◎ 信力建http://blog.sina.com.cn/s/blog_48b0011f0100i5r2.html?tj=1

近日，江蘇常州市的新堂花園貼出了一張《敬告拆遷辦工作人員》死亡告示，告示以一個小區(qū)業(yè)主的身份警告拆遷人員，“如再來騷擾，我一不警告，二不報警，直接送你們歸西”。寫告示的人筆調(diào)冷靜，邏輯清醒，口吻不像是嘶吼的反抗者，更像是冷血的絕望者。

江蘇這位業(yè)主的死亡告示，讓我們想起了太多的拆遷悲劇。有業(yè)主的悲劇——跟這位業(yè)主同一省份的東海和鹽城先后發(fā)生過拆遷戶自焚事件，但拆遷仍繼續(xù)且官員無一被問責(zé)；有官員的悲劇——有些官員因拆遷事情鬧大了而丟了烏紗帽，但這畢竟是少數(shù)，且大多可以復(fù)出，如成都金牛區(qū)城管執(zhí)法局局長鐘昌林，因唐福珍自焚事件被停職而又官復(fù)原職。更嚴(yán)重的官員悲劇是，遼寧撫順拆遷官員死于釘子戶楊義的刀下。無論是業(yè)主自焚還是官員被殺，這都是社會的悲劇。

但更令人擔(dān)憂的是，不少網(wǎng)友對其死亡告示叫好。可這份告示里明明告訴人們的是殺人，為何網(wǎng)友還為其叫好？

越來越多的流血拆遷事件逐漸麻木了人們的神經(jīng)。這種挑戰(zhàn)人性忍受底線的事件不斷發(fā)生，是倡導(dǎo)利益至上的體系讓人們走向麻木、走向絕望。層出不窮的拆遷事件逐漸讓人們不再相信正義，而相信暴力，這才是最危險的。

暴力拆遷者無視業(yè)主的私人權(quán)利，在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使下的手段越來越惡劣，這是一些基層執(zhí)法者本身的行為出現(xiàn)了問題。執(zhí)法者成了利益鏈條上的一顆堅(jiān)實(shí)螺絲釘，而沒有足夠的憲法法律之信仰意識，這是拆遷制度不夠完善和人本身信仰缺位導(dǎo)致的。憲法和法律保護(hù)了公民的合法私權(quán)利，但一些基層的行政執(zhí)法者的行為卻挑戰(zhàn)著法律，這帶來的不僅是憲法和法律無人尊重，更嚴(yán)重的是整個法律信仰體系的崩潰。這也就是我們所看到的那些抗議拆遷的業(yè)主們，越來越傾向于不通過正當(dāng)?shù)姆赏緩浇鉀Q維權(quán)問題，而是通過其他偏激手段解決的根本原因。

各式各樣的抗議拆遷行為似乎都無力回天，憲法和法律中的正義在某些執(zhí)法者的思維里缺位，一些違背人性的拆遷制度，又繼續(xù)衍生人性惡，這三者結(jié)合起來，造成了部分網(wǎng)友和業(yè)主的價值觀走向了暴力。這是值得特別警惕的。

應(yīng)該說，業(yè)主維護(hù)自己權(quán)益的行為，在法律所允許的范疇內(nèi)才是正當(dāng)?shù)模彩侵档锰岢?。但是為了正義的目的，或者為了私權(quán)利的神圣地位而公然侵犯他人的合法權(quán)益，甚至是不擇手段，這種行為就應(yīng)當(dāng)禁止和杜絕。這不僅是為了正義的純正性，避免與暴力者同流合污的要求，更是人與人之間良好相處、社會良性發(fā)展的基礎(chǔ)。況且，一個社會走向良好本來不應(yīng)該采用暴力手段。網(wǎng)友同情乃至叫好的這種輿情反應(yīng)，凸顯出的是在我們生活的這個社會里，普遍還崇尚著迷信暴力的非理性心理。

如果這個已經(jīng)走向現(xiàn)代的社會依然崇尚“以暴抑暴”的野蠻手段，那我們這個社會與動物世界有什么區(qū)別？這是有著幾千年文明史崇尚“禮、義、仁、智、信”價值的民族的悲哀，也是整個人類的悲哀。