在2009年8月10日至12日北京召開的“作家、批評家與學(xué)者：公共知識分子與中國文學(xué)”的會議上，作家劉繼明做了題為《底層文學(xué)與我們的時代》的發(fā)言，對近年底層文學(xué)的創(chuàng)作潮流作出評價，并以此為例揭示了當(dāng)代文學(xué)寫作所面臨的困境。

劉繼明說，“底層文學(xué)”出現(xiàn)以來，無論是發(fā)表作品的數(shù)量還是作者規(guī)模，都超過了中國自1990年代中期以來的任何一場文學(xué)思潮。當(dāng)然，與正面性評價相比，它遭受的否定性評價也蔚為壯觀，并且從未停止過，這種毀譽(yù)參半的現(xiàn)象，幾乎是以往文學(xué)運(yùn)動中絕無僅有的。造成這種狀況的原因是多方面的，既有底層文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)部存在的問題，也與我們時代的復(fù)雜語境密切相關(guān)。

經(jīng)過近三十年的演變，這種被稱為“純文學(xué)”的觀念已經(jīng)占據(jù)了主流的地位，并且充分體制化了。這種文學(xué)體制用一把精心打造的尺子衡量什么是文學(xué)，什么是高等的文學(xué)，什么是文學(xué)應(yīng)該關(guān)注的，什么是文學(xué)不應(yīng)該關(guān)注的。其口味如此精致、挑剔，并且毫不掩飾自己的偏食，比如他們?nèi)萑躺踔列蕾p“撒嬌文學(xué)”和無病呻吟的文學(xué)，卻唯獨(dú)不能容忍所謂“訴苦的文學(xué)”。這與其說是一種審美潔癖，還不如說是一種話語霸權(quán)。依附于這種霸權(quán)之下的精英文學(xué)集團(tuán)，自覺地?fù)?dān)任了主流意識形態(tài)的守護(hù)者，他們睜大警惕的眼睛，將任何具有批判傾向的寫作視為異己。

對于主流文學(xué)體制的捍衛(wèi)者來說，作家早已不再是公共知識分子的一部分，而是變成了一種靠寫作謀取名利的職業(yè)。他們推崇和欣賞的是那種凌空蹈虛、精致優(yōu)雅和八面玲瓏的寫作，任何試圖對現(xiàn)實(shí)的不合理性提出質(zhì)疑和批判的寫作都會被當(dāng)作僭越純文學(xué)規(guī)范的“非分之念”，他們對異端和另類的理解也僅限于“知識”或形式的范疇，而不包括思想。于是，沒有思想的文學(xué)在技術(shù)和娛樂的名利場上嬉戲追逐、流連忘返，便成為了我們時代的一種文學(xué)奇觀。

在這樣一種情境下，妥協(xié)和退讓便不得不成為了底層文學(xué)爭取主流文壇認(rèn)可和褒揚(yáng)的主要寫作策略。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，這種妥協(xié)和退讓對部分底層文學(xué)作家來說是成功的，因?yàn)檫@至少讓他們在位居正統(tǒng)的純文學(xué)體系之內(nèi)得到了不同程度的接納，但其代價也是顯而易見的，即當(dāng)?shù)讓游膶W(xué)在美學(xué)趣味上越來越符合純文學(xué)口味的同時，其價值立場上的異質(zhì)性和批判力量被大幅度地削弱，除少數(shù)作家的創(chuàng)作外，從整體上變成了一種消弭意識形態(tài)裂縫，由抗?fàn)幾呦蚝徒?，由批判走向迎合的“亞純文學(xué)”樣本，從而與底層文學(xué)的“精神父親”越來越?jīng)]有什么瓜葛了。

劉繼明說，幾年前，我曾說過：“底層文學(xué)的真正價值，正在于它試圖召喚和激活一種被宣布已經(jīng)失效的現(xiàn)實(shí)主義和左翼美學(xué)傳統(tǒng)，在于它和現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義以及消費(fèi)主義格格不入的異質(zhì)性和批判性；而一旦這種異質(zhì)性和批判性被消解和收編，它的價值也就不復(fù)存在了。”現(xiàn)在，我的這種憂慮不是減輕，而是更加強(qiáng)烈了。