揖讓為游戲，孟母這才決定定居于此。“孟母三遷”的故事說(shuō)明了環(huán)境對(duì)兒童成長(zhǎng)的重要性，所謂“近墨者黑，近朱者赤”。家庭經(jīng)濟(jì)條件雖然很不好，但孟母堅(jiān)持為孟子的成長(zhǎng)選擇最好的環(huán)境。她不只限于把孩子撫養(yǎng)長(zhǎng)大，而是要竭盡全力地?fù)狃B(yǎng)其成才。孟母把家搬到學(xué)宮附近，孟子與孔子玩的游戲是相同的，再次證明良好的環(huán)境對(duì)教育的重要作用。
　　“斷機(jī)教子”的故事記載于西漢韓嬰的《韓詩(shī)外傳》。這是孟母教導(dǎo)孟子學(xué)習(xí)不要半途而廢的故事。與大多數(shù)小孩一樣，小時(shí)候的孟子學(xué)習(xí)也不很用心，不懂堅(jiān)持。但孟母沒(méi)有進(jìn)行說(shuō)教，而是給予直接生動(dòng)的教育。孟母當(dāng)著孟子的面，把織了一半的布用剪刀剪斷，這個(gè)舉動(dòng)把孟子嚇壞了，因?yàn)槟缸佣司褪强窟@些布來(lái)度日的，這是家里唯一的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。孟母就說(shuō)，如果你學(xué)習(xí)不能持之以恒，就會(huì)和這布一樣沒(méi)用。從此以后，孟子開(kāi)始發(fā)奮圖強(qiáng)。
　　“買(mǎi)肉啖子”的故事也記載于《韓詩(shī)外傳》。這個(gè)故事是講，孟子聽(tīng)到東家殺豬，就問(wèn)母親殺豬為了什么，他的母親隨意地回答一句，說(shuō)是要給他吃。緊接著孟母就后悔了，因?yàn)槟鞘撬S便回答的，但如果不給孩子買(mǎi)肉，豈不失掉了誠(chéng)信？誠(chéng)信歷來(lái)是被看重的品質(zhì)，孔子也曾說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？”（《論語(yǔ)?為政》）為了教導(dǎo)孩子講誠(chéng)信，孟母就真的買(mǎi)來(lái)了肉給孟子吃。這個(gè)故事說(shuō)明，孟母懂得以身作則的重要性，孟子也從母親身上學(xué)到了言出必行的品格。
　　在孟母的苦心教育下長(zhǎng)大的孟子，不僅成為“亞圣”，而且也是一個(gè)大孝子。孟子對(duì)母親的孝道體現(xiàn)在“葬母”這件事上，孟子葬母盡“棺槨衣衾之美也”。孟子認(rèn)為用精美的棺槨衣服，不只為了外表的美觀，而是因?yàn)檫@樣做才算盡了孝心；如果葬埋父母，只是做到使父母不與泥土接觸，對(duì)孝子來(lái)說(shuō)，良心何安﹖
　　我們發(fā)現(xiàn)兩位圣人的成長(zhǎng)經(jīng)歷是如此的相似，他們都是由守寡的母親獨(dú)立撫養(yǎng)長(zhǎng)大的，而且從他們小時(shí)候玩耍的游戲來(lái)看，他們都是住在文化氛圍很濃的地方，這樣耳濡目染的影響幾乎貫穿了他們的一生。雖然可見(jiàn)的教子資料有限，但兩位母親的教子理念卻又有交叉，她們對(duì)環(huán)境都非常重視，對(duì)環(huán)境的選擇都煞費(fèi)苦心：孔母挑戰(zhàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)輿論，孟母則數(shù)次搬遷。這一點(diǎn)在今天看來(lái)也仍然有意義。
　　
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　　 （責(zé)任編輯：王亦妮）